Работата - успешен или застарен модел Одговори од историјата на прашањето за
УЧЕСТВЕН АРТИЛ Дали сепак ќе ни треба идејата за работа во дигиталниот свет? Една нова студија доаѓа до оптимистичка проценка од историска гледна точка. Професијата го трасираше својот пат кон средината на општеството помагајќи да се решат итни социо-политички проблеми во различни епохи. Оваа флексибилност стекната во класното и индустриското општество сугерира дека ќе се наметне и во дигиталното општество.
Професионалниот концепт во моментов е на дискусија. Енергијата со која се доведува во прашање се зголемува и има многу причини за ова. Додека во 50-тите години на минатиот век тој сè уште беше потпора на германското повоено општество, најдоцна од средината на 1970-тите, се појавуваат се повеќе критичари кои потврдуваат дека тој постепено ја губи својата функција. Се доведува во прашање неговото значење за планирањето на животот на поединците, за регулирање на пазарот на трудот и за управувањето со компаниите.
На оваа критика и се дава дополнителен поттик со дигитализацијата. Може да се забележи развој во бројни индустрии што наскоро може да влијае на целата економија. Машините веќе не ги ослободуваат луѓето од стандардизирани рутински задачи, тие комуницираат и донесуваат одлуки во нивно име. Дигитализацијата, исто така, доведува до забрзување на иновациите. Производството, трговијата и сообраќајот се менуваат во сè пократки циклуси во текот на создавањето дигитални вредности. Ова создава нови полиња на активност во многу кратки интервали и станува сè потешко да се формулираат постојани профили на работни места.
Според различни сценарија, работата ги губи своите функции, компјутерите сè повеќе го заземаат местото на традиционалните работни места и описите на работните места имаат сè пократок полуживот. Овие сценарија се дискутираат контроверзно во емпириско истражување. Неговата висока научна важност сугерира, сепак, дека конструкцијата „работа“, која веќе беше критикувана во умирачкото индустриско општество, ќе биде изложена на прашања за понатамошно тестирање во дигиталното општество: Што е застарено, што опстојува и каде се појавуваат перспективи ? Можеби дури и повеќе заканувачко: Дали професијата го задржува својот статус или станува наследна реликвија на класното и индустриското општество?
За да може да се дискутира за идната одржливост на идејата за работа, потребни се основани информации за идните социјални, економски и технички случувања. Од друга страна, тоа исто така бара разбирање на самиот феномен, т.е. на природата на професијата: Што всушност ја дефинира професионалната идеја? Само историска анализа може да одговори на ова.
Во четири нафрли кон центарот на општеството
Гледањето наназад во историјата покажува дека професијата работела во средината на општеството во четири фази. Во секоја од овие епизоди тој даваше одговори на централните социо-политички прашања од тоа време.
1-та нагон: кариера и еднаквост
На крајот на средниот век - кон крајот на 15 век - „класата на работници“ се стремела кон повеќе социјално признавање. Сепак, разбирањето на работата што постоеше до почетокот на 16 век не беше соодветно за надградба на социјалниот статус на оваа трета класа - заедно со свештенството и благородништвото. Работата беше оценета негативно, беше прикачена на стигмата на „ниското“. Ниту му понуди на поединецот можност за социјален напредок, ниту беше идеолошки погодно да се донесе надградба на целата класа.
Образованието или богатството не беа алтернативи тогаш. Идејата за квалификација секако беше присутна во еснафскиот систем на средновековниот град, но беше подредена на задолжителната интеграција во класата. Немаше општа образовна идеја дури и во универзитетските и интелектуалните кругови. Економскиот успех беше намуртен, правејќи профит за себе, доведе до конфликти со доминантната христијанска доктрина. Идеалните промени во корист на третата класа можат да бидат успешни само доколку се случат во рамките на постојниот хиерархиски класен систем, т.е. од горе надолу.
Во форма на професионален термин, тие започнаа од црквата. Ова се појави на почетокот на модерното време како јазична варијација на Мартин Лутер при преведувањето на Библијата на германски јазик. Новиот израз првично пренесе веќе постоечки концепт за етос - мислата за вокација резервирана за свештенството - на секуларната работа: „Работата е повик од Бога“.
