Работи што треба да се прават со постот; Прави валиден - ислам - прашање и одговор
Прашање 38023
Содржина на одговорот
Алах, возвишен е Тој, го пропишал постот според најсовршената мудрост.
Тој наредува постот умерено да го извршува постот, за да не се повреди самиот себеси со постот и да не го преземе она што му се спротивставува на постот.
Поради ова, постојат два вида работи што ќе го поништат постот:
Постојат работи што го поништуваат постот во форма на истоштеност, како што се сексуални односи, повраќање, менструација и вендузи. Истекувањето на овие работи од телото е дел од она што го ослабува телото. Затоа, Алах, возвишен е Он, ги направи меѓу нештата што го поништуваат постот, така што постот не може да биде исполнет со слабоста што произлегува од постот и слабоста што произлегува од постоењето на овие работи, така што преку Постот не трпи никаква штета и неговиот пост не ја надминува границата на умереноста.
Работите што го поништуваат постот вклучуваат некакво изобилство, како што се јадење и пиење. Ако постот јаде или пие, тој не ја добива посакуваната мудрост од постот. Од „Мајмуу‘ Ал-Фатава “(248/25).
Алах, возвишен нека е Тој, веќе ги обедини основите на работите што го кршат постот во Неговите зборови:
„Отсега дружете се со нив и барајте го она што Аллах ви го одредил, и јадете и пиете додека бело-црниот конец на зората не стане јасно поинаков за вас! Потоа постете до ноќта! “
Аллах, возвишен е тој, ги спомнува во овој благороден стих основите на работите што го кршат постот, а тоа се јадење, пиење и односи.
Останатите работи што го кршат постот ги постави пророкот, а.с., во неговата сунна.
Постојат седум работи што го поништуваат (кршат) постот. Овие се:
4. Сè што има значење на јадење и пиење
5. Намерно повраќање
6. Истекување на крв од менструалниот циклус или пуерпериум од жената
Првото од овие работи е сексуален однос: тоа е најстрашното нешто што го крши постот и вклучува најголем грев. Секој што намерно и доброволно се впушта во сексуални односи во текот на денот во Рамазан, така што двата обрежени делови ќе се сретнат и глантата ќе биде вметната во едно од двата отвора, му го поништил постот, без оглед дали ејакулира или не. Човек мора да се врати покајан, да го продолжи постот тој ден, да го надомести и да го изврши силното искупување. Доказ за тоа е хадисот на Абу Хураира, Аллах да го помилува, каде што рече:
„Човек дојде кај пророкот, саллаллаху алејхи ве селлем, а тој му рече:„ Пропаднав, Аллахов Пратеник! ”Тој праша:„ А што те натера да пропаднеш? ”Тој одговори: за мојата сопруга. ”Тој праша:“ Можеш ли да најдеш роб да купиш бесплатно? ”Тој рече:“ Не! ”Тој праша:” Можеш ли да успееш да постиш два месеци по ред? ”Тој рече:” Не! ” Пророкот прашал: „Можеш ли да нахраниш шеесет сиромашни луѓе?“ Тој рече: „Не!“ ... “
Раскажано од Ал-Бухари (1936) и Муслиман (1111)
Поминување не е потребно за ниту една од работите што го кршат постот, освен за сексуални односи.
Второто е мастурбација:
Тоа е рака и нешто друго што предизвикува ејакулација.
Доказ дека мастурбацијата е една од работите што го кршат постот е изјавата на Алах, возвишениот нека, во светиот хадис (Хадис Кудси) за постот: „Тој ја остава својата храна, пијалок и желби кон мене. "
Раскажано од Ал-Бухари (1894) и Муслиман (1151).
Ејакулацијата (или кулминација) е дел од желбата од која се воздржува постот.
Значи, кој мастурбира преку ден, во Рамазан, треба да се врати кај Алах покајан, да се воздржи до крајот на денот (т.е. брз) и да го надомести тој ден.
