Руни - злоупотреба, забрани, потекло и значење ТИЛ ВАЛХОЛ ВОРИОР ВИРИОР
Во оригинална смисла, зборот руна значи „досаден, таен шум или таен“.
Руните се антички карактери на германскиот и нордискиот народ. Опкружува историја, мистицизам, незнаење и е инструментализиран за идеолошки и политички цели за време на национализмот.
Потекло и толкување
Колективниот поим руни вклучува карактери од различни азбуки кои се користат различно во однос на времето и регионот. Руните се најстарите познати серии на скрипти и симболи во германската култура. Веројатно тие настанале преку усвојување на медитеранска азбука, која била дополнета и променета со постојните симболи.
Руните беа напишани од една страна како симбол за звук, сличен на азбука, од друга страна тие исто така беа користени како симболи за соодветните термини чии имиња ги носеа. Тие исто така претставувале броеви или биле користени како магични симболи.
Од 2 до 14 век од нашата ера, руните главно се користеле за изгребани и врежани натписи на предмети и на камени споменици.
ФУТАРК - „азбука“ на германските и северните народи
Постариот ФУТАРК доминира на континентот, додека Викинзите од 4 век па наваму имаат тенденција да ги оставаат зад себе помладите верзии на Футхарк. Христијанизацијата на Тевтонците, Северните и Варангијците конечно ги воведе латинските букви, а во Русија кирилицата. Рунското писмо се користело само во нордиските земји сè до 15 век. Најстариот рунски натпис моментално е името харја на сртот Вимосе, кој датира во периодот 150–200 г.
Најстарата преживеана руна серија се нарекува фуњарк по првите шест букви и се состоеше од 24 карактери, кои беа поделени во три дела, подоцна на стари нордиско име и ættir. Досега се откриени добри 350 натписи во оваа најстара руна серија. Сите помлади руни серии од околу 700 се изведени од постариот Futhark.
Секоја буква одговара на звук. За постариот Футхарк има неверојатно добра кореспонденција помеѓу пописот на карактери и пописот на звукот на вообичаените германски или „рунски нордиски“ јазик (а) напишани со него од приближно 550 до 650. Само двојно зголемување на i-rune ( ᛁ Сладолед и ᛇ Yew) мора да биде реликвија од порано јазично ниво и веројатно е доказ дека Futhark со 24 букви е создаден некое време пред првите традиционални натписи.
Интерпретација, својства и влијанија
Карактеристика на германското руно писмо е дека секоја руна има име, значаен збор што започнува со соодветниот звук; па f-rune беше наречен феху, што значи „говеда; Говеда, Фахрнис; Богатство.
Употребата на руни за магични цели е особено потврдена на северот. Како поим руни з. Говеда, (добра) година, подарок, возејте соодветен благослов, обратно, треба, чир треба да протера страв или да фрли проклетство. Многу рани натписи се состојат од еден збор како што се алу, лауказ, лазу, кои главно се сфаќаат како магични формули („Хајл“, „Швајхен“). И тука, нордискиот свет следи антички модели; таблетите за бегство биле широко распространети и популарни низ целата класична антика. Во поновите скандинавски споменици, магиските руни се споменуваат за одредени намени, како што се сигеруните, руните со пиво, руските планини (за акушерство), морските руни (за заштита на бродовите), трските од трска (да се зборува мудро), се ослободуваат руни (во заробеништво), руни за дискусија (тапи ) на мечеви и слично.
Хавамал и Один - знаење и моќ на руните
Бог на рунското знаење и рунската магија е сестраниот Один. Песна на боговите на песната Еда (Хавамал) раскажува како Один се жртвувал и висел наопаку во светскиот пепел Иггдрасил девет дена пред да стане свесен за моќта на руните и да може да се ослободи. Во понатамошниот тек на песната се опишани магичните сили на руните и на крај се споменуваат 18 магии. Друга песна на Еда, Фахрт на Скирнир, илустрира попрофана употреба на магиски руни: кршење на отпорот на жена одбивачка. Како дворјанин на богот Фрајр, Скирнир и се заканува на вечната клетва Герд со вечна клетва ако не сака да се меша со богот. За таа цел, на крајот од неговиот импресивен заканувачки говор, тој гребе петка (т.е. штетната руна) и три руни: незадоволство и немир и лудило, а потоа Герд се согласува на состанок со Фрејр.
