Ран среден век Тешката потрага по „оригиналниот дом“ на Словените - ВЕЛТ
Словени и Саксонци во битка - Сцена за реанкентација на теренот на авантуристичката шума во Трапенкамп (Шлезвиг-Холштајн)
Извор: слика алијанса/dpa
Византиските извори известуваат само за „Склабените“ околу 550 година н.е. Од каде дошле и како населиле голем дел од Европа за краток временски период може да се објасни со нов културен модел.
Сенаторот и историчар Прокоп од Цезареја беше огорчен. „Скоро од година во година“ тие ги напаѓаа „Илирија и цела Тракија, од Јонскиот залив до предградијата на Цариград“. Притоа, тие „дрско ги ограбија сите области“, „живееја ужасно“ и „нехумано“ и извршија „неописливи злосторства“. Тие се „немилосрдни и недостапни непријатели“ полни со „незаситна страст за војна“.
Луѓето кои славниот историчар ги карактеризираше со драстични изрази околу средината на 6 век н.е., беа наречени „Склабении“, веројатно грчко изведување на самосложен „слов-ен“: Словени. Во времето кога императорот Јустинијан повторно освојуваше големи делови од Римската империја, тие се појавија во очите на византиските автори кои имаа некои потешкотии да ги сфатат овие „варвари“ со нивните традиционални етнолошки категории. Дури на почетокот на вековите од антиката до средниот век, најмладата фамилија јазици во Европа се појави на нејзините работ и веднаш започна да го зазема истокот на континентот.
Ширењето на словенскиот јазик во сегашноста
Извор: Infographic Die Welt, Википедија
Од каде потекнуваат Словените и како тие успеале да ги населат сите источни и големи делови на Југоисточна Европа во рок од неколку века е едно од најголемите прашања на истражување, кое беше и не е ослободено од необични националистички теми. Бидејќи градењето нација на повеќето словенски народи од 1800 година па наваму, главно се одвиваше под странска власт, што го направи потрагата по сопствен „дом“ прашање на вера.
Историскиот историчар Едуард Миле нуди кратко резиме на моменталната состојба на истражување со својата нова книга „Словените“. Во него тој вели: „Сите обиди да се идентификува оригиналното основно подрачје,„ исконски дом “, од каде што се вели дека Словените постепено се прошириле, во нивните противречности и полемики останале без сигурни резултати, како и напорите за развој на словенскиот јазик да се датира попрецизно и да се расветли нивниот ран развој. “Наместо тоа, професорот на Универзитетот во Минстер презентира комплексен модел за тоа како разните исклучени групи брзо станале јазично и културно поврзано етничко семејство.
Иако ова се случило во време кога современиците, особено Византија, имале развиен пишан јазик, изворите се крајно ретки. Бидејќи и источноримските и лонгобардските или франкиските хроничари занемарија најмногу ширина на територија од 200 до 400 километри, што е нежно закривен лак од Холштајн на север по должината на брегот на Елба, Саале, Боемската шума, Источните Алпи и Далматинскиот јадрански брег над Македонија и Тракија, пред нас ги повлече портите на Цариград. Она што се случи во длабочините на Источна Европа беше игнорирано.
„Тие живеат далеку едни од други во сиромашни колиби“, пишува византискиот историчар Прокоп - во музејот на отворено во Украина, во близина на Торгелоу (Мекленбург-Западна Померанија)
Извор: слика алијанса/dpa
Покрај тоа, раните Словени често се појавувале во врска со други народи, особено како подредени следбеници на коњски народи од Азија, како што се Антен, Авари или (прото-) Бугари. Мухе се повикува на лингвистички студии кои гледаат на огромните области на Источна Европа населени со говорители на словенски идиом уште во VI-VIII век. Усвојувањето на заемските зборови се однесува на соседството во кое живееле фино-угри, иранци и говорители на балтички и дако-тракиски јазик.
Големото прашање е кое материјално наследство може да се додели на одделните групи. Бидејќи алатите, накитот или гробовите не носат маркички или натписи од нивните производители. Како и да е, Мухе презентира пакет археолошки наоди што можат да се толкуваат како израз на „раната словенска култура“: 1. едноставна, не украсена, рачно изработена керамика налик на тенџере, 2. квадратни, еднособни куќи потонати во земја и 3. кремирање во гробници од урна.