И, ако почнете да мастурбирате, држете се и не сте ејакулирале, мора да покажете каење, но постот важи и не мора да го надополнувате тој ден затоа што не сте ејакулирале. Постот треба да се држи настрана од сè што ја буди неговата желба и ги истера сите лоши мисли од себе.
Што се однесува до истекувањето на мадија (течност што протекува кога ќе се возбуди), посилното мислење е дека не го крши постот.
Третото е храната и пијалокот:
Ова е воведување храна и пијалоци, преку уста, во стомакот.
Исто е кога воведувате нешто преку вашиот нос во стомакот, како јадење и пиење.
Затоа Пророкот рече, с.а.в.с.
„Претерувајте кога вдишувате (од вода, арапски: Истиншак), освен кога постете.“ Раскажано од Ет-Тирмиди (788) и Ал-Албани го класифицира ова во „Сахих Ет-Тирмидихи“ (631) како автентично.
Ако влегувањето вода во стомакот, преку носот, немаше никакво влијание врз постот, пророкот, с.а.в.с., не би забранувал на постот да претерува при вдишување “.
Четврто е сè што има значење на јадење и пиење:
Ова вклучува две работи:
1. Трансфузија на крв за постот, како што е обилно крварење и инјектирање на крв. Ова го крши постот како што е како јадење и пиење.
2. Инјекции со хранлива материја што го прави јадењето и пиењето непотребно бидејќи се на исто ниво. Од Шеик ибн Утхаимин од „Мајаалис Шахр Рамадаан“ (стр. 70).
За шприцеви кои не се замена за јадење и пиење, но се користат за третман, како што се пеницилин, инсулин, за да се обезбеди енергија на организмот или за вакцинирање, тоа не му штети на постот, без разлика дали се воведува преку мускулите или вените.
Од „Фатава Мухамед ибн Ибрахим“ (189/4). Побезбедно е ако сите овие шприцеви се користат ноќе.
Дијализата за која е потребно да се извлече крв за прочистување, а потоа повторно да се стави во крвта заедно со хемиски и хранливи материи како шеќер и соли итн. Се гледаат како работи што го кршат постот.
Од „Фатава ал-Лајна Ад-Даа`има“ (19/10).
Петтиот е црпење крв преку вендузи:
Пророкот, с.а.в.с., рече:
„Оние што чашаат и оние што чашаат го кршат постот.
Раскажано од Абу Давуд (2367) и Ал-Албани го класифицира ова во „Сахих Аби Давуд“ (2047) како автентично.
Она што исто така припаѓа на вендузирање (паѓа во иста пресуда) е дарување крв, бидејќи тоа ги има истите ефекти врз телото како и вендузирањето.
Соодветно на тоа, на постот не му е дозволено да дарува крв освен ако не постои сиромашно лице, тогаш тоа е дозволено. Донаторот во секој случај го прекинува постот и мора да го надомести тој ден.
Од Ибн Утхаимин од „Мајаалис Шахр Рамадаан“ (стр. 71).
Но, кој силно крвари, неговиот пост е валиден, бидејќи тоа се случува без волја. Од „Фатава Ал-Лајна Ад-Даа`има“ (264/10).
Што се однесува до истекувањето на крв кога ќе вадите заб, ќе се оперирате, да направите крвен тест итн., Ова не го крши постот, бидејќи не е вендузи и не е вклучен во значењето затоа што го нема во телото ги имаат истите ефекти како вендузи.
Шестото е намерно повраќање:
Пророкот, с.а.в.с., рече:
„Ако повраќате, не мора да го надополнувате постот и ако повраќате намерно, мора да го сторите тоа“.
Раскажано од Ет-Тирмиди (720) и Ал-Албани го класифицира ова во „Сахих Ет-Тирмиди“ (577) како автентично.
„Научниците се согласуваат дека постот на оние кои намерно повраќаат е неважечки.
Значи, ако намерно повраќате ставајќи го прстот во уста, притискајќи го на стомакот, намерно мирисајќи грозен мирис или постојано гледате нешто што ве тера да повраќате, треба да го достигнете брзото.
