ШАТЕНБЛИК - РЕЗЕНЗИЈА013 Ханс Бликенсдорфер - Двоен пас на Волга (фудбал) (СБ)
Двојно поминување на Волга
Сега е стара капа што во 1995 година се одбележуваат 50 години од крајот на Втората светска војна. Фактот дека настаните од тоа време уживале посебен интерес на медиумите и соодветно напредувале во таканаречената јавна свест, може да се искористи како можност да се сврти вниманието кон книгата што го осветлува тоа време од многу посебен аспект. Она што се мисли е едноставно фудбал, поточно важноста што овој спорт ја имаше за многу луѓе во руско заробеништво. Ретко кој автор успеал толку добро да претвори очигледно некохерентни теми - од една страна сериозна тема како Втората светска војна и од друга страна „Кралски“ фудбал, т.е. „најубавата помала материја на светот“ - во забавен роман што вреди да се прочита на процесот.
Во него се раскажува приказната за еден млад Германец, кој во 1945 година како 19-годишен поручник, бил заробен од Русија како воен заробеник. Хајнц Арнолд - тоа е името на младиот херој кој волонтираше да замине на фронтот - е страствен фудбалер и беше голман на ФК Денцлинген во Баден пред војната. На крајот на војната, како и многу други негови судбини, тој немаше идеја дека неговото затворање ќе трае десет години и бројни логори - од Астрахан преку Сталинград до долната Волга.
Многу германски воени затвореници беа ослободени во годините што доаѓаа - но не и Хајнц Арнолд, кој исто така беше еден од затворениците на кои им се судеше во 1949 година од формални правни причини. После тоа, германските затвореници повеќе не се сметаа за „воени затвореници“, но имаа статус на „нормални затвореници“ во Советскиот Сојуз.
Во пракса, ова не се смени многу, освен што пленусите - како израз за германските затвореници - имаа уште едно горко разочарување. Тие продолжија да го живеат својот беден живот во затворските логори, мораа да прифатат тешкотии и беа обврзани да вршат принудна работа. Време и повторно, надежта за ослободување беше горко разочарана. Дури и по смртта на Сталин во 1953 година, советското раководство не беше подготвено да ги ослободи последните Германци, бидејќи тие продолжија да ја исполнуваат својата функција како договор за спогодба на Советскиот Сојуз во конфликтот со западните сили, кој се најде под насловот на Студената војна „Влезе во историските книги. Хајнц Арнолд, тажниот херој на овој роман, беше еден од последните доцни повратници ослободен од Советскиот Сојуз во 1955 година.
Но, што - ова прашање се поставува по овој вовед - дали ова поглавје од повоената историја има врска со фудбалот? Повеќе отколку што мисли, бидејќи без фудбал - и оваа книга сведочи за тоа - многу затвореници тешко дека би ги преживеале тешките и долги години во логорот. Ова е тешко да се замисли од денешна перспектива, но секој што го прочитал овој роман ќе може лесно да го разбере. Заинтересиран читател наскоро ќе го изгуби од вид прашањето дали искуствата опишани во нив се автобиографски или не, особено затоа што нивната автентичност во секој случај не може да се сомнева.
Секако, овој роман има, да речеме, и политичко-идеолошка позадина што кажува можеби повеќе за авторот или историско-културната епоха што тој ја претставува отколку за содржината на приказната. Она што се мисли е климата на Студената војна во повоената Германија во 50-тите години, во која т.н. „слободен Запад“ доминира светоглед кој го изедначува Западот со „слободата“ во остар црно-бел контраст и го гледа „Источниот блок“ како корен на сите зла: Да не беше социјализмот, луѓето и народите ќе се разбереа многу добро - не само поради „Кралскиот фудбал“.
Површинската порака на романот, која се пренесува преку трагични и помалку трагични извештаи, е дека во фудбалот луѓето зборуваат на еден јазик - дури и ако припаѓаат на народи кои војуваат едни со други или кои неодамна војувале да има. Таму се испробува мистичниот концепт на `руската душа` - под кој изненадувачки секој може веднаш да замисли нешто. Руските команданти на логорите, кои се дефинитивно претставници на советскиот систем, ги отелотворуваа своите затвореници во однос на руската душа, бидејќи тие имаа - кој би помислил на тоа? - Многу повеќе за фудбалот.
