Раѓањето на Европа - PDF документ
Документи
Секое историско дело, дури и оние што се занимаваат со периоди во далечното минато, се однесуваат на сегашноста. Оваа книга е директно релевантна за оваа европска ситуација. Јас го напишав тоа во 2002-3 година, помеѓу времето кога голем број европски држави усвоија заедничка валута и точката од која Европската унија се прошири за да прими повеќе држави од Централна и Источна Европа. Покрај тоа, оваа книга е објавена во Европската серија, во која пет издавачи на различни јазици соработуваат во обид да создадат заеднички културен домен. Наслов на серија
Тоа е, само по себе, прилично јасен показател за решеноста на издавачите и авторите да го искористат максимално своето почитување на историската вистина и историската непристрасност за да се расветлат околностите во кои се гради Европската заедница. Овој есеј не дава апликација за стипендија, ниту е наменет да биде презентиран
или континуирана историја на средниот век, во Европа или сеопфатна, да не спомнувам детален приказ на главните аспекти на оваа историја. Наместо тоа, воспоставено е да се илустрира тезата дека токму во средниот век, Европа првпат се појавила и се оформила и како реалност и како претстава. Ова беше одлучувачки момент на раѓање, детство и младост во Европа, дури и ако луѓето што живееја во тие средновековни векови не сонуваа за изградба на обединета Европа и не сакаа да го сторат тоа. Само папата Пиј Втори (Енеа Силвиј Пиколомини, папа 1458-1464) имал а
јасна идеја за Европа. Во 1458 година тој произведе Европа со наслов Текст, која ја следеше во 1461 година со друга за Азија, покажувајќи ја важноста, дури и тогаш, на споредбата и контрастот помеѓу Европа и Азија. Во пресрет на Првата светска војна и, после тоа, во средниот век беше широко поздравуван како раѓање на Европа. Овие беа години на размислување полно
животот за Европа, кога имаше неколку економски, културни и политички проекти
развиена во европска рамка. Повеќе стимулативни есеи на
Идејата за „Европа“ во тоа време ја реализираа двајца специјалисти во 16 век, Денис Хеј во Велика Британија (Европа: појава на идеја, 1957 година) и Федерико Чабод во Италија (Storia dell'idea dell'Europa) (Историја на идејата за Европа), 1961), труд заснован на неговите универзитетски курсеви од 1943-4 и 1947-8. Сепак, идејата за средновековна природа во Европа ја имаше
веќе беше предложен во пресрет на Втората светска војна од двајцата големи Французи
историчари кои го основале прегледот Аналес, кој се однесувал на историографијата. таа
Марк Блох беше тој што изјави: „Европа се појави кога се распадна Римската империја“, додека Лусиен Феввр ги повтори своите зборови, додавајќи: „Или подобро, Европа стана можност откако Империјата се распадна. На првото предавање одржано на Колеџот Франс во 1944 г. на 5 часот (Л'Европа. Цивилизацијата Geneин`е д'ун (Европа: генезата на цивилизацијата), стр. 44), Лусиен Феввр изјави: „Во текот на средниот век (што мора да се признае
да се прошири во модерно време), христијанската цивилизација, сега одвоена од своите корени, проектираше континуиран бран на влијание преку несигурните граници на калеидоскоп на кралства. Затоа, помогна
обратна на Запад, заедничка свест, која ги надминува границите што ги одделуваа и која, како што постепено стана секуларизирана, стана специфична европска свест. “Но, пред сè, Марк Блох ја разви темата а Европа
со корени во средниот век. Дури и на Меѓународниот конгрес за историски науки во Осло во 1928 година, тој произведе труд со наслов „Кон компаративна историја на европските општества“, кој беше објавен во Revue de Synthe `se historique во декември истата година. Тој се врати на овој план „за предавање на компаративната историја на европските општества“ во колекцијата документи што ги презентираше како поддршка на неговата кандидатура за Колеж на Франција во 1934 година. Тука тој за спомен изјави: „Европскиот свет, во Колку што е европска, тоа е средновековна творба која, практично, во еден курс, го разруши барем единството во однос на медитеранската цивилизација и без дискриминација фрлени во садовите за топење народи кои беа романизирани заедно од други кои не беа освоени од Рим. Ова ја создаде Европа во однос на нејзиното население. . . И овој европски свет, дефиниран како таков, се мери според заедничките струи уште од '' (М. Блох, Хистоар и историчари (Историја и историчари)), изд. Е "Тиен Блох (Париз: Арманд Колин, 1995), стр . 126) .Овие груби пофалби за Европа и структурите што предвидуваа што треба да стане Европа од XVIII век со 2 Вовед
средствата претставуваат линеарен процес, ниту пак ја оправдуваат идејата за ентитет нужно утврден и географски и историски. (Европската придавка за првпат се појави на француски јазик во 1721 година, изразот o'l'europe'enne во 1816 година.) Денешна Европа допрва треба да се создаде, па дури и целосно
размислуваше за. Минатото сугерира, но не ја одредува иднината, во сегашната креација, има исто толку улога за слободата и слободната волја, бидејќи таа постои за континуитет. Овој труд предлага да се открие природата на овие средновековни пофалби за европска иднина и факторите кои придонеле помалку или повеќе за нивниот развој, иако никогаш не станувало збор за континуиран процес, понекогаш напред, понекогаш назад. Но, исто така, ќе се обиде да докаже дека овие средновековни векови (четврти до петнаесетти) играле суштинска улога и дека, од сите мотиви на работа, во Европа денес и од мене, дека во средниот век е најважната.