Овие карактеристики се наоѓаат најрано во т.н. Прашка или Корчачка култура на крајот од 5-ти до 6-ти век, што може да се најде помеѓу Буг и Припјет, Горниот Днестр и Средниот Днепар, т.е. во денешна западна Украина. За некои лингвисти, признава Мухе, тоа е основната област на Словените, од каде што наскоро се прошириле во ретко населените области на Источна Европа.
Археолошкиот музеј на отворено Грош Раден во областа Штернберг претставува словенска населба околу 1000 година н.е.
Извор: слика алијанса/ЗБ
Раниот портрет доаѓа од Виантин Прокопиј: „Тие живеат далеку едни од други во сиромашни колиби и сите често го менуваат своето место на живеење. Кога одат во битка, повеќето од нив одат; тие носат само штит и копје, тие не носат оклоп. Некои дури немаат кошула или палто. Нивниот начин на живот е суров и примитивен. Но, тие во никој случај не се лоши или злобни луѓе, туку во нивната едноставност само го следат хунскиот начин на живот “, при што Прокоп го разбира„ Хуните “како целина како членови на номадските коњаници од евроазиската степа.
За Мухе, сепак, брзата и сеопфатна „словенизација“ на Источна Европа не е резултат на воена или културна експанзија на „словенскиот народ“, туку е „резултат на сложени процеси на асимилација и култулација“ преку кои разни групи и имигранти влегоа во новата “ Словенските општества беа интегрирани.
Мухе ја гледа причината за овој постојан успех во привлечноста и интегративната моќ на културниот модел што беше особено убедлив поради едноставноста што Прокоп веќе ја забележа. Малите населби беа создадени во согласност со географските услови и управуваните ресурси, а полињата и пасиштата беа извлечени од степската степа со режа и палење. Сето ова може да се напушти веднаш кога ќе се исцрпат подовите. Широко рамитираните речни системи, кои тесно се граничеа едни со други во широките рамнини и понекогаш беа одделени само со тесни сливови, се нудеа како централни сообраќајни патишта.
Оваа битка секира и врвови на стрели излегоа на виделина на местото на словенското светилиште во близина на Кејп Аркона на Риген
Извор: слика алијанса/ЗБ
Овие селски заедници, составени од можеби половина дузина семејства - околу 60 луѓе - водеа егзистенцијална економија, чија цел беше исклучиво нивниот сопствен опстанок. Се одгледувале пченица, јачмен и просо, како и зеленчук, сточарство и риболов, а се користеле шумски производи (дрво, смола, мед, кожи). Металите се топеа во печки на мали вратило што дозволуваа само ниски температури.
Формите на владеење во овој свет и во понатамошниот тек одговараат на оваа едноставна животна реалност. Прокоп објави дека Склабенои „не биле управувани од еден единствен човек“, туку „живееле во демократски поредок со векови“. Рамни хиерархии работеле и во Пантеон. Боговите во човечка форма се наоѓаат само во 10./12. Век сведочеше, пред силите на природата да се залагаат за божествен поредок.
Вратете ја дополнителната содржина
За да ја видите оваа ставка, отворете ја статијата на нашата веб-страница.
Овој културен модел им понуди на талентирани лица можности за социјален напредок. Во борбата против тврдењата на номадските коњи, индивидуалните „кнезови“ можеа да се искачат на „армиски кралеви“ во соработка со старешините на одделните групи доселеници, кои исто така архитектонски го документираа својот ранг со градење на замок Кановите на (прото) Бугарите или Аварите можеби служеле како модели, а подоцна, на исток, скандинавските варангијци (Руси), кои комбинирале големи делови на Русија во трговско и даночно царство.
Оваа слаба имигрантска повисока класа беше во можност да ја демонстрира својата воена и политичка супериорност за неколку генерации. Тогаш тие беа едноставно апсорбирани од словенската култура на владејаните.
Едуард Миле: „Словените“. (C. H. Beck, Минхен. 128 стр., 9,95 евра)