Рудолф Штајнер Курс за куративна педагогија ГА 317 конференција 5
ГА 317
5-та КОНФЕРЕНЦИЈА
Дорнах, 30 јуни 1924 година
Веќе видовте како одредени абнормалности во душата, во душевниот живот, кои се манифестираат како патолошки симптоми, се појавуваат кај децата на дифузен начин, за да се развијат подоцна во поконкретна форма. И, така, можевме да го свртиме вашето внимание на фактот дека она што подоцна се манифестира во форма на хистерија, се појавува на возраст од детството во многу посебна, сè уште недефинирана форма. Меѓутоа, за да може разумно да се ценат вистинските абнормалности во детството, мора да се земе предвид целиот контекст, кој се состои од пренатален живот, што, така да се каже, вклучува кармички импулс во физичкиот живот и постепен развој на детето во текот на првите две септемвриски епохи, можеби дури и подалеку, од првите три септемвриски епохи.
Debateе дебатираме денес, како увертира, за некои повеќе теоретски аспекти, за да можеме да пристапиме тогаш, врз основа на некои практични примери, сите потребни подоцна. Само утре наутро, г-ѓа д-р Вегман ќе ни обезбеди момче, кое долго време го лекувавме тука, во Клиничко-терапевтскиот институт, каде што ќе можеме да демонстрираме некои многу карактеристични одлики.
Да замислиме, за разлика од ова, друго нарачување, во кое би ја имале организацијата на егото целосно внатре, зрачејќи до одреден степен кон надворешната астрална организација, и понатаму кон надворешната етерична организација, а уште повеќе надвор од организацијата. физички (види слика 12, лево). Како што можете да видите, сега имаме две поларни суштества, така да се каже. Ако ги набудувате овие две поларно-спротивни суштества, можете да си речите: второто суштество ќе претстави силна физичка организација однадвор, во која дејствува и етеричната организација, по што, понатаму, астролната и его-организацијата е „издлабена“. - Но, можно е, бидејќи тоа е случај, оваа конфигурација да се смени. Конфигурацијата што ја скицирав овде, лево, може да се претстави на следниов начин: на врвот можеме да имаме целосно развиена физичка организација, а на дното отворено, атрофирано. Потоа можеме да ја имаме етеричната организација на дното нешто посилно развиена од физичката, но сепак атрофична. Можеме астралната организација да биде веќе проширена подолу, и организацијата на егото како еден вид нишка да се спушта. За она што е наредено овде, сферично несомнено може да се појави во оваа форма (види слика 12, лево/долу).
Сега сакам да ги претставам работите на полесен начин за разбирање, и тука ја цртам оваа организација на егото, над неа астралната организација, етеричната организација и физичката организација. И сега ќе го спариме другото суштество, имено така што, за почеток, оваа организација на егото, која се наоѓа овде однадвор, ќе биде малку „конфигурирана“: така, наместо да цртаме круг, го оставаме зазема одредена конфигурација. Така работите се во пластичноста на битието на природата, на универзалното суштество воопшто: Она што е сферично или кружно, може да се конфигурира на различни начини. Понатаму внатре, сега мора да додадам астрална организација, и понатаму етерична организација и, конечно, највнатре, физичка организација (види слика 12, десно). И така, имате суштество, првото, трансформирано во главата на човекот. Второто суштество го претворивте во метаболичко-моторно суштество на човекот. Навистина, работите се всушност вакви: во организацијата на човечката глава имаме нешто, во кое јас е заштитено внатре; астралното тело е исто така заштитено, релативно, внатре; конфигурирани однадвор се појавуваат физичкото тело и етеричното тело, давајќи ја формата на лицето.
Спротивно на тоа, во системот на метаболизам и екстремитети, работите се како што следува: Егото вибрира насекаде, однадвор, во калориски односи и чувства на притисок (тактилно) и, почнувајќи од себе, вибрира навнатре астралното тело, тогаш, дури и повеќе. внатре, сè станува етерично, така што во долгите (тубуларни) коски станува физички внатре.
Значи, центрифугално, од јас до физичкото тело, кон надвор, ја имаме конфигурацијата на главата; центрипетални, однадвор кон внатре, од јас до физичко тело, наредивме организација на метаболизам и екстремитети. И, меѓу нив, во трајно меѓусебно спојување, на таков начин што воопшто не го познавате: однадвор кон внатре или одвнатре кон надвор, имаме подредување во рамките на ритмичкиот систем. Ритмичкиот систем е половина глава, половина метаболичко-моторен систем. Кога вдишуваме, (ритмичкиот систем) е повеќе метаболички-моторен систем, кога издишуваме, повеќе цефаличен систем. Значи, помеѓу систола и дијастола, работите се вака, па можете да кажете: Цефаличен систем-екстремитет систем = истечен-инспир. Гледате, тогаш, дека ние, со посредство на средниот дел на ритмичкиот систем, содржиме две апсолутно поларно-спротивни суштества. Што резултира од ова? Ова резултира во нешто извонредно важно.