Но, кога стомакот ќе се сврти, нема потреба да се спречува повраќање бидејќи е штетно. Од „Мајаалис Шахр Рамадаан“ од Ибн Утхаимин (стр. 71).
Седмиот е истекување на крв од менструација и пуерпериум:
Пророкот, с.а.в.с., рече:
„Зарем не е случај кога ќе и започне менструацијата, таа ниту да се моли ниту да пости?
Раскажано од Ал-Бухари (304).
Секогаш кога жената ќе види менструална или пуерперална крв, нејзиниот пост ќе биде неважечки, дури и ако тоа се случи само еден момент пред зајдисонцето.
И, ако жената почувствува дека менструалната крв се движи, но не излезе дури по зајдисонцето, тогаш нејзиниот пост е валиден.
Ако крвта на жената со менструација престане да тече ноќе и таа има намера да пости, но потоа се раздени, пред да се измие, научниците генерално се согласуваат дека нејзиниот пост е валиден.
Подобро е жената со менструација да остане во својата природна форма и да биде задоволна со она што Алах и го напишал и да не презема ништо што спречува крварење и да го прифати она што Алах и го дал Прекинување на постот во менструацијата и компензација за тоа. Такви беа мајките на верниците и жените на салафите.
Од „Фатава Ал-Лајна Ад-Даа`има“ (151/10).
Покрај тоа, од медицината е потврдено дека овие пречки предизвикуваат многу штета, и многу жени страдаат од нарушувања на менструалниот циклус поради тоа. Но, ако жената го стори тоа (како и да е) и земе нешто што го запира периодот и со тоа станува чисто, тогаш нејзиниот пост е валиден
Ова се работите што го поништуваат постот. Сите овие, со исклучок на менструацијата и пуерпериумот, го кршат постот само ако се исполнети три услови:
- Тој знае за тоа и не е неук,
- дека некој ги прави свесни и не ги заборавил
- и тој го прави ова доброволно и не е принуден.
За придобивки, да споменеме неколку работи што не кршат пост:
Клизма, капки за очи, капки за уши, влечење заби и лекување на рани не го кршат постот.
Од „Мајмуу‘ Фатава Шеик Ал-Ислам “(233/25, 245/25).
Медицински таблети што се ставаат под јазикот за лекување на напади на астма, итн., Сè додека не го проголтате она што се спушта во грлото.
Сè што е вметнато во вагината, како што се супозитории, лосиони, колпоскоп или прсти за медицински третман.
Воведување на зголемување на леќата или серпентина итн. Во матката.
Сè што е вметнато во уринарниот канал, без разлика дали е тоа кај мажи или жени, како што е катетер, оптика за зголемување, темна боја за рентген, лекови или раствор за миење на мочниот меур.
Дупчење на заби, влечење катници, четкање на забите, без разлика дали се со Сивак или со четки за заби, сè додека не го проголтате она што ви влегува во грлото.
Исплакнете уста, гаргари и спрејови за уста се додека не го проголтате она што ви се спушта во грлото.
Кислороден гас и анестетички гас, сè додека пациентот не се снабдува со хранливи течности.
Сè што доаѓа во организмот преку апсорпција од кожата, како што се масла, масти (крем) и лековити дамки за кожата, кои содржат лековити и хемиски супстанции.
Вметнување катетер во артеријата за дијагностички слики, за лекување на коронарни артерии или за други мускули.
Вметнете ја оптиката за зголемување преку wallидот на желудникот за да испитате или да направите хируршка процедура (операција) на цревата.
Земање примероци од црниот дроб или други мускули се додека не се придружени со течности.
Вметнување на ендоскоп сè додека не е придружено со снабдување со течности или други супстанции.
Воведување на медицински инструменти или супстанции во мозокот или 'рбетниот мозок.
А Аллах, возвишен нека е Тој, знае најдобро.
Погледнете исто така „Мајалис Рамадан“ од Шејх Ибн Утхаимин и брошурата „Сабјун Мас`алах фи Ас-Сијам“, која е достапна во делот за книги, на оваа страница.