Секс и душа - Купете еПУБ е-книга Е-книги Здравје - Исхрана
| Ерика Томан |
| Издавачка куќа „Зитлоглог“ |
| 2012 година |
| 200 страници |
| 9783729620018 |
| ePUB |
| нема заштита од копирање |
| PC/MAC/eReader/Таблет |
| 23,99 ЕУР |
Купете тука:
Хоризонтални јазичиња
Голи гради на насловните страници на списанијата, наслови на дневниот секс, меко порно на бесплатно ТВ - сексот никогаш не бил толку отворен како денес. Експертите зборуваат за сексуализирана возраст. А сепак, толку малку се зборува за природата на сексуалноста, како никогаш досега. За многу месеци работев на оваа книга, барав разговор на тема сексуалност со луѓе од двата пола, од сите возрасти, во и надвор од секојдневната клиничка пракса. Ова го потврди она што Поерксен веќе го истакна во 1988 година: „Ние зборуваме за сексуалноста без навистина да комуницираме“.
Една млада жена со која разговарав на настан за превенција во средно училиште, рече: „Се разбира, момчињата преземаат порно видеа и се кикотат со нив во областа за пауза. Или тропнат на изреки од типот ‹Погледни таму, таа напалена пичка›. Но, ретко се зборува за сексуалноста. Кој што искусил со кого, па дури и кој што сака со кого да доживее - нема проблем. Особено не она што некој го сака за себе во однос на сексуалноста или од што се плаши: ‹Јас не би му верувал во тоа на мојот најдобар пријател. Никогаш не знаете што ќе заврши на Фејсбук. ›» »
Механичкото триење на телата во порно видеа, прикажувањето на сопствените гениталии на Интернет стана секојдневие. Приватниот разговор за личното искуство на сексуалноста, сепак, е скоро целосно отсутен. Сексуалноста се пренесува преку медиумите, според мотото ‹видете сè, не чувствувајте ништо›. Овој начин на справување со сопственото тело и со другите е сè поизразен при бричење на интимната зона. Секоја пукнатина, секое преклопување на телото е изложена, а ниту грда коса не треба да го покрива „срамот“. Ако телото по природа не е доволно „пријатно“, козметичките операции можат да помогнат дури и во областа на гениталиите. Треба да биде совршено насекаде, како што бараат преовладувачкиот цајтџист и социјално релевантната заедница. Она што тој, телото, го чувствува и каква врска има ова чувство со целокупната слика за личноста, останува ирелевантно. Правилото е: подобро е да бидете кул, далечни и контролирани отколку да се изложувате емоционално, искрено и ранливо на немилосрдното вреднување на безlessубезната, анонимна публика. Затоа, кога ја подготвував оваа книга, ме прашаа: „Секс и душа - дали е тоа можно?“
„Замислете да се за loveубам во секое момче со кое легнувам!“, Појасни 24-годишна службеничка во банка кога ја прашав за нејзините емотивни односи со нејзините сексуални партнери. „Сакам да се забавувам, ништо друго!
„Нема подобар начин да се опуштите од сексот“, рече 40-годишен бизнисмен како одговор на прашањето како ја доживува сексуалноста. Тој е посветен сингл со промена на партнери. «За мене тоа е како масажа одвнатре. Не ме интересира особено жената. Едноставно, треба да биде доволно привлечно за да може да работи! “
Тоа звучи едноставно и непроблематично. Секс без врски, без заплеткувања и без компликации. Па, зошто другите парови се борат да работат на својата сексуалност? И, зошто има сексуални нарушувања, од зависност до секс и порнографија до „несоодветност“, што не значи ништо друго освен „немање желба за секс“?
„Сексот со loveубов е многу поубав отколку без него!“, Рече 24-годишен студент, обраќајќи се на димензија надвор од механичката. Таа го употреби терминот „loveубов“ за да го опише емоционалното учество во сексуалниот чин, спротивниот пол на чисто механичката, материјална сексуалност што е одвоена од емоционалното искуство и отуѓена.