Размислете за тоа, ние преземаме нешто преку (преку) главата, како на пример во случај на медијација преку говорот на другиот, ние земаме нешто преку главата, што влегува во прв степен во јас, во астралното тело. Но, работите се во рамките на организмот во реципрочна релација: во моментот кога нешто ќе се допре овде, преку впечаток во една од организациите на егото, тој вибрира нешто во другата организација на егото, и во моментот кога нешто интервенира во него. -една од астралните организации, ова нешто вибрира за другата астрална организација. Да не беше така, драги мои пријатели, ќе имавме (нема) меморија, бидејќи сите впечатоци што ги добиваме од надворешниот свет се рефлектираат во организацијата на метаболизмот и екстремитетите; ако добијам впечаток однадвор, тоа исчезнува од организацијата на главата, која е подредена центрипетално, од физичкото до самото. Себството мора да се одржи, не може да чува никаков впечаток со часови, бидејќи во спротивно би станало идентично со впечатокот. Но, „долу“, впечатоците остануваат и тие мора да се кренат повторно, кога ќе се сетиме.
Ако размислите за тоа, ви е претставена следнава можност: целиот долен систем, кој е во поларно-спротивна врска со горниот систем, може да биде склон кон слаба конституција. Кога се појавуваат впечатоци, тие не печатат доволно длабоко во долниот систем. Имам впечаток. Ако сè е нормално, овој впечаток е отпечатен на долниот систем и се враќа во меморијата. Ако долниот систем - его-организацијата, која се наоѓа нај периферно - е премногу слаб, ако впечатоците не се печатени доволно силни, тогаш она што не се продлабочува во его-организацијата, постојано тече назад, зрачи до главата.
Имаме работа со дете кое е организирано на овој начин. Јас еднаш му покажав, да речеме, часовник за прв пат. Тој беше заинтересиран за детето. Но, организацијата на екстремитетите на детето е премногу слаба. Тогаш впечатокот не се продлабочува, туку тече назад. Сега се грижам за детето, но тој секогаш вели: часовникот е прекрасен. Не реков збор, детето повторува: Часовникот е прекрасен. Ова се повторува. Ние мора да го свртиме вниманието кон ваквите предиспозиции, кои понекогаш се само нејасно осетливи, но кои се особено важни. Зашто, ако не сме во можност да ја зацврстиме лошата организација на метаболизмот и екстремитетите, ова „враќање“ на впечатоците станува сè посилно и посилно, а во подоцнежниот период се појавува параноидниот патолошки феномен, кој е поврзан со фиксни идеи. Ова назадување се зајакнува, се претвора во консолидирани фиксни идеи. Детето знае дека овие фиксни идеи се неправилно вклучени во неговиот душевен живот, но не може да се ослободи од нив. Зошто? Бидејќи „горе“ постои свесниот душевен живот, но несвесното „долу“ не се совладува, туку отфрла одредени претстави и така се појавуваат фиксни идеи.
Како што можете да видите, тука имаме работа со неразвиен метаболичко-моторен систем. Што значи тоа? Неразвиениот метаболичко-моторен систем е тој што спречува протеинската супстанција во човечкото тело да содржи точна количина сулфур. Значи метаболички систем кој произведува протеини со низок сулфур. Ова е можно. Во овој случај, важи стоиометрија различна од нормалната. Во овој случај, се манифестира сè што опишав сега: појавата на овие фиксни идеи во телото на детето.
Честопати сум велел: психоанализата е квадрат дилетантизам, бидејќи психоаналитичарот не знае ниту душа, ниту дух, ниту (физичко) тело или етерично тело, тој не знае апсолутно ништо за тоа што всушност се случува: тој (не прави ништо друго освен за да се опише. И бидејќи тој може само да опише, тој вели: Работите исчезнаа некаде долу, тие мора да бидат изнесени од таму. Извонредно е што материјализмот не може да ги испита особеностите на материјата. Во спротивно, би се знаело дека она што е присутно тука се заснова на протеинската супстанција на волевниот организам, која е премногу богата со сулфур. Суштината на физичката супстанција може да се најде само преку духовната наука.
Затоа, добро би било оној што треба да воспитува ненормални деца да го присвои факултетот за да препознае дали детето е хипер- или хипосулфурно. Beе можеме да зборуваме за најразличните абнормалности на душата, но мора да ја искористиме можноста да нè водат одредени симптоми во одредени насоки. Кога добивам дете за образование, во кое гледам дека впечатоците први предизвикуваат тешкотии, ова може да се објасни со еден од условите опишани во изминатите денови. Но, тоа може да се објасни и со она што го опишав денес. Како треба да постапам во таква ситуација?
