Русија, Сочи и „Черкезиското прашање“ - сегашност - ФАЗ
Пред Олимписките зимски игри во Ванкувер, Канада, имаше долги, понекогаш горчливи дискусии за формата во која треба да се вклучат староседелците од регионот во Игрите во 2010 година. Прашањето беше, се разбира, само како, а не дали: Вклучувањето на Индијанците веќе беше планирано во олимписката кандидатура на Ванкувер - аспект што беше експресно пофален од Меѓународниот олимписки комитет (МОК) во тоа време.
Во регионот околу Сочи на Црното Море, каде што се одржуваат Зимските игри во февруари, има и еден народ што некогаш го сочинуваше мнозинството таму: Черкезите. Нејзините роднини биле убиени или протерани од руската армија во крвава освојувачка војна во 19 век. Светската јавност знае помалку за историјата на Черкезите отколку за северноамериканските Индијанци, и ако зависи од руското раководство, треба да остане така. Во програмата на Олимписките игри во Сочи немаше место за Черкезите. Черкеската дијаспора расфрлана низ целиот свет, но и организациите на малите групи на население од Черкезија кои и денес живеат во Русија, беа мобилизирани со доделување на Игрите на Сочи.
Историјата на Северен Кавказ е историја на насилство уште од освојувањето од страна на царска Русија. Продолжува до денес - и влијае и на игрите во Сочи, чија безбедност руската влада прави огромни напори. Во непосредна близина на местото на одржување, во Северен Кавказ, дел од Русија, се наоѓаат области кои руските и меѓународните безбедносни анализи ги опишуваат како жаришта на насилство.
Долго време, перцепцијата за Северен Кавказ беше ограничена на Чеченија, каде по крајот на Советскиот Сојуз се водеа две војни со десетици илјади мртви. Од крајот на втората војна во Чеченија, регионот беше надвор од очите на меѓународната јавност, но оваа година повторно се најде во насловните страници: од една страна, терористичкиот напад на маратонот во Бостон на 15 април, бидејќи сторителите биле од чеченско потекло; од друга страна, водачот на исламистичкото подземје во Северен Кавказ, „емирот“ Доку Умаров, се закани со напади на Олимписките игри во Сочи во видео на 3 јули.
„Черкеското прашање“ и терористичката закана од „кавкаскиот емират“ се однесуваат на два настана во јужната периферија на Русија на Кавказ во изминатиот четвртина век: од една страна етнички, од друга страна исламистичка мобилизација.
Северен Кавказ и „експлозија на етнички“
Од доцните 1980-ти, првенствено движењата на етничките групи и територијалните конфликти го направија Северен Кавказ особено сложена област во советската мултинационална империја и во постсоветската Руска Федерација. Водечки руски етнолог ги опиша настаните во пресвртницата како „експлозија на етничката“. Блескавиот кавкаски етнограм, со своето мноштво етнички групи и јазици, беше во движење. Се појави еден „народен фронт“ по другиот со барања за поголема автономија за сопствената група. Во текот на распадот на Советскиот Сојуз, беа прогласени четири краткотрајни мини републики на територијата на републиката Карачаево-Черкесија со нејзините тогаш само 431.000 жители: една од турските карачајци, Черкеси, козачка република и република на малцинството Абасин.
Некои од конфликтите и феноменот на отцепување во овој преоден рок брзо исчезнаа од агендата, други и денес ја обликуваат сликата за регионални немири. Повеќе од една третина од националните и територијалните конфликти идентификувани во 1991 година во тогаш сè уште постојниот Советски сојуз се однесуваа на Кавказ. Потеклото на многу спорови во Северен Кавказ лежи во депортациите на цели етнички групи под Сталин во 1943/44 година и нивното враќање во нивната татковина под Хрушчов, која во меѓувреме беше решена. Конфликтот меѓу Чеченија и руските централни власти, кој се претвори во отворена војна во 1994 година, се претвори во најтешкиот насилен конфликт во постсоветската историја.
После оваа прва војна, започна процес на идеолошка трансформација во источниот дел на Северен Кавказ, во Чеченија и во неговата непосредна близина. Борбените пароли на вооруженото подземје се повеќе се менуваа од национална независност во исламски отпор што беше претставен како џихад. Протагонистите на оваа „џихадизација“, востание што сега се прошири и надвор од Чеченија, ги отфрлија идентификациите на етничка, племенска или локална основа.
