Романтичниот труп на патријаршијата Кјанти - столбови на општеството
Кога луѓето сакаат да ме запознаат, жалам за нив, не за мене.
Кетрин од Сиена
Со човечката историја секогаш постои една работа: Движењата имаат тенденција да се прикажуваат себеси како спасител на напредокот. Зелените го прават тоа со еколошки проблеми, 68-те со сексуалната револуција и ЕУ и нејзините помагачи со мирот во Европа. Во сето ова може да се сомнева: Отпорот на генетскиот инженеринг во земјоделството е на товар на земјоделците кои немаат никаква врска со Зелените. Анонимноста на Интернет, особено, енормно го олесни ширењето на сексуалните практики и слободи, кои денес одат предалеку за поранешните прогресивни сили, од рекламирање долна облека до проституција со скратено работно време. А, мирот во Европа пред сè може да има врска со фактот дека модерните демократии генерално ретко одат во војна едни со други. Покрај тоа, ваквите поедноставувања имаат тенденција да ги превидат Граѓанската војна во Северна Ирска, Алжирската војна и Фолкландскиот конфликт.
Друго зло што наводно сè уште треба да се надмине е патријархатот на Западот, кој, за разлика од патријархатот на исламот, не доби никаква мултикултурна заштита или малцински права. Овој патријархат на Западот во моментов е обвинет за многу непосакувани случувања, било да е тоа американскиот претседател, дали е идеалот на телото до кое се убедуваат жените, дали се тоа панели на конференции со премалку жени или родови разлики во платите, чие сомнително тврдење се посакува министерски да се шири во Германија е Патријархатот може да се види насекаде, тој има прсти во играта насекаде, и од таа гледна точка не треба да има место до кое сега би сакал да ве однесам со мене. Тоа е мало село на гребенот северно од Стагија Сенезе, и толку е заборавено што морав да прашам долго време во долината за да добијам барем некои информации за тоа.
Патем, тоа е толку скриено што едвај го гледате од околните долини, и иако мојот вообичаен круг за тренинг е на само 200 метри источно од него, сега го открив само за себе, по три години. Десно е на врвот на самитот, но сите патеки се тука потонати длабоко или поставени меѓу маслинови градини и лозја. Може да се види само на две мали места дека мора да има нешто таму горе меѓу дрвјата. Па дури и тоа може да се види само во ретроспектива кога веќе сте ја научиле тајната на местото. Во овој момент би сакал да признаам дека морав прво да се изгубам овде, бидејќи има стрмен чакалски пат до Белависта, што е прилично пуста индустриска област, и јас сакав да го истражам. Но, додека возев велосипед пред мене, дојде една клучка и, како и секогаш во Тоскана, немаше знак. И така, се свртев правилно и погрешно и се најдов помеѓу предложена, отклучена порта и по чакалска патека до куќите.
Од далечина се гледа од приклучоците на прозорците дека никој повеќе не живее тука. Обично во време како нашево, со стотици илјади илегалци на пат од Сицилија до централна Европа во Италија, не е особено добра идеја да се шетаме во згради во распаѓање. Постои голем ризик да се сретнете со Кландестини, кои не се многу ентузијасти во врска со компанијата. Но, долината е Погибонси, еден од центрите за лозарство во Кјанти, таму има голема, африканска заедница каде што можете да се потопите: Нема причина да се борите на оваа планина далеку на топло, освен ако не сте возови за Л'Ероика. Доколку се открие, сè уште може да се преправа дека е Германец, кој се изгубил на патот кон Белависта. Па продолжи.
Прекрасно е Некој би сакал да ги земе за рака домаќинот на оние кои сè уште пишуваат за патријархатот долу во Погибонси и да ги повлечат нагоре преку падини со прашина затрупани покрај солиштата и покрај инсектите што осакаат, а потоа да им речат, дехидрирани, прашливи и испотени: Гледај. Тоа е тоа, патријаршија. Така беше навистина. Лево и десно има згради. Зградата од десната страна е голема: тоа беше штала и магацин. Насекаде има големи, моќни порти на богатството на земјата.
Зградата лево е помала и потесна: Таму броевите на куќите за жителите се близу до мали, ниски врати. За фактот дека тоа е само една куќа, има многу куќи од двете страни. И други куќни броеви за првиот кат. Тука бројам шест куќни броеви. Четири надолу, двајца горе. Некои од нив имаат само поглед на шталата од нивните прозорци. Ова се малите врати за неопходните субјекти на богатството на земјата.
Ова воопшто не е романтична, пространа Тоскана од проспектот, туку плоден рид на кој не е потрошен ниту квадратен метар. Она што денес може да го видите како голема тераса со грандиозен поглед, претходно го означуваше стар, заборавен плуг и количка, едноставно земјоделско деловно подрачје. Оние што живееја во коморите од другата страна на улицата мораа да работат на тоа. Од едноставна причина што тука нема друга работа.
Освен ако не сте живееле на другиот крај од градот. Има и повеќе штали и куќа. Сè е практично и не украсено, нема саксии со цвеќиња, нема палми, нема украс, наместо познатата тесноста за оние што беа долу во патријаршијата и мораа да и служат. Задната куќа има еден вид мост, свој влез, во дворот.