Врската помеѓу материјалната димензија и димензијата на сексуалноста што ја надминува материјата најискрено се рефлектира во нашата култура во асоцијацијата помеѓу сексуалноста и loveубовта, со образложение дека „Сексуалноста со loveубовта се исполнува, сексуалноста без loveубовта е блуткава“. Но, за многу парови кои се сакаат, ова исто така не е случај. Паровите без „loveубов“ исто така можат да живеат исполнета и здрава сексуалност, а loversубовниците можат да останат заробени во помалку исполнета сексуалност. Loveубовта е поим кој и онака има свое место во различни контексти. Значи во односот мајка-дете, во пријателскиот однос, во односот со природата, хобито и миленичето итн.
А сепак, едно е сигурно: самоопределената сексуалност со емоционална вмешаност е тесно поврзана со менталното здравје и високиот квалитет на живот. Но, што ја карактеризира самоопределената, исполнувачка сексуалност и како таа се разликува од надворешно определената, експлоатирана и изманипулирана сексуалност?
Мојата прогресивна и либерално размислувачка баба, родена во 1908 година, веќе го коментираше ова прашање во мојата младост:
«Девојчињата и момчињата се еднакви! Затоа, обрнете внимание на вашите потреби, останете со себе и реалноста на вашето тело и не дозволувајте да бидете експлоатирани. Мора да знаете што правите и што е соодветно за вас. Ако имате какви било прашања, прашајте ги. Ако ми требаш, ќе знаеш каде сум “.
Таа јасно се постави на едната страна од континуумот во кој се наоѓа сексуалноста - на страната на слободната сексуалност во страсна loveубовна врска, против понижување и експлоатација, како што може да се најде во проституција и порнографија, но понекогаш и зад очигледно сексуалноста слична на партнер во конвенционалните врски како што е бракот.
Баба ми тогаш ми даде едукативна и рестриктивна порака:
«Не започнувајте со сексуалноста премногу рано. Потребен ви е одреден степен на зрелост за да можете навистина да ги донесувате своите одлуки во ваше име “.
Баба ми се држеше на далечина од идеите на општеството за сексуалното образование на младите. Таа од сопственото искуство знаеше дека општествените норми зависат од цејтгеистот и затоа се релативни. Таа раскажа смешни анегдоти на оваа тема: „Кога бев млад, мажите велеа дека треба да имате„ пристојна “девојка во кревет најдоцна до 16:00 часот, за да може да биде доставена до куќата на нејзините родители до 20:00 часот. Со „непристојно“ девојче, од друга страна, не мора да притискате и да си го одвојувате времето “.
Баба ми одамна е мртва, а нејзината генерација веќе не е важна за нашето време. Денешните морални идеи и реални можности многу се променија уште од нивната младост, на почетокот на 20 век.
Револуционерна промена се случи во 1960 година со апчиња за контрацепција, што овозможи разделување на сексуалната активност од потенцијалното зачнување. Како резултат, сексуалноста беше дополнително отстранета од репродуктивната функција од кога било досега во историјата на човештвото.
Набргу потоа, движењето од 1968 година донесе апчиња за контрацепција и политичко спротивставување на воспоставувањето на идеалот за моногамна брачна сексуалност.
Денес, електронските медиуми шират слики на темата сексуалност и тело во невидена густина. Рекламирањето - без разлика што - работи со сексуално заведување: Сексот продава! Полу облечени жени во провокативни пози рекламираат сè: дали за автомобили, чевли, производи за чистење или гуми за џвакање. Ова вечно медиумско присуство на сексуално провокативни слики го менува искуството на поединецот на различни начини, честопати несвесно и тешко да се дефинира.
Во нашиот западен индустријализиран свет ја доживуваме слободата во политички, економски и социјален контекст и тоа во историска и географска исклучителна ситуација. Нашите основни потреби за храна, топлина и физички интегритет се во голема мера обезбедени, демократската структура на нашите земји ни гарантира право на човечко достоинство, живот, законска еднаквост и на сопствените тела. Ова исто така важи и за малолетни лица и зависни лица. Имаме благослов - и товар - самоопределување. Во однос на сексуалноста, важи мотото „Сè оди“. Дозволено е сè што се одвива со заедничка согласност на двајца возрасни. Само со закон е забрането дејствување против волјата на засегнатите или со малолетни деца и други зависни лица.
Правната еднаквост на жените во однос на нивното тело и сексуалност е географски и историски единствена. Но, како го користат жените во западниот свет.