Овој процес беше запечатен со прогласувањето на „Кавкаски исламски емират“ од последниот чеченски андерграунд претседател Доку Умаров, во октомври 2007 година. Автономните локални борбени единици (amaама’ат) се доделени на овој емират. Тие извршија и терористички напади во внатрешноста на Русија - неодамна во јавен автобус во Волгоград на крајот на октомври. Дури и пред прогласувањето на емиратот, овој развој ја направи Русија една од главните жртви на тероризмот преобразен во џихад. Во статистиката на меѓународниот исламистички терор, Русија заостанува зад некои држави од Блискиот исток и Авганистан според бројот на напади и жртви, но далеку пред САД и европските земји.
Наспроти ова, мора сериозно да се сфати терористичката закана против Зимските игри во Сочи. На 3 јули 2013 година, во видео порака, Доку Умаров го опиша тоа како верска должност на муџахедините да ги спречуваат Олимписките игри „со сите средства дозволени од Алах“. Олимписките игри се „сатански танци на коските на нашите предци кои паднаа и беа погребани во нашата земја покрај брегот на Црното Море“. Тој алудираше на уништување на Черкезите за време и по освојувањето на овие области од Русија.
Барањето за признавање на геноцидот
Черкеското движење нема никаква врска со исламскиот тероризам. Уште во XIX век, отпорот на Черкезите на запад од Северен Кавказ се издвои од построго организираниот бунт во источниот дел на регионот, кој беше насочен против руската колонијална моќ под знамето на џихадот и предводен од верските власти како имамот Шамил Со „Черкезиското прашање“ пред игрите во Сочи, проблемот со нерешената колонијална историја се враќа во спектарот на актуелните случувања. Истото важи и за нерешени етно-територијални прашања во Северен Кавказ, кои не се потиснати целосно со „џихадизација“. Ваквите проблеми во моментов се евидентни, на пример, во пограничните конфликти меѓу Чеченија под водство на автократскиот претседател Рамзан Кадиров и соседните републики, во меѓуетничките спорови околу ресурсите за политичка моќ во мултиетничката република Дагестан и од руската страна во националистичките движења што во периодот пред Северен Кавказ се нарекуваат „руска република“ Побарајте противтежа на претежно исламските републики во Кавказ и имајте козаци да распоредат.
Светското движење на Черкези е пример за феномен што во истражувањето на националноста и идентитетот е опишан како „национализам на далечина“. Голем дел од нив го носи дијаспората што живее во различни делови на светот. Само неколку стотици илјади припадници на оваа етничка група сè уште живеат во оригиналните области на населбата Черкеси; вкупно има можеби 800 000 луѓе во Русија. Неколку милиони потомци на Черкезите, кои беа протерани од својата татковина пред 150 години, живееја со генерации во Турција, Јордан и други земји на Блискиот исток, како и на Балканот, во Западна Европа (вклучително и Германија) и во САД. Нивниот вкупен број е даден во нејасни проценки помеѓу шест и десет милиони. Денешната генерација во дијаспората повеќе не зборува Черкески, туку на турски, арапски или англиски. Во изминатите неколку години Черкезите од целиот свет комуницираа едни со други на Интернет за нивната национална кохезија, што доби поттик од проектот Сочи 2014.
Во самиот Северен Кавказ, „Черкешкото прашање“ првенствено влијае на три од вкупно седумте кавкаски републики на Руската Федерација: двете бинационални „хифенизирани републики“ Карачаево-Черкесија и Кабардино-Балкарија, како и малата Република Адигеја. Тие се блескави производи на советската националност и територијална политика.Черкезите го сочинуваат мнозинството само во Кабардино-Балкарија. Она што сè уште се споменуваше во 19 век со колективниот поим Черкези, политиката на советската националност поделена на разни етноними - Кабардер, Адигејер, Абасинен, Скапсуген, Черкес, Убичен - и ги подреди оригиналните области на населбата Черкеси на различни административни единици.
