Шефот на муфтијата во Ерусалим „Ние отфрламе каква било постапка што не може да извира од учењето на исламот“
Како што нè гледаат Холанѓаните. Интервју со Том Лине, претседател на НРЦЦ
Војната во Нагорно Карабах, во ерменска верзија
„Зеленото“ искуство на Данска
Односите меѓу Романија и Австрија, како „брак“
Слобозија: карантин и не премногу
Шега за заложништво во Монтреал
Страшна несреќа во Сучеава
Како ја мериме заситеноста со кислород
Економија далеку од очекувањата
Лука Никулеску: Пред да станете Голем муфтија во Ерусалим, вие бевте имам на џамијата Ал-Акса. Колку е важен овој симбол за муслиманската заедница?
Мухамед Ахмад Хусеин: Во името на Бога, Милостивиот Милош. Mosамијата Ал-Акса (далечната) е од големо значење за секој муслиман во овој свет. Не само за Палестинецот, туку и за секој муслиман на овој свет. Бидејќи џамијата Ал-Акса претставува дел од верата на секој муслиман во светот, преку чудото Исра и Мираџ (ноќното патување на пророкот Мухамед од Мека до Ерусалим и неговото вознесение на 7 небеса). Покрај тоа, џамијата Ал-Акса е првата Кибла (насока на молитва) за муслиманите и е исто така втор храм изграден на земјата по оној во Мека. Покрај тоа, таа е трета џамија до која патуваат муслиманите.
За сите овие важни работи во верата, службата и цивилизацијата, џамијата Ал-Акса зазема посебно место во душата на секој муслиман.
Лука Никулеску: Муслиманите имаат проблеми со практикувањето на својата религија во Ерусалим?
Мухамед Ахмад Хусеин: Би било природно за секој муслиман во Ерусалим или Палестина да биде дозволено да доаѓа во блажената џамија Ал-Акса за да ги практикува своите верски ритуали. Но, за жал, постојат мерки преземени од окупацијата (израелски н.р.), на пример: им забранува на „младите“ на возраст под 55 години да доаѓаат во Ерусалим да се молат во благословената џамија Ал-Акса. Затоа, постојат израелски мерки што ги спречуваат сите Палестинци да стигнат до Ерусалим и џамијата Ал-Акса со цел да ги практикуваат своите верски ритуали во целосна слобода. Но, ние, синовите на Ерусалим, одиме во џамијата Ал-Акса секој пат и ги извршуваме нашите верски должности, иако сè уште има малтретирања од израелската полиција и доселениците кои се спуштаат на џамијата Ал-Акса.
Лука Никулеску: И вие сте имале некои проблеми пред неколку години. Уапсен сте за насилство на планината Темпл. Што мислите, зошто верските луѓе прибегнуваат кон насилство за да ја заштитат својата вера?
Мухамед Ахмад Хусеин: За почеток, сакам да го коригирам прашањето. Ние ја немаме планината на Храмот, ја имаме благословената џамија Ал-Акса. Ова е корекција на прашањето. Затоа одговараме на прашања во врска со блажената џамија Ал-Акса. И на местото на џамијата Ал-Акса нема ништо друго освен блажената џамија Ал-Акса.
Јас не се осврнав на прашањето со моето апсење, ќе одговорам за тоа. Ја немаме оваа планина на Храмот! Јас го отфрлам ова прашање и отфрлам какво било име на џамијата Ал-Акса, во овие интервјуа или во кое било друго освен блажената џамија Ал-Акса. Ние ја немаме планината на Храмот.
Ова апсење беше извршено во мај 2013 година. За жал, израелската окупација нема причина да апси палестински државјанин, дури и ако тој е палестински муфтија. Но, причината, како што тврдат, е што реков „Алаху Акбар“ (Бог е голем) и „лилах ел-хамд“ (фала му на Бога) во џамијата, пред една сцена. На тој ден, израелската полиција фрли бомби со гас и ги нападна оние што се молеа и седеа во џамијата и влечеше еден млад човек за нозете, влечејќи го во џамијата Ал-Акса. Не мислам дека оваа сцена е прифатена од човек што ја почитува сопствената хуманост и особено на ова свето место.
Нормално, се спротивставив на оваа акција и ги известив полициските службеници кои беа таму во тоа време и кои, за жал, претепаа и навредија многу од оние што се молеа.
