Рабин и католички свештеник; Рабинот Адријан Мајкл Шел
Ако рабин во јудаизмот има споредлива позиција со свештеник во Католичката црква, на пример, тој може да исповеда и да даде таинства?
Како прво, би сакал да им се заблагодарам на учениците во училиште во Хамбург за одговорот на ова прашање. Задоволен сум што ја користите веб-страницата HaOlam за предавање и што разговарате за текстовите.
Вашето прашање е интересно и сигурен сум дека и многу други луѓе го поставиле прашањето.
Окупацијата на рабин и католички свештеник се споредливи во некои области и се сосема различни во други. Споредливо е дека и двајцата се грижат за луѓето. Кога рабин или свештеник се грижат за собрание, тие многу зборуваат со луѓе, посетуваат болни луѓе, разговараат со луѓе кои можеби ќе сакаат да се венчаат во блиска иднина или кои наскоро може да имаат дете. Тие разговараат со мажи и жени на кои можеби не им оди толку добро, или учат деца, во синагогата или во училиште.
Рабините постојат повеќе од 2.500 години. Името потекнува од хебрејскиот збор „Рав“, што значи „многу“. Рабин знае многу, тоа е некој што научил многу и затоа може да учи на други луѓе. Рабините се исто така запознаени со еврејскиот закон, Халача, и можат да им помогнат на другите да донесат одлука ако не знаат што да прават или ако не се согласуваат. Покрај тоа, рабин студира на универзитет и/или на јашива околу 5 години. Јешива е еден вид училиште во кое се изучуваат еврејските извори, на пр. Талмудот.
Рабин - има и жени кои ја практикуваат оваа професија - првенствено се мажи и жени кои студирале многу. Мислам дека ова важи и за католичките свештеници. Големата разлика е во тоа што рабините не се „осветени“. Вие не сте медијатор меѓу луѓето и Бога и не можете да давате тајни. (Нема таинства во јудаизмот.) Исто така, нема потреба од рабин да води служба на Бога. Во јудаизмот, секој маж (и во либералниот и конзервативниот јудаизм, исто така, секоја жена) може да се приклучи на службата Божја ако е доволно стар и научил како да го стори тоа (т.е. може да ги чита текстовите и да знае што треба да се каже кога ) Затоа, многу собранија немаат рабин кој е секогаш таму, но од време на време рабин доаѓа да одговара на прашања или да поучува.
Бидејќи рабините долго време се занимаваат со еврејскиот закон, тие се исто така еден вид судија, т.е. кога има прашања што се поврзани со еврејскиот секојдневен живот или животот во заедницата, тие помагаат да се најде решение или да се донесе одлука. За многу прашања одлучуваат само рабините, но сега и тогаш неколку (барем тројца) рабини се собираат за Беит Дин (суд). Таквиот рабински суд одлучува, на пример, дали некој е нов во јудаизмот.
Рабините можат да се омажат и да имаат деца, има рабини кои чуваат едно или повеќе собранија и други кои продолжуваат да учат и предаваат и може да се најдат само зад големи купишта книги во текот на целиот ден. Постојат рабини кои се политички активни или помагаат да се изгради училиште во Африка. А има и рабини кои ја научиле професијата и потоа работат нешто сосема друго ...
И во јудаизмот имало свештеници. До уништувањето на храмот во Ерусалим во 70 г. н.е. дали тие се поклонија во храмот. Во тоа време сè уште имаше жртви на животни што можеа да ги прават само специјално обучени свештеници. Требаше да научите точно како да ги извршувате божествените услуги како свештеник, но не секој можеше да ја научи оваа професија. Само чиј татко бил свештеник, исто така бил свештеник. И неговиот татко сигурно бил свештеник и така натаму, теоретски може да ја пронајдете линијата до Арон, братот на Мојсеј. Малку да се спореди со благородниците тука во Европа, кои исто така имаат долга семејна традиција.
Денес сè уште има семејства кои се повикуваат на оваа линија, дури и 2.000 години по завршувањето на старите божествени услуги. Во повеќе традиционални собранија, овие луѓе добиваат посебни почести во служба на Бога, на пр., Првиот повик за читање на Тората. И тие го донираат свештеничкиот благослов („Вечниот ве благослови и ве заштитува“ - Бемидбар 6.22f). Но, како кај рабинот, Божјата служба може да се случи денес без нив. Првиот алија (повик да ја прочитате Тората) е даден на друг парохијанин и водачот на молитвата го зборува благословот.
Фактот дека еден свештеник во Католичката црква денес прифаќа признанија од парохијани и простува гревови, секако има историска врска со задачите на еврејските свештеници, како што е опишано во Библијата. Таму е опишано дека некој што сторил грев, т.е. прекршил заповед од Тората, требаше да им донесе на свештениците животно за жртва на Гад, а потоа тие му го понудија за него. Тие посредувале меѓу луѓето и Бога и на тој начин постигнале искупување. Бидејќи денес молитвата ги замени жртвите од тогаш и секој човек може и мора да се моли на Бога за себе, свештеникот повеќе не е потребен како посредник во јудаизмот. Затоа во јудаизмот нема признание. Повеќе за исповед може да се најде на Википедија: В.
Се надевам дека можев малку да одговорам на вашето прашање. Ако имате дополнителни прашања, слободно испратете ми е-пошта повторно. Секако и сите други студенти.