Постојат три главни проблеми што го поттикнуваат движењето на Черкезите низ целиот свет: признавање на колонијалното насилство извршено врз нивната етничка група, преселување во нивната севернокавкаска татковина и консолидација на нивните населени места во административна единица. Целите и методите во рамките на движењето се разликуваат. Суфијан hemемухов од универзитетот Georgeорџ Вашингтон, самиот со Черкезиско потекло, прави разлика помеѓу националистите, поддржувачите на суверенитетот (суверенителисти), поборниците на Черкеската култура (културисти) и центристите. Овие групи заземаат различни позиции за прашања како што се нивниот однос со Зимските игри во Сочи. Некои сакаат да ги користат Олимписките игри како меѓународна сцена за да се присетат на трагичната историја на нивниот народ, други повикуваат на бојкот на овој голем настан и зборуваат за „геноцид“ извршен пред 150 години во нивното регионално опкружување.
Радикалните националисти повикуваат на држава независна од Русија, мнозинството во движењето се задоволува со автономен статус за обновена заедница за населување во Черкезија во рамките на Руската Федерација. Сепак, тешко е да се очекува широко движење за враќање од заедниците во дијаспората. Во некои земји, Черкеското малцинство е добро интегрирано. На пример, во Јордан, Черкезите припаѓаат на економската и политичката повисока класа во близина на кралското семејство, во другите држави на Блискиот исток тие припаѓаат на воената елита, како во Отоманската империја по нивното протерување од нивната кавкаска татковина. Во моментов, Черкеската дијаспора е најризична во Сирија. Здруженијата во дијаспората и организациите во Русија бараат прием на бегалци од Черкезија од граѓанската воена земја и населување во нивните историски населени места. Тие се однесуваат на групата Черкези на население во Косово, од која педесет семејства беа населени во Адигеја во 1998/99 година. Само шест семејства подоцна се вратија во Косово.
Од заедницата на Черкези во Сирија, чиј број се проценува на повеќе од 100.000 луѓе, повеќе од илјада бегалци досега биле однесени во Русија и претежно се населени во Кабардино-Балкарија и Адигеја. Генерално, сепак, руската влада го отфрла барањето за преселување на Черкезите во Северен Кавказ. Таа не е заинтересирана за зголемување на домородното кавкаско население во овој регион, од каде што Русите во голема мера емигрирале, преку имиграција.
Еден век жесток отпор
Заедничко за сите Черкезиски групи е желбата да се потсети на отпорот на нивните предци против руската колонијална моќ и намерната депопулација на нивните историски населени места. Во Краснаја Полјана од сите места, каде што се одржуваат сите скијачки натпревари за време на Зимските игри, деценискиот отпор со поднесување, протерување и уништување на Черкезите заврши во 1864 година, точно 150 години порано. На 21 мај 1864 година, војската на Царот таму ја одржа својата парада на победата. Со тоа заврши историската руска кавкаска војна. На ниту едно друго место, царската империја во својата колонијална експанзија, која започнала во 16 век, не се соочила со толку долг и масивен отпор. Генерации руски војници биле шверцувани преку „кавкаската борбена школа“ - искуство што остави длабоки траги во руската литература. Историографијата го датира долготрајното освојување на областите на населбата Черкеси со векот од 1763 до 1864 година. На 21 мај, Черкезите запалија 101 свеќа во различни делови на светот во спомен на овие 101 години отпор.
Сочи беше пристаништето од кое поразените беа депортирани во Отоманската империја. Името на градот се враќа на едно черкеско племе кое живеело на овој дел од брегот на Црното Море до 1864 година. Во приказите на историјата на Черкеската трагедија, како што е книгата на британскиот новинар Оливер Булоу од 2010 година „Нека ни е голема славата“, цитиран е руски историчар од 19 век, Адолф Берже: Според неговата проценка, Черкезите биле еден милион кои во тоа време живееле на Црното Море и на Северен Кавказ, убиле 400.000 во отпорот на војската на царот, протерани 497.000 и оставиле 80.000 во својата татковина.
Во јули 1763 година, руска воена единица го нападна Кнежевството Кабардеи, кое тогаш беше најголемото владеење на територијата на Черкесија. Оттогаш, Черкезите се спротивставуваа на руското напредување во Северен Кавказ сто години. Од Анапа во близина на денешната граница со Украина на север до Абхазија на југ, царската армија изгради ланец тврдини долж брегот на Црното Море. Од таму напредуваше во областите на населбата Черкеси и беше засилено нападнат. По крајот на Кримската војна во 1856 година, Русија собра повеќе војници за да го освои Кавказ. Армија од над 200 000 мажи се бореше од тогаш на Кавказ.