За почеток, го испитувам детето. Отпрвин го запознав детето; детето мора да се знае. На почетокот го испитувам детето и предлагам (да го набудувам) еден од најповршните симптоми: бојата на косата. Ако детето има темна коса, нема да мора да гледам премногу за да видам дали може да биде богато со сулфур; зашто ако има црна коса, може да биде само хипосулфурен. И, ако се појават абнормални симптоми, ќе мора да ги барам (образложението) во друга сфера отколку во вишокот сулфур, најмногу во дефицит на сулфур, кај кафеави деца. И, ако, покрај тоа, постојат идеи што се појавуваат цело време, ќе мора да барам на друго место освен во хиперсулфуризам. Јас сè уште се занимавам со руса или црвенокоса дете, ќе погледнам во насока на протеински хиперсулфуризам. Руса коса доаѓа од прекумерен сулфур, темна коса од изобилство железо. На овој начин можеме да ги следиме таканаречените духовно-душевни абнормалности до степен на физичка супстанција.
Психоанализата веројатно тука би зборувала за „репресии“.
Затоа работите се толку тешки во однос на нашите лекови. Лекарот со право тврди дека ќе му каже што е тоа, за да знае (кој е лекот). Но, бидејќи лекот обично се состои во тоа да знаете што помага, да бидете едноставни супстанции, во моментот кога зборувате, секој може да го имитира. Ако се потпреме и на економската работа, ние сме во голема дилема. Затоа, станува збор за реално знаење што треба да се примени, за достигнување до тоа знаење.
Haveивеев во училиштето Валдорф, честопати ситуацијата дека некои деца имаат одредена апатија, но и внатрешна возбуда. На часот на г-дин К. имав толку чудно дете. Тој беше возбуден и апатичен истовремено. Сега се смени на подобро. Во трето одделение - детето сега е во петто одделение - неговата апатија се манифестираше во фактот дека не беше лесно да се приближи до кој било предмет. Не асимилираше ништо, учеше многу бавно и со тешкотии. Но, г-дин К. едвај се оддалечил од последната клупа и се наведнал на друго дете, а? - Црвенокосите дојдоа и му дадоа гол на г-дин К. Така, ова дете живеело волја во волјата и во исто време, интелектуално, апатично.
Како што можете да видите, ваквите деца - со слични предиспозиции - се многубројни. Тие обично имаат особеност дека факултетот за апсорбирање на надворешни впечатоци е ограничен на одредени видови впечатоци, кои имаат одреден, типичен карактер. Ако имате вистинска „инспирација“, и таа доаѓа, доколку го имате потребниот внатрешен став, наоѓате за детето, на пример, одредена реченица, која се повторува. Ова може да работи чудесно. Прашање е само на ориентирање на целиот аспирација на детето во одредена смисла. Ова мора да го стори воспитувачот. Тој може да го стори ова ако нема намера да биде суперинтелигентен, но ако сака да живее на таков начин што светот ќе му се открие; ако не ја „рационализира“ премногу перцепцијата на светот, туку го перцепира како што му се нуди.
И така, ќе живеете, драги мои пријатели, дека ако создадете ваков начин на гледање на светот на некој начин, да речеме, контемплативен, а не рационален, кога имате такво сулфурно дете, активно одвнатре и апатично однадвор, со размислување во оваа конфигурација на детето ќе доживеете нешто што ќе ве доведе до вистинската идеја. Haveе имате чувство: секое утро морам да му кажам на ова дете: „Сонцето ја осветлува планината“, или нешто друго; може да биде нешто целосно неутрално. Мора да навлезе во детето ритмички, упорно. Ако продира ритмички во детето однадвор, сулфурноста што постои во него е опуштена, станува послободна. И, кај ваквите деца, кои мора да бидат заштитени уште во раното детство, сфаќаме дека тие подоцна не стануваат омилени предмети на психоаналитичарите; кај ваквите деца добиваме значителни достигнувања ако сметаме на нивното ритмичко битие и ако ги донесеме од надвор, преку нас, она што го опишавме.
Но, ова веќе има поволен ефект ако стане општо правило. Во нашето училиште „Валдорф“, часовите започнуваат со утринска изрека, која веќе влегува, во секојдневно ритмичко сукцесија, на одреден начин, во животот на репрезентацијата. Со ова, веќе нешто се ослободува од премногу апсорпција во организмот.