По овој инцидент, тие дојдоа кај мене дома и ме одведоа во полициската станица каде што останав скоро шест часа. Им објаснив дека тоа што го сторија е дело против човештвото и е одречено од нас и ние продолжуваме да одбиваме да се случи такво нешто на ова свето место. Тоа беше, всушност, она што се случи.
Лука Никулеску: Вие сте водач на муслиманите. Дали имате состаноци со други верски водачи во Ерусалим? За што зборуваш кога ќе се сретнеш?
Мухамед Ахмад Хусеин: Како прво, не се двоумиме да разговараме со следбеници на други религии, како што се христијани или евреи. Ние ги почитуваме сите небесни религии, јудаизмот, христијанството и воопшто сите религии. Но, за жал, она што се случува е дека постои израелска окупација, за жал, која се обидува да ја искорени исламската цивилизација, се обидува да ги нападне исламските и христијанските верски места. Ние сме против оваа окупација и против овие практики. Бидејќи практиките на окупација не се воопшто легитимни, без разлика дали се против човекот, против земјата или против светците. А што се однесува до нашата средба со верските водачи, нема што да спречи да се сретнеме со водачите на другите религии. Се сретнавме во џамијата Ал-Акса со папата Франциско Први од Ватикан, го поздравивме таму и го примивме. На ист начин ги примаме сите водачи на постојните христијански култови во нашата земја и во странство.
Лука Никулеску: Политичките тензии на Блискиот исток влијаат и на верскиот живот во Ерусалим?
Мухамед Ахмад Хусеин: Несомнено, тензиите не се прифаќаат, без оглед која партија ја создава оваа напнатост, но имаме причини за напнатост во Ерусалим и особено во верска пракса во џамијата Ал-Акса, чиј извор е ставот на израелската окупација и постапките на екстремистичките доселеници., која се обидува да ја заземе џамијата Ал-Акса и да им забрани на муслиманите да ги практикуваат своите права во џамијата Ал-Акса во целосна слобода.
Лука Никулеску: liveивееме во комплицирани времиња во Ориентот сега, движењата како Даеш растат, има луѓе кои убиваат во име на исламот. Кое е вашето мислење за овие радикализации?
Мухамед Ахмад Хусеин: Исламот е религија на милостиња и религија на целото човештво и е милостиња за секого. Ние отфрламе какво било дејствие што не може да извира од учењата на исламот. И како таква, која било партија што делува надвор од рамките на исламот и на начин што не е прифатен од исламот, ние го отфрламе и не го прифаќаме, дури и ако таа партија се нарекува себеси исламска или тврди дека го претставува исламот.
Лука Никулеску: Како можеме да запреме организација како Даеш?
Мухамед Ахмад Хусеин: Ова секако бара мултилатерална соработка. Прво, соработка за разјаснување на точната религиозна идеја и потоа соработка меѓу државите за забрана на такви организации што се обидуваат да дејствуваат во име на исламот и кои се, се разбира, колку што е можно подалеку од одредбите на исламот. И, за ова е потребна соработка на целата област. Јас целосно ја поддржувам идеолошката соработка, ова е многу важно.
Лука Никулеску: Кои се твоите очекувања од Западот во врска со овие прашања?
Мухамед Ахмад Хусеин: Нашата надеж е во европските држави, за жал повеќето од оние кои доаѓаат и се нарекуваат Исламска држава и се приклучуваат на Исламската држава доаѓаат од западноевропските земји, под слоганот дека се муслимани. Не ја знаеме вистината за нив, затоа е должност на европските држави да го знаат ова. И се надевам дека тој ги испраќа само во нашата област од желба да се ослободи од нив.
Лука Никулеску: Претставуваме романска телевизија и би сакал да ве замолам да испратите порака до нашите гледачи, по повод Велигден.
Мухамед Ахмад Хусеин: Несомнено, ги цениме сите народи и затоа што сте од телевизија во Романија, јас ќе им ги пренесам нашите поздрави, почит и благодарност на сите синови на романскиот народ и на сите синови на народите ширум светот, посакувајќи им, се разбира, просперитет и слобода и придобивки на пристоен живот во нивните земји. Ние сакаме романскиот народ и сите народи во светот, во исто време, да бидат со палестинскиот народ за да ги добијат своите легитимни права над земјата на нивната татковина, Палестина.