Средниот век ги манифестираше и често ги отелотворуваше најголемите реални или претпоставени карактеристики на Европа: овие вклучуваат комбинација на потенцијално единство и фундаментална разновидност, мешавина на население, спротивставувања на запад-исток и север-југ, неодредена природа на нејзината источна граница. и пред сè, обединувачката улога на културата. Овој труд ќе се заснова и на она што се нарекува историски факти и, исто така, на имагинарни претстави кои сочинуваат феномени на човечки менталитети или ставови.
формирањето на овие ставови и оние особено живописни средновековни претстави претставуваат суштински елемент во генезата на Европа и како реалност и како концепт. Од самиот почеток, мора да признаеме дека, во секој случај, во средниот век границата помеѓу реалноста и застапеноста остана неодредена. Строгите, линеарни граници, како што е римскиот братучед кој го следеа на долги растојанија, очајуваа, одразувајќи ја пропустливоста помеѓу овој земен свет и пошироко: скалата на Јаков, горе и долу по која минаа ангелите и човечките суштества, беше слика дневно за мажи и жени од средниот век. Современите граници, линеарен тип, означени со линија на пораки или гранични ознаки, ќе се најдат само тука и таму, се појавуваат доцна, поврзани со Уставот на државите. Воведувањето царински пошти, бидејќи општата економија заживеа и економиите од повеќе или помалку национално развиена природа, се случија сè до почетокот на 13/14 век. Воспоставувањето на вистински граници во средниот век беше крајниот резултат на извлекувањето
процес и низа судири. Ова е илустрирано со анексијата на Русилон на француски Лангедок во доцниот XIII век и конфликтите што се случија меѓу каталонските трговци, кралот на Арагон и кралот на Мајорка околу наплатата на даноците на Вовед 3
Каталонски товар во Колиуер, тогаш последното пристаниште, пред почетната точка на францускиот медитерански брег. Средновековните историчари имаат
правилно го отфрли американскиот поим за граници развиен од Тарнер, а.
Историчар на Далечниот запад, бидејќи не е применлив за европската историја. Тие исто така посочија дека она што служеше како граници во средниот век до евентуалното создавање на држави беа областите што беа места за состаноци.,
каде се случија многу судири, но и неколку комерцијални понуди и многу се судрија. На почетокот на IX век Карло Велики се трансформирал
Овие области во јаболка, создавајќи значење во средновековна Европа, не можат да бидат премногу силно нагласени. Како што истакна Jeanан-Франк Оис Лемарније, маршевите имаат високо ценета феудална институција, бидејќи вазалите таму го изразуваа мартовското оддавање почит на господарите и разумно е да се сугерира предност на неодреденоста или пропустливоста меѓу овие псевдогранични граници.
развојот на мешана расна Европа. Во однос на важните реки, кои често
служат како граници, тие се сметаа не толку за водени бариери,
прилично неутрални места за средби на силни ликови (крал и крал на Франција, на пример). Кралството на првиот запад на Франција, а потоа на Франција, како целина, така беше разграничено на исток од страна на четирите реки, Еска, Меус, Саоне и Ро Романија. Како што истакна Дејвид Нордман, во Фроасарт, 14-тиот најевропски
летописци, терминот кој најчесто се користи за да се однесува на она што можеме да го наречеме а
границата е знак, границата е резервирана за девојче во војна. Пред да ја следиме нашата потрага по Европа во средниот век, треба да забележиме дека ривалските поими биле користени и во средниот век и од современите историчари. Како што видовме и ќе видиме повторно, поимот Европа е воспоставен во спротивност со оној за Азија и, општо, за Истокот. '' Запад '' Така, понекогаш, да се определи територија што ја сочинува во суштина, таа на Европа. Западот не беше многу користен термин на овој начин на истокот
Ерата, но во областа на имагинарните претстави беше зајакната со тоа што Кретинците беа поделени помеѓу Византиската империја и Латинското христијанство, два, соодветно, на источна империја и ве