ReporterIS - Денес е Воздвижение на Светиот крст, ден на посни традиции и обичаи, на романски јазик
Празникот на возвишувањето на светиот крст е основана од Црквата по два настани. Првиот се однесува на откривањето на Крстот на кој беше распнат Исус Христос и неговото вознесение пред луѓето, на 14 септември 335 година.
Вториот настан е носење на Крстот од Персијците во 629. Византискиот император Хераклиј го депонирал во црквата Свети Гроб во Ерусалим, откако патријархот Захарија го подигнал пред верниците.
Меѓу луѓето, овој празник се нарекува и Ден на крстот и се смета за датум што го најавува крајот на летото и почетокот на есента. Според популарната традиција, Земјата е затворена на денот на Крстот, кој со себе ги носи инсектите, влекачите и растенијата што беа оставени на светло во пролетта.
„Во светот на селата сè уште се верува дека, на овој ден, змиите, пред да се повлечат во скривалиштата, се собираат повеќе заедно, се виткаат и произведуваат скапоцен камен, корисен за лекување на сите болести“, велат специјалисти во етнографија и фолклор во рамките на Музејот на Долен Дунав Călăraşi.
Исто така, на овој ден, свештеникот го осветува лозјето и бурињата со вино, така што во иднина домаќинот може да ужива во богата жетва. Грозјето од последната лоза сега не треба да се бере.
Тие мора да се чуваат како придонес за небесните птици и затоа, во народен збор, тие се нарекуваат грозје Божјо. Вечерите на жетвата, луѓето во Подгорена прават пожари од исушени лози, околу кои трошат храна, пијалок и музика.
На 14 септември црквата осветува босилек, нане, риган и мајчина душица, сметани за волшебни растенија. Тие ги штитат верниците од разни болести, но исто така и чуваат птици и животни во дворот.
Монетите осветени на овој ден, чувани во паричникот, покрај крст носат изобилство и зголемување на работата.
Исто така, се вели дека не е добро да се јаде лук, ореви, сливи и риба. Се препорачува да се пости, остро, за заздравување на душата и телото.
Не е дозволено, на денот на Воздвижението на Светиот крст, да се работи, за да не се привлечат опасности.
Како беше идентификуван Крстот на кој беше распнат Христос
Светиот голем цар Константин Велики (306-337) живеел со желба да го открие Крстот на кој бил распнат Спасителот и ја испратил својата мајка, царицата Елена, во Ерусалим.
Со текот на времето, сепак, бил изграден пагански храм над местото каде што се вели дека е погребан Крстот. По неговото уривање и длабоко копање, пронајдени се три крста, а покрај нив имало и натпис на кој пишувало „Исус од Назарет, кралот на Евреите“. Но, не знаејќи каков бил поставен крстот на кој бил распнат Христос, еден по друг, над мртов човек кој, допирајќи еден од трите крста, се кренал и станал жив. И, ете, една жена болна од парализа дојде врз неа, и ја донесе во рацете на кралицата и го донесе крстот, на кој беше поставен крстот Господ: и таа стана исправена.
Така, преку овие чуда се идентификуваше Крстот на кој беше распнат Христос. Поради толпата луѓе кои сакаа да го видат крстот, царицата Елена заедно со патријархот Макари го подигнаа пред сите.
Свети Константин Велики изградил црква таму, Црквата на Воскресението Господово, осветена на 13 септември 335 година. Следниот ден, на 14 септември, патријархот Ерусалимски Макариј повторно, од проповедалницата на црквата, покажал свето дрво на Крстот на распетието. за да го видат сите присутни. Оттогаш, овој ден дефинитивно остана празник на „вознесението“ или „појавата“ на Светиот крст.
Обнова на Светиот крст од Персијците
Вториот настан што го направи овој празник широко распространет беше донесувањето на Светиот крст од Персијците. Во 611 година, тие влегле во Ерусалим, ја уништиле Црквата на Воскресението и го украле крстот на кој бил распнат Христос. Неколку години подоцна, во 629 година, кралот Ираклиј ги победил персиските војски и ги избркал од Ерусалим.
Светиот крст беше пронајден и донесен од самиот император, кој на 14 септември 630 година го постави во истата црква.
Продолжување на празникот низ источната црква
Во 634 година, светиот крст беше однесен во свечена поворка од Ерусалим до Цариград. Оттогаш, празникот на воздигнување на Светиот крст, ограничен до таа година само во Ерусалим, постепено се шири низ источната црква.
Во Западната црква празникот го вовел папата Сергиј I (687-701), кој имал антиохиско потекло.
За разлика од другите кралски празници, возвишението на Светиот крст се слави со пост, бидејќи нè потсетува на страстите и смртта на Спасителот Христос.