Прво го скрши горчливиот отпор во источниот дел на Северен Кавказ, на кој планинските народи Дагестан и Чеченија под водство на имамот Шамил се спротивставија на руската колонијална моќ. Во 1859 година Шамил капитулирал во планинското село Гуниб во Дагестан. Сега главно беа Черкезите во западниот дел на регионот кои сепак пружаа отпор. Тие мораа да се бранат од голема офанзива на непријателот и залудно се надеваа на поддршка од странски сили, како што се Отоманската империја и Велика Британија.
Летот преку Црното Море започнал пред 1864 година. Според уредникот на едно списание на англиски јазик во тоа време во Истанбул, Левант Хералд, околу 1860 година имало околу 20 000 бегалци од Черкезија во главниот град на Отоманската империја и неговата околина. До 400 бегалци тргнаа во чамци наменети за шеесет лица - први „луѓе со бродови“ во модерната историја. Проценките за вкупниот број бегалци и раселени лица пред и по 1864 година се разликуваат многу, како и, во секој случај, големиот број Черкези кои загинаа бегајќи.
Нивниот дом на кавкаскиот црноморски брег беше населен со Руси, Украинци, Грци, Ерменци и припадници на други етнички групи. Сочи, кој денес привлекува руски и странски туристи и сака да се отвори кон светот уште повеќе со Олимписките игри, стана празнично и здравствено одморалиште од 1872 година, неколку години по протерувањето на етничката група од Черкезија. Во 1902 година имало тринаесет хотели и неколку санаториуми. За време на советската ера, градот стана најголемиот празничен и спа центар во регионот. Во Краснаја Полјана, во Черкеска Кбаада, живееше Убичен, кој денес повеќе не постои како етничка група. Последниот говорник на Убич, подгрупа на Черкезиец, почина во октомври 1992 година. Група грчки трговци му го дадоа сегашното име на местото во 1878 година.
Официјалното сузбивање на колонијалната историја
Во 19 век, руските историчари и самите припадници на армијата известувале за злосторствата во Кавкаската војна. Пресвртната точка во историографскиот преглед на колонијалното минато се случи во доцната ера на Сталин. До крајот на 40-тите години на минатиот век, во советската историографија доминираше моделот на толкување што го дефинираше освојувањето на неруските територии од страна на царската империја како колонијализам. Во 1937 година Сталин ја даде формулата на „помалото зло“, според која анексијата кон Русија нуди подобри изгледи за развој во споредба со другите можности, но во принцип колонијалното насилство сè уште може да се нарече со неговото име. Во 1948 година, првиот том од историјата на Советскиот Сојуз посвети подолг дел на антиколонијалниот отпор на севернокавказските планински народи. Во 1950 година, ова толкување се претвори во спротивност. Борец на отпорот како Дагестанскиот имам Шамил, претходно пример за неруски национален херој, сега стана соучесник на турскиот и британскиот империјализам и протагонист на реакциониот бунт. „Помалото зло“ при припојувањето на неруските народи кон царската империја стана „апсолутно добро“.
Темелна ревизија на оваа историска слика сè уште не е извршена, иако тоа е повикано и од некои руски историчари и политички мислители. Русија можеше да ги искористи Зимските олимписки игри во Сочи за да се отвори кон „Черкешкото прашање“, исто како што направи Канада на Олимписките игри во Ванкувер, со историјата на индиското население на местата каде се одржуваше. Во историјата на „уникатната мултиетничка цивилизација“, повикана од претседателот Владимир Путин, Русија, историјата на разорното колонијално насилство нема речиси никакво место. Дефанзивноста против „Черкезиското прашање“ порасна во Москва затоа што Грузија се зафати со оваа тема по војната со Русија во август 2008 година и организираше конференции за „геноцидот врз Черкезите“ со американскиот тинк-тенк фондација estејмстаун. Оваа тема беше исполитизирана многу пред Олимписките зимски игри во Сочи.
Авторот е член на истражувачка група за Источна Европа и Евроазија на Фондацијата за наука и политика во Берлин.