Инструментализација, злоупотреба и забрани
Како „чисто германско достигнување“, руните биле склони да бидат инструментализирани за идеолошки и политички цели за време на периодот на национализмот. Уште во 17 век, Данска и Шведска развиле аисториска гордост во „нивните“ руни. Присвојувањето на völkisch "Сиг-Рун", како и делови од нордиската митологија, на пример, од Хитлеровата младина и СС во времето на националсоцијализмот и пр. Одалрун од страна на "неонацистите" е само најпозната форма на оваа идеолошка експлоатација. Индивидуални руни, особено оние од списоците „Арманен-Футарк“ и симболи слични на руни, како што е „црното сонце“ се користат како идентификатори.
„Руската тир“ ја означува звучната вредност „т“ („Теиваз“) и се базира на нордиското небо и богот на војната „Тир“. За време на Третиот рајх бил користен, меѓу другото, од страна на „Рајхсфуреровата школа на СА“ и во беџот на Хитлеровата младина “. Неговата употреба не се казнува освен ако не е поврзана со нацистичка организација!
Дури и „Одалната руна“ не е десен екстремистички симбол сам по себе. Извидниците ги користат на ист начин како Бундесверот како ранг-беџ (главен, персонал и постар персонал водник). За време на националсоцијализмот, руната беше на значките на планинската дивизија СС „Принц Евген“ и „Канцеларијата за раси и населување“. Забранетите организации „Викинг-југенда“ и „Бунд национален студент“ исто така ги искористија и ги користеа меѓу другото. како „лого“. Употребата на „Одална руна“ се казнува само доколку се користи како ознака на забранета организација според сите околности на конкретниот случај.
Криминални, неуставни, забрани
Понекогаш се вели за овој или оној симбол дека е забрането. Сепак, навистина се забранети само оние симболи што се знак на забранети антиуставни организации или се директно поврзани. Многу забрани се применуваат само во препознатлив неонацистички контекст.
Во очите на многу добронамерни луѓе, кои со право се згрозени од екстремистички срања, сè што има врска со Тутонците и многу што има врска со Келтите е неповратно „контаминирано“. Руни, на пример. Најмногу, на специјалистички научници им е дозволено да се справат со тоа, во лабораторијата со висока безбедност, така да се каже. Далеку не само „антифашистите“ кои се слепи за работното место, ги негуваат и шират овие мисли.
Законите и регулативите за „опасноста по јавниот ред и мир“ се предмет на земјите. Во Мекленбург-Западна Померанија или во Баварија з. На пример, има симболи на таканаречената „црна листа“, кои, на пример, се сметаат за безопасни во Хесен или Хамбург.
Нула толеранција наспроти екстремизам и симболи
Колку и да е разумно да се избегне опасност со забрана на „провокативни симболи“, тоа е исто така сомнително искушение за слободата на изразување и слободата на религијата. Искушението да се „извади од оптек“ со регулирање на повеќе или помалку произволно симболи како загрозување на јавниот ред - со аргумент на постојаната „шипка“ или надвор од чистиот акционизам.
Принципот „не дозволувај ништо да помине“ веќе долго време се докажа во борбата против кражбата на продавници - ако секоја кражба, без оглед колку е мала, веднаш се пријави, тоа има одвраќање врз потенцијалните крадци, дури и ако претстојат само мали казни. Спротивно на тоа, драстичните казни, кои се изрекуваат само за значителна кражба, се помалку пречка. Рецептот на „Нулта толеранција“ е доследност и „поставување граници“, но исто така бара соодветно казнување и гонење. И еднаков третман. Екстремизмот е фундаментално погрешен, без оглед дали се заснова на политичка, религиозна или друга идеологија!
