Самоубиство; Само-мумификација
Во Јапонија и Кина било вообичаено во античко време да се фрла сопствено тело до смрт. Една чудна форма на самоубиство некогаш практикувале Јудоно Шугендо и Шингон Шу во планините Деуа Сан. Инспирирани од ученикот на Буда, Касиапа и Кукаи, основач на езотеричниот будизам Шингон, Шугења чекал во состојба на размислување за доаѓањето на Буда Маитреја и бил подложен на долга диета. Кора од бор, ореви, трева и др. Служеле како главна храна пред тие често да бидат закопани живи. Кога конечно се случила смртта, подвижниците биле ископани и подготвени како свети мумии, ставајќи ги во позиција на медитација и, доколку е потребно, пушејќи ги над оган на јаглен збогатен со темјан. Овие мумии на свети мажи се почитуваат до денес како „живи Буди“. Се чини дека е сомнително дали желбата за Буда во ова тело била единствениот мотив за оваа форма на самоубиство. Досега во ова тело се откриени вкупно шеснаесет „Буди“.
Во таканаречената долинска пракса, „Танико"Вообичаено е да се фрли Јамабуши кој се разболел за време на подвиг на планина во провалија. Бидејќи се претпоставуваше дека Јамабуши се разболел само за време на вежбање во планините кога неговото подвизување било недопуштено, Танико имал функција на Казна за небрежност во практикувањето аскетизам Повредениот Јамабуши во високите висорамнини на Омине Сан ќе нанесе огромно оптоварување на остатокот од групата.Ишикозуме„Од друга страна, во Шугендо постоеше„ приватна смртна казна “за казнување на сериозни прекршувања на законот Јамабуши. Извршувањето беше извршено според строгите ритуални правила.
„Каихогио”Е практика на Тендаи Шу, која покрај Шингон, го отелотворува второто големо будистичко учење во Јапонија. Каихогио оди на медитација, а монасите „Тендаи“ кои интензивно практикуваат медитација при пешачење се нарекуваат и маратонски монаси во Јапонија. Главното седиште на Тендаи е планината Хиеи, северно од Кјото, каде што монахот „Саичо“ ги проповедал своите учења во 806 година. Каихогио е екстремна форма на подвиг во која прво мора да се донесе 100-дневен процес на избор. Тогаш вежбачот на гијоја има само 900 дена. Во првите 100 дена монахот сè уште може да ја објави својата задача, но тоа веќе не е можно по 101 ден. Ако тогаш монахот не успее да ги заврши 900-те дена што му беа наметнати, тој мора да се самоубие со кама специјално изработена од него. Овој кама се вика Килавајра и секогаш го носи монахот во Каихогио. Вкупното илјада дена аџилак е исклучително стресно психички и физички, па дури и ритуалното самоубиство е тешко разбирливо за повеќето луѓе.
Само 46 монаси ја завршиле целата патека од 1585 година и повеќето одлучуваат да се откажат во првите 100 дена. Целокупната и целосна пракса трае седум години и е поделена на сто дена прошетки. Покрај тоа, постои и фактот дека монахот поминува четириесет километри на ден во сандали од слама, кои се впиваат со вода по првите чекори и тие се кршат по завршен ден. Каихогио е „полирање на душата“ и е поврзано со завет на тишина во текот на 100 дена. Монахот е овластен само да чита молитви и мантри на безброј мали светилишта на патот. Луѓето што ги поминува монахот се благословени со краток гест на рака. Каихогио се смета за компонента на Шугендо и беше усвоен од Јамабуши во нивните практики.