Но, „абнормалните“ деца, ако сакаме да се однесуваме фер кон нив, всушност, мора да се среќаваат секое утро во одредени групи. Ако имаме малку деца, сите можат да се земат заедно. И, ова може да биде прекрасно ако на децата им биде дозволено да изговорат утринска изрека слична на молитва, дури и ако има некои од нив кои не можат да артикулираат ништо. Она што се појавува во рамките на овој „хор“ лежи прекрасна акција за усогласување. Значи, тоа ќе биде особено за создавање со ритмичко повторување одредени впечатоци за децата во кои впечатоците исчезнуваат; тие можат да се менуваат на секои три до четири недели, но децата мора постојано да влегуваат, доаѓајќи однадвор, со што ќе ги ослободат внатре, така што протеинската супстанца исто така не се навикнува на нејзината висока концентрација на сулфур. На што се заснова ова? Се заснова на фактот дека ентериерот не дава впечатоци, па затоа нешто преслабо доаѓа одоздола: ова е негативно. Ако, напротив, донесеме нешто силно одозгора, го поттикнуваме она што е слабо тука, на посилна активност.
Да, таквите работи треба да се знаат само. Замислете го само следново, во обичното училиште: Имате час, во кој има деца кои веќе имаат такви предиспозиции за фиксни идеи, но сепак само лесни. Тие не се запишани на часови за надарени деца, туку посетуваат „нормален“ час. Но, таму имаме наставник кој „полудува“ на час, дека theидовите се распаѓаат. Од овие деца се развиваат вистински „луди“ луѓе кои страдаат од фиксни идеи. Ова немаше да се случи ако наставникот знаеше дека тој, во одредени ситуации, мора да го контролира и својот глас и дека мора тивко да им мрмори на децата (нешто). Многу зависи од тоа дали се однесуваме соодветно кон децата.
Тогаш е можно дека во вакви случаи психичкиот третман е поврзан со вообичаениот терапевтски елемент. Ако имаме дете, чии впечатоци исчезнуваат, добро ќе сториме ако си речеме: Сега сакаме да се бориме кај ова дете со силната тенденција на сулфуризација во протеините. - Ова веќе можеме да го направиме со правилно хранење на бебето. Ако му дадеме, на пример, храна што содржи многу овошје или му дадеме нешто да јаде што доаѓа од супстанцијата на овошјето, ќе го стимулираме неговото сулфурно суштество. Ако му дадеме диета, која е поврзана со корените, која содржи сè што не е богато со јаглени хидрати, туку со соли - се разбира, не треба да му даваме саламура наместо супа, туку треба да му дадеме нешто во кој беше обработен солен елемент - тогаш ќе можеме да излечиме такво дете. Гледате, овие работи можат да бидат замислени кога ќе се стекне способноста да се погледне што се случува (во реалноста).
(Д-р Штајнер ја раскажува овде една забелешка што тој самиот ја кажа: Луѓето од одредена земја инстинктивно претпочитаа одредена диета, која дејствуваше против одредена ендемска болест.)
Затоа, токму таквите деца, кои подоцна стануваат предмет на психоаналитичарот, би било подобро да се третираат во текот на детството со соодветна диета, која содржи солен елемент, наместо да бидат предадени на психоаналитичарот.
Земете го спротивниот случај сега: Деца кои не ги апсорбираат впечатоците, на кои тие се враќаат назад, деца хипосулфурни, кои мора физички да се третираат оптимално со тоа што ќе им понудат што повеќе овошје; тие мора да бидат навикнати да јадат овошје со задоволство. И, ако оваа тенденција на рефлукс на впечатоци добие патолошки димензии, тогаш мора да се обидеме да им дадеме ароматичен елемент, овошје со арома. Бидејќи во аромата се наоѓа силен сулфурен елемент. И, ако патолошката тенденција е многу нагласена, тогаш е потребно да се продолжи со терапевтска администрација на Сулфур (сулфур како хомеопатски лек н.т.р.). Но, како што можете да видите, токму преку духовно набудување на ситуацијата е постигната терапијата што мора да се примени во таков случај. И едно е важно: Да не бидете задоволни со едноставниот опис на манифестацијата, затоа што тогаш имате само симптоми, туку да се обидете, на начинот што го опишав јас, да создадете пристап до внатрешните структури на организмот.
Сето ова ни дава индикации за тоа како точно можеме да дејствуваме, со тоа што учиме да ги совладуваме екстремитетите, во двата правци, против манична слабост и предиспозиција. И овде, имаме директна транзиција, токму во случај на слабост, во куративна евритмија. Ако имате слабо дете, се соочувате со потреба да го пренесете неговиот метаболизам и екстремитетите на подвижност. Ова ја стимулира неговата духовност. Дозволете му на детето да направи Р Л С И, и ќе видите колку поволно ќе делува на детето. Треба да се справите со манично дете, знаете како се однесува на метаболичкиот систем и екстремитетите, нека го стори тоа M N B P A U, и тука ќе видите како тоа се рефлектира на неговиот маничен карактер. Ние мора да ја земеме предвид секаде токму оваа интимна корелација, која сè уште е присутна кај детето, помеѓу физичката и духовната. Потоа доаѓаме до вистинските терапевтски методи.