И сега овој двор е во средина на населбата, и тој е навистина голем, па дури и во оваа напуштена и расипана состојба, сè уште е прекрасно. Има огромна, висока железна порта пред земјоделците.Ако ги исечете дрвјата на исток и на запад, од таму горе ќе имате фантастичен поглед на Рада во Кјанти, Сан Gиминано и Волтера. Но, сето ова ги помина своите добри денови и две борови дрвја венеат во цветни кади пред влезот на палацото.
Значи, во средината на ова село има палацо, со слуги и нивните семејства и шталите на југ, и простории за персоналот од другата страна на мостот на север. Зад оградата на палатата стои сè што го прави ова место село: црквата е дел од неа, грбот на власта над влезот, проценета половина од вкупниот простор за живеење на располагање во селото, бидејќи палацото е пространа, висока, обезбедени со странично крило, па дури и со одбранбена кула. Зад шетање има и мал парк позади палацото.
Но, пред неа портата, и тоа одлучи кој и кога има пристап до сите нивоа на одлучување во животот. Така работат кралците на домородните народи во Јужна Африка, вака функционира тука: Господ во центарот, со сета своја моќ, и сите други околу него. Персоналот за него имал полесен пристап отколку персоналот за крави, овци, маслинки, свињи и вино, т.е. сè што денес го цениме како тоскански салам, исушена шунка, кианти, масло и пекорино - и нивното производство делумно преку Кландестини во Земјоделството е толку малку што сакаме да го видиме, како господар горе неговите слуги, на кои не им беше отворен никаков вид на палата.
Тоа беше вистинска патријаршија, и тука е зачувано со сета своја неплодност, едноставност и грубост. Местото не заблеска на ништо, ги покажува границите на класите и доминацијата во архитектурата. Некои беа таму за да работат на земјата, а други да им служат на оние што ги добија профитите. Тие можеа да одлучат кому ќе дозволат венчавка, кому ќе му дозволат да влезе во црквата, кој да влезе во паркот и кој ако не се однесуваше како што треба, треба веднаш да остави една од живите дупки покрај шталите. Оние што одбиваа можеа да бараат друг господин, кој, сепак, немаше различни стари традиции и обичаи.
Во исто време, сепак, тоа е исто така патријархат што веќе не работи - дури ни со трудоинформативно земјоделство во ридовите на Тоскана. Многу фактори се обединија - индустријализацијата веднаш долу во Белавишта, граѓански права, социјални станови, паѓање на земјоделските цени и конечно високи стандарди. Во Италија во 70-тите години на минатиот век, ваквите градби можеби беа сè уште разумни во оддалечените провинции, денес тие се дури и премногу оддалечени за Кландестини. Никој повеќе не мора да дозволи господар да си го диктира животот. Внуците на зависни луѓе најчесто се обидуваат, токму затоа што меморијата не е добра, самите да станат сопственици во долината. И така, поранешниот палацо станува распаѓачко место каде се пробиваат подовите и природата зазема скали и дворови.
За дваесет години, ако ништо не се случи, јавната патека низ тоа место сè уште може да биде слободна, но остатокот ќе пропадне. Сè уште можете да го погледнете сега и да погодите колку тесен и запушен живот мораше да биде овде, ако не бевте меѓу првите 10% во палацото. Патријаршијата можеше да преживее само затоа што немаше конкуренција или алтернатива. Денес е поинаку, и секој што сака може да најде поинаков, подобар начин. Постојат програми и здруженија за финансирање, офицери за Денови на девојчиња и еднакви можности. Постои државна грижа за загрозените лица и капитализам што го скрши вратот на патријархатот што доминираше во Европа илјадници години со даночни товари и притисок врз конкуренцијата. Како припадник на долгата доминантна класа, беше, само за нас добро време. Денес може да биде добро време за секој што само ги користи алтернативите.
Дури и ако не сакаат - добро, западната патријаршија не може да и помогне, тој е немоќен и мртов со децении, а овде, на работ на шумата каде што живеат диви свињи и свињи, сеуште можете да видите колку е тешко беше. Findе ми биде пријатно само ако големите, палатински аспекти на патријархатот не беа испакнати заедно со индустриските згради во Белависта, банката Монте Паски или други форми на модерен капитализам. Ова е ново, нема никаква врска со нас, сепак бевме отворено потиснати со Кнуте наместо невидливи со државни декрети, кредитни и уплатници. И, како што реков, секој може да го направи тоа поинаку и подобро денес. Патријаршијата е веќе надмината.
Кој денес сака да го победи, само стапнува на труп за да скрие колку засега е мрачен резултатот од победата. Те молам, не се жали на нас. Да беше до нас, светот сè уште ќе изгледаше како горе на планината, а на крајот на жетвата сите ќе можевте да поминете низ портата во нашиот двор за да ги видите лустерите како светкаат низ прозорците во Пијано Нобиле се восхитувам. Longе има храна и вино и музика за сите на долгите маси надвор, додека никој не може да оди! Според мене, тоа би било поубаво за вас отколку ако треба да ги разгледате облакодерите во Франкфурт денес, или ако треба да платите скапо за 0,1 литар сомнително вино во Елфилхармонија.