И во секој логор, освен првичните тешкотии, затворениците успеаја да ја спроведат својата фудбалска игра со многу духовитост, генијалност и организациски талент. Се разбира, со знаење на соодветниот командант, кој сè повеќе учествуваше во успесите на екипажот на „неговиот“ логор и почна да се плаши дека „сините“ од советската тајна служба можат да стават крај на овие активности. Ова тајно братство меѓу командантот на логорот и затворениците кулминираше со игри против тимовите на затвореници од другите логори. Една од најзабележителните приказни за фудбалот во таборот беше една таква „игра на гости“, во која двајцата команданти на логорот се обложија за победа на „нивните“ соодветни тимови. Затворениците, сепак, станале прилично непријатни кога дознале што е во прашање - командантите се обложувале на цели два месечна плата.
Без прашање - авторот сака да го прекине копјето за фудбалот и неговиот „дух што ги обединува луѓето“. Накратко, постојат две изјави што остануваат на читателот откако ќе го прочитаат овој возбудлив и често срдечен роман.
Прво на сите, тука е веќе споменатиот факт дека многу луѓе не би ги преживеале приватињата на руското заробеништво без тешко стекнатата можност да играат фудбал во таборот. Оваа точка е опфатена на многу места во книгата, дури и терминот „слобода“ се користи во овој контекст со цел воопшто да се пренесе егзистенцијалното значење на логорот:
Но, вие не само што ја шмркате слободата, преку фудбалот, ја стекнувате со интензитет што дури и иницијаторите како Хајнц Арнолд и Виктор Андерсон не мислеа дека е можно. Има часови кога исчезнуваат бодликава жица и караули. И чуварите што гледаат имаат различни очи. (Стр. 113)
„Слобода“, поим што е флексибилен и може да се толкува по своја волја, ја открива неговата функција овде на примерен начин и со голема јасност - имено, да обезбеди замена за она што се смета за недостапно. Друг пример:
И неговите желби г. Ед: Хајнц Арнолд е наменета во третата година на заробеништво] станаа толку скромни што тој веќе не ја разбира слободата да значи патување дома, туку формирање на фудбалски тим надвор од таборот. (Стр. 29)
Повторно и одново, затворениците во различните логори, спротивно на прописите, пркосеа, се бореа или ја прикрадоа дозволата за играње фудбал. Но, што ако овој спорт не беше одобрен само тајно - можеби затоа што руската душа имаше толку голема симпатија кон ентузијазмот на германските затвореници кон фудбалот - но се користеше специјално за одржување на редот и дисциплината во логорите? Можеше ли фудбалот во логорот да беше нешто како мало парче шеќер што им беше „давано“ на затворениците за да бидат мирни во текот на долгите години? - Толкување на настаните со кои авторот тешко би се согласил.
