Пустина на скалилата Свети Јован Тола, планина Синај - ТУРИЗАМ МИРИАМ ТУРИЗАМ МИРИАМ
Пустина на Свети Јован Крстител: Тола, планина Синај
Свети Јован Крстител живеел во VI - VII век, меѓу 579 - 649 година. Влегол во манастирот Света Катерина на планината Синај на 16-годишна возраст, бил расечен во монашкото лице кога имал 19 години, од отец маченик, кого etТој бил свештеник 19 години. Откако минавте кај Господ за да научитеТСвети Јован Крстител се повлекува во пустината, во изолирано место, наречено Тола, на 8 километри од манастирот Свети Кетрин, каде што живееТUIEetсебеси до 40-годишнината од неговото влегување во монаштво. На крајetВо овој период, тој беше повикан да биде игумен на Синај, односно игумен на манастирот Свети Катерина, за тоа време тој ја состави Скалилата - дело на духовноста што подоцна го направи познат како Свети Јован Лествичник. На крајetitul vieТТој го остави својот брат игумен по телото, Ава Георге, на кого, сепак, и вети дека ако ја најде смелоста во Господ, немаetпочекајте една година додека трае etи отиде во рајот - и во десеттиот месец помина кај Господа etи ава Георге. Комеморацијата на Свети Јован Крстител е направена на 30 март.
За живеење во пустината на Синај на Свети Јован Крстител, веќе 21 година, се пишува на следниов начин во Lитијата на светите:
„Таму помина околу четириесет години од почетокот на своето монаштво, без да ослабне, секогаш горејќи од горливата желба на божествената убов. А, кој е во состојба да ги покаже со зборови и детално да ги раскажува своите трудови што ги сторил таму во тајност? Но, бидејќи малите нешта се познати како големи, така да го слушнеме животот на овој побожен човек, толку богат со добри дела.
Јадеше на својата трпеза сето тоа што не го спречи монашката заповед, но многу малку, така што се виде дека тој вкусил повеќе отколку што јадел. Со ова мудро го смачка рогот на гордоста, затоа што јадеше од сè, за да не му се крева умот со постот. Но, многу малку дегустирајќи, дамата и мајката на страстите кои сакаа слатки, односно натопувањето на матката, ја жалеа со воздржаност и краткост на оброкот, извикувајќи to: „Замолчи, замолчи!“ И низ пустинскиот живот и ретката глетка на човечките лица, тој го изгасна пламенот на телесната печка, го претвори во пепел до крај и го заспа совршено.
Потоа избега од ofубовта кон среброто, кое Светиот апостол Павле го нарече „идолопоклонство“, преку милостиња и лишувања. После тоа, тој ја надмина мрзеливоста, што е смрт и слабеење на душата, споменувајќи ја смртта на телесното, прободувајќи ја како со болд и ја крена на будење и на труд. Тој ги одврза синџирите и врските од сите страдања и ги распушти сите страсти што ги почувствува плачејќи. И страста на гневот претходно беше убиена во него, од оружјето на послушноста. Ретко одеше кај некого, но ретко кажуваше нешто и го уби лепрозниот залуден славјанец, пајак-како.
Но, што да кажеме, вели монахот Даниел, за победата на гордоста? Што е со совршената чистота на срцето, што тој нов Веселеј го започна со послушност и го заврши со доаѓањето на Господ, Царот на небесниот Ерусалим? Затоа што, без негово доаѓање, ѓаволот и едностраната магла со него никогаш не протераат. Каде ќе ја најдам оваа круна што му ја ткаеме на побожниот Јован од пофалните зборови?
Исто така, неговиот извор на солзи е нешто што не се среќава кај многумина. Сè уште е во пустина, под планината на скриено место, мала пештера, кој беше толку далеку од својата ќелија и од другите, што не го слушаа луѓето, бидејќи сакаше да се оддалечи од суетата слава. Во таа пештера тој често влегуваше и, близу до небото, со плачот и повиците Божји, тој ги допираше небесата, извикувајќи со воздишки како оние што ги исекува мечот или ги горат огнени или слепи очи.
И спиеше само за да не го изгуби разумот со будност. И, долго пред да легне, тој се молеше и составуваше книги, како што ја составуваше книгата наречена „Лествичник“, за која подоцна беше наречен „Лествичник“, затоа што ова беше протерување на неговата мрзеливост, т.е. да пишува книги. А целиот тек на неговиот живот беше неговата непрестајна молитва и неговата незаситна желба за Бога, зашто тој ден и ноќ со умот ги виде во светлото огледало на чистотата на душата, тој не можеше да биде задоволен “ (Lитие на светците, 30 март).