За прв пат беа обединети две основни човечки функции, кои дотогаш беа главно неспоиви: работата и моралот. Освен многу раните аграрно-аристократски општества, работата - дури и во специјализирана форма - и социјалното ценење се различни со векови. Етосот што постоел во средниот век - свештеничката вокација и феудалното витештво - воспоставил социјално признание за елитистичката, а да се биде елита значи да не работи.
Работата не беше етичка. Двајцата се сретнаа само во дефиницијата за професија. Тој даде значителен придонес во рушење на постојниот поредок. Предлагајќи ја божествената благодарност за физичката и интелектуалната работа, тој ја ценел „класата на работници“ во споредба со елитните класи - свештенството и благородништвото.
2-та сила: работа и слобода
Во текот на 17 и 18 век се случи промена во реалните односи на економска моќ во корист на урбаната буржоазија - трговци, трговци, трговци, производители, банкари. Оваа економска повисока класа исто така тврдеше политичко влијание со цел да ја донесе својата нова тежина во уставот и администрацијата. Бараше еднаквост на правата за сите и слободен пазар, но првично не успеа заради правната состојба. Причината за ова беше што статиката на налогот за недвижнини, иако веќе не беше израз на постојните социјални услови, беше поддржана од апсолутистичката држава до последната третина од 18 век.
Со крајот на Анжијскиот режим во екот на Француската револуција, преминот од класно во буржоаско општество се случи на германските територии од 1790 до 1820 година. Старите структури - доживотни професионални врски и задолжителни еснафи - беа укинати и преовладуваа нови слободи. Еден од овие либерални елементи беше професијата. До почетокот на 17 век, тој првенствено се користел како религиозна алтернатива на класата и канцеларијата. Сепак, околу сто години по Лутер, тоа исто така беше толкувано економски и комерцијално и поврзано со специфичната содржина на работата на индивидуалните (професионални) класи.
Концептот за изведба намуртен во средниот век го доби благословот на Реформираната црква преку професијата. Овозможувајќи ревалоризација на комерцијалниот успех и амбиција - во рамките на класите - тој сè повеќе се одвојува од своите верски врски; Последните теолошки окови ги положи во Просветителството. Развиена идеја за кариера што ја нагласи слободната волја и самоопределување врз основа на соодветност и склоност, но исто така вклучува социјална одговорност и должности кон заедницата.
Изборите за кариера засновани на таленти сè повеќе ја заменуваат врската со класните правила и надворешно определената животна судбина. Самоизбраната професија стана носител на надеж за спроведување на индивидуалните права на слобода. Овој либерален скок во професионалната идеја беше изразен во правната гаранција за слобода на избор на професија и слобода на трговија на почетокот на 19 век.
3-ти притисок: работа и социјална држава
Со појавата на Германското Царство во 1871 година, професијата ved го отвори патот на модерната социјална држава. Бидејќи на новата држава и беа потребни економски податоци. Во германската национална држава, која е насочена кон економскиот развој, станува сè поважно нумеричкото снимање на вистинската специјализација на луѓето за заедницата, но и за компаниите.
Политичката економија го користеше професионалниот конструкт како соодветна статистичка варијабла. Даваше веродостојни информации за квалификациите и стручноста на населението. Бидејќи имаше поголема длабочина на поле од алтернативите „стои“ или „класа“, беше позначајно и супериорно во однос на последното како аналитичка алатка.
Успешната употреба како променлива на истражувањето имаше два други важни ефекти. Од една страна, на почетокот на 20 век, професијата стана и привлечна како истражувачки предмет за општествените науки. На пример, размислувањата на Макс Вебер во неговата позната студија „Протестантска етика и духот на капитализмот“ од 1904/05 година се засноваа на резултатите од пазарот на трудот. Од друга страна, пописите на трудот дадоа голем придонес во фактот дека поимот продираше во секојдневниот јазик.
Сепак, професијата не стана бабица на модерната држава едноставно затоа што се покажа како параметар за собирање податоци за пазарот на трудот. Во периодот пред и по Првата светска војна, таа исто така се појави како водечки принцип за развој на нови институции. Тој помогна во организирањето на синдикатите и социјалното осигурување. Понатаму, таа стана водечка категорија индустриска и техничка обука во Германија и своја сопствена форма на училиште - стручното училиште.