Нема прашање дека со фудбалот многумина најдоа волја за живот што им помогна да ја издржат безнадежноста на затворањето. Ова не само што ги погоди играчите, туку и навивачите и гледачите кои можеби зедоа храброст од игрите на „нивниот“ тим. Сепак, покрај овие „психолошки“ ефекти, имаше и доста опипливи предности што еден фудбалер може да ги добие во таборот. За оваа претпоставка, некои индиции може да се најдат во романот:
„Во филозофијата на Плени, ова значи дека треба да се научат важни работи на работодавачот. Главниот принцип: Само тој може да игра добро, кој има време да тренира и не е потрошен во бесмислена работа. (Стр. 191)
Што значи тоа освен тоа што другите наместо тоа се изгорени? Следниот дијалог, исто така, ја одразува убедливата логика што се користи за да се оправда зошто „најдобрите“ исто така мораат да „јадат подобро“:
„Како прво, ни треба тим што е доволно добар за да ги импресионира Русите. „Не гледам проблем со тоа! „Момент! Сергеј Гамбурзеу алијас Виктор Андерсон одмавнува со главата. "Јас можам да те ставам во порта за две недели бидејќи тука ќе бидеш прегрнат како крал. И покрај тоа, не мора да бегаш. Но, како замислуваш централен напаѓач чии колена се тресат од глад?" „Има доволно бригади кои јадат правилно! "Дури и за деведесет минути добар фудбал? Тоа е малку поразлично отколку кога седите на газ после работа и играте скет! А тренингот исто така јаде слободно време и калории". „Најдобрите треба да јадат подобро и никој нема да им завидува. .Е најдеме начини. (Стр. 77)
И вие 'најдовте начини'. Дали е без завист е факт, бидејќи малку се знае за затворениците кои не беа во центарот на вниманието на фудбалската топка во логорот. Како и да е, следниот дијалог меѓу двајца поранешни затвореници, кои по ослободувањето се сретнуваат повторно на Запад, сугерира дека има и лоша страна на паричката:
„Знаеш ли“, прашува тој, „дека често сум ти завидувал?“ "Ти? Вие од сите луѓе?" "Да, јас сум. Не бев доволно добар за вашата фудбалска топка во кампот, и вие не верувате што значи тоа за некој што е исклучен од нешто чија важност ја чувствува до прстите. Те сакам кажете за атлетска психологија. Дали знаете што им се случува на таквите луѓе кога е во прашање фудбалот? Тие стануваат судии, а во зависност од нивниот карактер стануваат бенигни или малициозни “. „Не те разбирам баш. "Прилично типично. Талентираниот го гледа само себе си и неговиот вид. Вие основавте нешто како Клубот на благородниците тогаш, но можев да учествувам ако ми беше покажано малку трпеливост или трпеливост". (Стр. 264)
За да се спречи недоразбирање, треба да се додаде во овој момент дека појаснувањето на ова прашање не може да биде во врска со морална проценка, која - од гледна точка на следните генерации - би била несериозна и несоодветна во секој случај. Дури и ако фудбалерите стекнале предности во однос на другите во однос на храната и обемот на работа, кој не? Освен фактот дека може да се процени настојувањето да се обезбеди сопствен опстанок на штета на другите како основа на која било социјална структура.
Идејата дека фудбалот има обединувачки ефект дури и за време на војните, предизвикува спомени за војната што се одвиваше во аналите под клучниот збор „фудбалска војна“. Се чини како лоша шега дека воена конфронтација требаше да предизвика изгубена фудбалска игра.
Што се случи? Во јуни 1969 година, репрезентациите на две земји од Централна Америка, Ел Салвадор и Хондурас, се сретнаа во контекст на квалификациите за Светското првенство во Мексико во 1970 година. По одлучувачката игра за учество на Светското првенство на 13 јуни 1969 година, ситуацијата во Ел Салвадор ескалираше. Екипата на Хондурас беше однесена директно од стадионот до аеродромот со помош на оклопни возила. Навивачите на Хондурас беа присилени до границата со сила. Две лица беа убиени, неколку десетици беа повредени, некои сериозно, а автомобилите беа запалени. Неколку часа подоцна границата меѓу двете земји беше затворена. Следниот ден, на 14 јуни 1969 година, започна вистинска воздушна војна помеѓу Ел Салвадор и Хондурас: Во раните утрински часови авион од Хондурас бомбардираше град во Ел Салвадор. Воздухопловните сили на Салвадор за возврат нападнаа четири града во Хондурас, копнените трупи ја пробија границата и сакаа да напредуваат кон копно. Хондурас, пак, продолжи со воздушните напади против индустриските и стратешките цели во Ел Салвадор.
Се разбира, оваа војна всушност не се однесуваше на фудбалот. Меѓутоа, ако фудбалот навистина имаше „обединувачки ефект“, како што беше сугерирано во „Допелпа Допел на Волга“, оваа „фудбалска војна“ тешко дека ќе се случеше. Така, ако некој е заинтересиран, може да се открие бајката за обединување на фудбалот како само ветување.