Бидејќи симболите за екстремистички групи имаат само карактер на лого и немаат духовно значење, забраната не им пречи на кој било начин, бидејќи може да се користи друг симбол доколку е потребно. Верно на мотото „Денес хагаловата руна - утре чеканот на Тор!“ Оние што се хистерични повеќе не прават разлика. И пред сè обрнува внимание на изгледот. Екстремистичкиот став не може да се гледа оптички. Чизми со врзани чизми прават. Како резултат, на одредени училишта им беше забрането да носат одредени алишта како што се јакни-бомбардери. Во оваа клима не е ни чудо што не само чеканот на Тор, келтските крстови и руни, туку дури и маиците на Викинг во некои области резултираат со отворено непријателство.
Покрај тоа, не само заради нацистичкиот германски култ, туку и заради варварското клише, старите Германци и новите обожаватели на нивните богови - „незнабошците“ или „Асатру“ - имаат лош печат. Секој што се идентификува со вакви назад, брутални и неспособни за цивилизациски варвари, не може да биде далеку од својата хуманост според оваа логика.
Затоа има доста сериозни гласови кои бараат општа забрана за сите руни и слични знаци - со исклучок на публикациите од признати специјалисти историчари.
Кога „паганите“ или „Асатру“ се навредувани, дискриминирани, осомничени или дури напаѓани, ретко се случува тоа да се случи затоа што тие се придржуваат до „егзотична“ религија, но најмногу затоа што се земени за нешто што сите го прават Обично не се. За неонацистите, на пример.
Но, постои и аргумент, кој не се побива така лесно, да се забранат симболите што ги користеле нацистите, а биле злоупотребени, без оглед дали ги користат екстремисти или против нив: „Нацистичките симболи залагаат за нешто толку страшно и се толку одвратни што тие едноставно не припаѓаат на јавно место “.
Руни и нивната симболична содржина, заклучок:
Без оглед за што се залагале руните или свастиката: Денес нивната симболична содржина е неразделно поврзана со најголемото и најбескрупулозното злосторство во историјата на човештвото, индустриско извршено, систематско, ладно срце убиство на милиони луѓе, само врз основа на смешна идеологија.
За жал, обично нема размислување, она што останува е наивно, дури и малолетничко, непризнаено волшебно размислување слично на мало дете - кога ќе ги снема злобните симболи, ќе престане и „злото“. Друг проблем на „нулта толеранција“ е тоа што екстремисти од сите видови постојано создаваат или окупираат нови симболи. Што е со комунистичките симболи? Милиони масовни убиства се случија под чекан и срп. Не е казниво. „Логоа“ на организации и партии на Германска Демократска Република - ГДР, чија декларирана цел беше да го разбие либерално - демократскиот поредок на Сојузна Република. Не е казниво!
Секој што сериозно се залага за паганска религија или за нејзината култура и вредности, нема опција да прави без симболика. Торвиот чекан з. Б. е религиозен симбол како христијанскиот крст или еврејската Давидова Starвезда и затоа не може да се замени со кој било, можеби новосоздаден симбол.
Раббоу, Арнолд: политички симболи dtv-Lexikon, Минхен: Дојчер Ташенбух Верлаг 1970 година, стр. 110f.
Федерална канцеларија за заштита на уставот (уредник). Симболи и знаци на десничарски екстремисти. Дизелдорф. 2008 година, т.е. стр. 21
Дивел, Клаус: Руненкунде, Штутгарт: B.Б. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung 2008, т.е. стр. 199
Симек, Рудолф: Лексикон дер Германишен митологија, Штутгарт: Алфред Кронер Верлаг 2006 г., S. 444f.
Тео Венеман: Германски руни и феникиска азбука, лингвистика 2006 година бр. 31, вклучително и стр. 367–429.
Волфганг Краузе: Руни. де Гројтер, Берлин 1970 година, стр. 14 ff.
Клаус Дивел: руника. 3то, целосно ревидирано издание. Мецлер, Штутгарт/Вајмар 2001 година, страница 11. ISBN 3-476-13072-X.
Асвин, Фреја: Лисјата на Yggdrasil. Руни, богови, магија, нордиска митологија и женски мистерии. 2. преку Издание. Ед. Ananael, Bad Ischl 1994, ISBN 3-901134-07-7.
ЛИСТА, Гвидо: Тајната на руните, Виена 1912 година, стр. 1-4 навака.