Руската православна црква тврди; Молдавски јазик; денешниот настан
Автор: Флоријан Бичир/Датум на објавување: 18-09-2011 00:09
Московската патријаршија официјално ја објави својата „молдавска верзија“ на својата веб-страница. Фразата „романски јазик“ работи како темјан.
Добро е познато дека односите меѓу Романската православна црква и Руската црква не се баш срдечни. И не од вчера, денес, туку со децении. По падот на Ironелезната завеса, романско-рускиот црковен дијалог го разнесе стара рана: Бесарабија.
Ако нема сомневање за територијалното киднапирање на Сталин, не може да има дискусија ниту за канонска надлежност. Сепак, Руската патријаршија ја смета сегашната Република Молдавија за нејзина канонска територија. Првите спорови продолжија на 14 септември 1992 година, кога Романската патријаршија донесе одлука за повторно активирање на Митрополитската црква Бесарабија. Со оглед на историскиот контекст, тој сега е автономен и го следи стариот стил.
Петру Педурару, поранешен епископ во Балчи на Митрополитската црква во Кишињев, прво стана заменик, а подоцна, во октомври 1995 година, митрополит Бесарабија и егзарх на земјите, со право на вонземјанска надлежност над православните Романци во источната дијаспора.
Русите ја преземаат Бесарабија од невреме
Митрополитската црква Бесарабија е создадена по Големиот сојуз од 1918 година со издигнување на Архиепископијата Кишињев во ранг на метропола. Одлуката за воспоставување беше донесена во Синодот на Романската православна црква на 15 ноември 1923 година. Вистинската организација беше донесена според законот за организирање на БОР во 1925 година. Архиепископот Кишињев, Гури Гросу, беше издигнат во ранг на митрополит Бесарабија, на 21 април 1928. Во тоа време, во надлежност на Митрополитската црква Бесарабија беа Архиепископијата Кишињев, епархијата Хотин и Балти и епархијата на Белата тврдина - Исмаил.
Треба да се потсетиме дека за време на советската окупација во периодот 1940-1941 година, а подоцна и под советскиот режим од 1944 до 1992 година, Митрополитската црква Бесарабија престана со својата активност, заменета со Кишинијската епархија, под надлежност на Патријаршијата Москва и цела Русија. Романската православна црква никогаш не го признала преминот на Бесарабија под канонската власт на Руската патријаршија.
Навидум замрзнатиот конфликт избувна кога Светиот синод, под водство на блажениот Даниел, патријарх на Романската православна црква, одлучи во 2007 година повторно да ги активира своите историски суфрагански епархии: Архиепископија Кишињев, Епархија Балти (поранешна епархија Хотин) (поранешна епархија на Белиот град - Исмаил) и православната епископија во Дубасари и цела Приднестровие (поранешна романска православна мисија во Приднестровје).
Нова етнолингвистичка политика и апсурдна конкуренција
Преговорите меѓу Букурешт и Москва се во тек, но Руската патријаршија „игра силно“. Како што забележа и Влад Цубреаков, советник на Митрополитската црква во Бесарабија, но внимателен религиозен аналитичар. Московската патријаршија ја објави својата „молдавска верзија“ на својата веб-страница. Ова се должи на постоењето на проект на Руската црква, кој не известува: „Новата верзија на порталот беше отворена на 1 октомври 2009 година. На 19 јуни 2010 година, украинската верзија на страницата започна да работи, а на 7 септември 2010 година Во 2011 година, молдавската верзија беше официјално отворена “. Адресата на страницата е: www.patriarchia.ru/md/.
Прес-службата на руската „канонска поделба“ на Република Молдавија пофалува и се радува, информирајќи нè за следново: „Неодамна, на Интернет се појави верзијата на официјалната веб-страница на Московската патријаршија на државен јазик“. Московската патријаршија и нејзините луѓе во „поделбата“ се плашат од фразата „романски јазик“ како ѓавол од темјан.
Во моментов, под патријархот Кирил, „мултинационалната“, всушност, наднационална и со тоа империјална (по) дефиниција по дефиниција на Москва и цела Русија, промовира нова етнолингвистичка политика. Според Влад Цубреаков, Московската патријаршија, толку жестоко вклучена во апсурдна канонска конкуренција со Романската патријаршија во Република Молдавија, не прифаќа романска верзија на нејзината официјална веб-страница: „Соодветно е да се праша: зошто? Одговорот е едноставен и очигледен: Московската патријаршија е следбеник на теоријата „молдавски јазик“, различна од романскиот јазик и „молдавска етничка припадност“, различна од романската етничка група.
Покрај тоа, сè уште притока на источниот панславизам, тој со тешкотии, дури и со големи тешкотии, прифаќа латинска азбука. Сепак, во последните две години можевме да го набудуваме објавувањето на веб-страницата на Руската патријаршија на некои новости во романска верзија, со спецификација: „Material na: moldavskom“, односно материјал на молдавски јазик. Ако посочеше дека материјалите се на романски јазик, Московската патријаршија ќе ја укинеше својата теорија за таканаречените етнички и јазични разлики помеѓу домородните жители на Романија и Република Молдавија “, вели Цубреацов.
Најдобра опција би било да живееме заедно
Дијалогот станува сè потежок, бидејќи концептите „Руси“ (Голема Русија, Мала Русија и Бела Русија), „Руски мир“ - „Руски свет“ (Руска Федерација, Украина, Белорусија и Република Молдавија) се еуфемизми за она што Московската патријаршија смета дека е „руска канонска територија“, како и за она што, во европскиот дел на поранешниот СССР, Кремlin смета дека е „блиско соседство“.
Како што ми рече романски хиерарх, најдобра опција би бил добар соживот: „Нека Русите бидат пастиризирани од руски архиереи, а Романците да бидат Романци! Но, дали Москва ќе го посака тоа?“.
Наши препораки
Силвија Кемпеану неодамна помина низ огромна драма: го изгуби својот татко поради новиот коронавирус,
„Овие практики ги поткопуваат вредностите на НАТО и влијаат на солидарноста, кохезијата, единството и ефективноста на НАТО како организација.