Сепак, најтрогателната епизода од овој роман е „приказна во историјата“, историски автентичен опис на тоа како Фриц Валтер, кој подоцна стана капитен на германскиот тим на Светското првенство во 1954 година, беше ослободен од руско заробеништво по завршувањето на војната. Тој е прикажан од перспектива на очевидец, имено трагичниот херој на оваа книга, затвореникот Хајнц Арнолд, кој немаше толку среќа. Во логорот Мармара Сигет во Карпато-Украина, Фриц Валтер буквално се застрела слободно - со „Оксфорд“, како што Унгарците го нарекуваат закачен трик повлечен преку главата со пета.
Како се случи тоа, не треба да им биде забрането на оние кои се заинтересирани за фудбалот, бидејќи без овој Оксфорд - и тоа на крај ќе ги значеше следниве и меѓусебно поврзани настани: без Фриц Валтер - германската репрезентација во Берн во 1954 година тешко дека би била светски шампион стануваат. Фактот што, од сè, фудбалски ентузијаст, унгарскиот чувар го даде одлучувачкиот стимул што доведе до ослободување на Фриц Валтер, секако е посебна „иронија на судбината“ со оглед на фактот дека Унгарија го загуби финалето на СП 1954 против Германија. Во тоа време Унгарија беше не крунисан светски лидер во однос на фудбалот, репрезентацијата на Унгарија остана непоразена на вкупно 31 меѓународен натпревар од 1950 до финалето во 1954 година.
Во 1945 година во тој преполн руски транзитен камп, Фриц Валтер беше еден од многуте безимени луѓе кои се соочија со судбината да бидат пренесени на Урал или дури во Сибир. Унгарските чувари организираа фудбалски натпревар во логорот, на германските затвореници им беше дозволено да гледаат со гладни очи. Меѓу нив, секако, Фриц Валтер, и како што ќе ја имаше среќата, по неуспешниот удар на пиштолот од унгарски играч, топката одлета право кон него. Наместо да го фати со рацете како што би имал некој друг, тој направи неколку чекори назад, ја остави топката да прелета над главата, а потоа ја погоди кон играчот со перфектен Оксфорд назад кој го чукна толку непријатно.
Остатокот од приказната е брзо раскажана: Воодушевените Унгарци го ставија затвореникот, кого еден од нив веднаш го идентификуваше како германски репрезентативец заснован на оваа техника, за својата следна игра. И Фриц Валтер, ослабен од закрилниците за казна затвор и што било друго, освен во врвна форма, го совлада брилијантно овој предизвик, кој веднаш го виде како шанса за неговиот живот. Тој го направи она што го сакаше со топката и противникот, и покажа еден од неговите легендарни Оксфордс. Неговиот тим конечно победи со 9: 3 - што се должеше единствено на Фриц Валтер, бидејќи ден претходно унгарските екипи сепак беа рамноправни.
Рускиот командант во таборот, кој беше тајно исто толку воодушевен од фудбалот, се разбира, не ја криеше оваа сензација. И во тогашните превирања овој мајор конечно најде начин да го ослободи германскиот репрезентативец Фриц Валтер - не само во неговите очи еден од најдобрите напаѓачи во Европа - дома во октомври 1945 година.
И да го почестиме Фриц Валтер во овој момент, кој беше почестен четириесет години подоцна, на 23 јуни 1995 година на меѓународниот натпревар помеѓу Германија и Швајцарија во Берн, за неговите услуги во германската репрезентација во тоа време, неговиот предговор на „ Двојно додавање на Волга “цитирано:
Една последна забелешка се однесува на судбината на Едвин Брец, споменати од Фриц Валтер, еден од главните ликови во романот, кој, како Хајнц Арнолд, не беше ослободен дури во 1955 година. И двајцата беа поканети од Сеп Хербергер на курс на националниот тим, претстои меѓународен натпревар против Норвешка. Едвин Брец сепак беше толку добар играч што националниот селектор играше со идејата да го искористи на меѓународниот натпревар. Од престижни причини тој се реши против тоа, бидејќи германскиот тим загуби многу игри по освојувањето на титулата во '54. Германија победи со 2: 0 против Норвешка, а Сеп Хербергер горко жалеше што му се спротивстави на Едвин Брец за оваа чест.
Ханс Бликенсдорфер
Двојно поминување на Волга
Фудбал
Шнаклут Верлаг, 1990 година