Покрај тоа, беше воспоставен посебен советодавен систем, не само како израз на еманципацијата на жените. Со советувањето за кариера воведено на национално ниво во 1927 година
4-ти нагон: работа и реконструкција
После катастрофата на националсоцијализмот, Сојузна Република Германија се оформува со редефинирање на системот на вредности. Економскиот ангажман ги преклопуваше политичките интереси. Повеќето од населението се концентрирало на обнова и зголемување на приватното богатство. Луѓето останаа главно аполитични, смирени и безбедноста беа на денот. Ова доведе - фаворизирано од Маршаловиот план и валутната реформа - до економско закрепнување кое започна за краток временски период. Се засноваше првенствено на брзиот раст на индустриското производство и доведе до економски бум кој траеше во 1970-тите години.
Во оваа фаза, од крајот на Втората светска војна до раните 1970-ти, социо-политичкиот статус на професијата го достигна својот врв. Како поим - за разлика од „работата“ - тој не беше усвоен од националсоцијалистичките идеи. Покрај тоа, тој покажа дека е многу компатибилен со новиот конструкт на „социјалната класа“, кој ја замени „класата“ како категорија на социо-структурна анализа. Во општествената реалност, таа стана индивидуа - веднаш до семејството - втора животна константа. За државата тој ги исполнуваше нормативните и регулаторните функции, особено во обликувањето на пазарот на трудот, социјалната и образовната политика. Професијата стана фактор на стабилност, а Германија стана „професионално општество“.
Изгледи: работа и дигитално општество
Професионалната идеја не се карактеризира само со фиоки. Таа, исто така, мораше да ги надминува кризите во текот на нејзиниот живот, иако без тоа да стане нејзино поништување. До средината на 19 век, ниту старите класно-базирани групи, благородништвото, католичката црква и занаетчиството, ниту новата класа на индустриски работници не можеа да се идентификуваат со буржоаскиот професионален термин.
Карл Данкман изјави во 1922 година во своето дело „Доктрината на професијата“: „Од 19-тата година, 19-от век открива пад на проценката на професијата на речиси нула“. Фриц Карл Ман прогласи во 1933 година во својот есеј „За социологијата на професијата“ „распаѓање на професионалната идеја“, со која тој ја разбра деперсонализацијата на работата и распуштањето на значаен контекст за работа во тејлористички организираната фабрика.
Исто така, во моментот - се чини не заради напредната дигитализација - се чини дека се појавува криза на професионалниот концепт; нејзините симптоми веќе беа нацртани на почетокот. Потенцијалните тези за нејзиниот иден статус се само делумно можни наспроти позадината на нејзината концептуална историја.
Може да се каже дека професијата - и покрај дисконтинуираната (професионална) биографија - постигнала висока социјална репутација. Неговата кариера се заснова на многу карактеристики, најзабележителни во овој момент се неговата флексибилност и разноврсност. Како резултат, му беа дадени бројни индивидуални функции - самореализација, квалификација, обезбедување приход - но и социјални задачи - социјализација, образование и распределба. Тој стана медијатор помеѓу индивидуата и општеството.
Тој сè уште ги исполнува сите овие задачи, но веќе не на задоволство на сите. Гласовите доаѓаат од општествените науки кои гледаат ерозија на професијата и ја доведуваат во прашање соодветноста на професијата за алокација на пазарот на трудот и организациска контрола. Понатаму, за конструкциите се дискутира и во социологијата и педагогијата, кои во индивидуални аспекти секако може да се гледаат како алтернативи, на пример, работник претприемач, компетентност и вработливост. Сепак, тие не претставуваат сериозна конкуренција затоа што се „специјалисти“
Како што се случи неколку пати во историјата, професионалната идеја ќе треба повторно да ја докаже својата флексибилност. Останува да видиме на каков понатамошен притисок ќе биде изложен дигитализацијата; како тој ќе се прилагоди, останува да видиме. Историската анализа покажува дека има потенцијал да го стори тоа.
Но, не само адаптацијата ќе и помогне на професијата да се наметне во дигиталното општество, туку и на зачувувањето на нејзината основна идеја - да направите нешто свое и со тоа да стекнете идентитет и социјална благодарност. Во оваа улога тој исто така ќе биде потребен во дигиталното општество.