Шребер, Даниел Пол, Спомени на нервна болест, 9
9-та глава
[83] Трансфер во Соненштајн. Промени во сообраќајот на зрачење. „Систем за пишување“; „Поврзување со земја“
Времето на мојот престој на Соненштајн можам да го поделам на два периода, од кои првиот во целина сè уште го задржа сериозниот и свет, понекогаш морничав карактер што го имаше мојот живот во последниот период од мојот престој во Флечсигс Аншталт и во Др. . Институтот Пирсон беше импресиониран, вториот, од друга страна, се повеќе се претвораше во обична (да не речам обична) патека. Тој прв период беше околу една година; двата периода сè уште траат сега, само што ликот на Обичните неодамна доживеа одредена умереност во некои аспекти. Во првиот период, чудата во однос на нивните физички и ментални ефекти беа делумно од страшна и заканувачка природа, така што со година и ден бев исполнет со најсериозни грижи за мојот живот, за својата машкост, а подоцна и за мојот интелект; Во вториот период - додуша во многу постепени транзиции и не без индивидуални пречки - чудата претпоставуваа сè повеќе безопасен, ако не речам глупав и детски, ако делумно сè уште е одбивен, карактер.
Добив посети од сопругата на Соненштајн во подолги интервали, веројатно неколку месеци помеѓу нив. Кога ја видов како влегува во мојата соба за прв пат за таква посета, бев замрзнат; Јас веќе одамна престанав да верувам во неа меѓу живите. За оваа претпоставка имав - како и со другите луѓе - многу специфични фактички докази, според кои повторното појавување на сопругата [86] за мене останува нерешена мистерија во одредени аспекти. Имав - и тука, исто така, сигурноста на мојата меморија не остава сомнеж во однос на објективната реалност на процесот - неколку пати имав нерви кои belonging припаѓаа на душата на мојата сопруга во телото или скоро го перцепирав моето тело однадвор. Овие делови од душата беа целосно исполнети со посветена loveубов што ми ја покажуваше мојата сопруга во секое време; тие беа единствените кои со изразот „дозволете ми“ 3, кој припаѓа на основниот јазик, укажаа на волјата да се одречат од какво било нивно продолжение и да го најдат крајот на своето постоење во моето тело.
Кога мојата сопруга долго време го посетуваше Соненштајн лично, верував дека таа е само „ставена во мирување“ на ад хок основа и затоа може да се раствори на скалите или веднаш по напуштањето на институцијата; беше речено дека нејзините нерви биле „повторно капсулирани“ по секоја посета. На една од посетите - веројатно на мојот роденден во 1894 година - сопругата ми донесе песна што сакам да ја ставам тука буквално заради потресниот ефект што го имаше врз мене во тоа време. Тоа гласеше:
„Пред да те сака вистинскиот мир -
Мирот што не го дава ниту еден живот
Има потреба од Божја рака
Мора да повикате: Бог помилуј,
Тогаш е потребно да се појави крик
И дека е темно во тебе
Како пред денот на нештата,
Таму е потребно, толку многу и тешко
Болката ќе ве победи.
Веќе нема солза
И кога ќе се расплачеш
Лојален гостин доаѓа кај вас
Поемата, чиј автор не го познавам, ми остави толку чуден впечаток затоа што изразот „Мир Божји“ што се повторуваше во неа беше слушнат од мене безброј пати пред и после тоа време Основен јазичен термин за спиење произведен од зрачење [87] е Во тоа време тешко можев да мислам на случајност што се случи овде.
Забележаниот систем на запишување е факт што на другите луѓе ќе им биде крајно тешко да го направат разбирлив, дури и до одреден степен. Секој ден ми дава најубедлив доказ за нивната реалност, а сепак за мене тој всушност спаѓа во областа на неразбирливото, бидејќи намерата што се спроведува со неа требаше да биде признаена од самиот почеток како неостварлива за секој што ја познава човечката природа. Очигледно станува збор за срам, што е тешко за мене да разликувам дали причината за истото лежи во погрешна (незаконска) намера или неправилно размислување.
Еден зборува Книги или други записи, во која со години наназад сите мои мисли, сите мои изрази, сите мои предмети на употреба, сите работи што инаку се во моја сопственост или близу мене, сите луѓе со кои се дружам итн. запишано волја. Исто така, не сум во состојба со сигурност да кажам кој ќе го направи пишувањето. Бидејќи не можам да замислам дека Божјата семоќ е лишена од секаква интелигенција, се сомневам дека за пишувањето се грижат суштества на кои, седејќи на далечни светски тела, им е дадена човечка форма на начин на луѓе што биле прегазени, но на кои им недостасува дух и тие покрај зраците што минуваат, пенкалото е, така да се каже, притиснато во рака за деловно запишување, што го прават механички од нивна страна, на таков начин што подоцнежните зраци можат да видат што е напишано повторно.
Theенските или волуптивните нерви кои веќе масовно навлегоа во моето тело, не може да имаат никакво влијание врз моето однесување или сетилата за период повеќе од една година. Јас го потиснував секое движење на истото, користејќи ја мојата машка почит и истовремено со светоста на религиозните идеи, кои речиси исклучиво доминираа во мене, всушност јас бев свесен само за присуството на женските нерви кога тие беа вештачки активирани од зраци во одредени прилики со цел да се создаде страшна возбуда и со тоа да се „претставам“ себеси како личност што трепери од женска вознемиреност. Од друга страна, мојата волја не можеше да спречи чувство на страст да го зафати моето тело, особено кога лежев во кревет, што се нарекува „страст на душата“ [91] - како израз што го користат душите за тоа, односно похот што Доволно за души, но за луѓе без вистински сексуален импулс само сфатена како општа физичка благосостојба - зголемена привлечност што се врши врз зраците. (Споредете погоре, Поглавје VII кон крајот.)
Бидејќи овој феномен стануваше се поочигледен со текот на времето, Бог може да биде свесен дека емаскулацијата беше моето средство "Да замине", т.е повторно да се ослободи од привлечноста на моите нерви, не е ништо. Сега се појави идејата да ме „задржи на машка страна“, но - повторно, лицемерно, во принцип - да не го обновувам своето здравје, туку да го уништам умот или да ме направам глупав. Дека дури и нервите на глупава личност, откако ќе влезат во состојба на екстремна патолошка возбуда, ќе останат привлечни - колку што секако сè уште чувствуваат болка, страст, глад, мраз, итн. би бил способен - повторно бил игнориран. Така, еден се чуваше натрупано по моето тело, ден за ден и час по час, труп од труп или други гнилостни материи, чии носители беа зраците, во верувањето дека конечно можат да ме скршат со нив и, особено, да ми го одземат умот. Во следното поглавје ќе ви кажам каква штета е привремено предизвикана на моето тело на многу заканувачки начин.
Морам да се воздржам од појаснување на системот за пишување и неговите последици појасно отколку што беше обиден погоре; Јас нема да можам да научам совршено разбирање на секој што немал искуство на свои нерви. Можам само да ве уверам дека системот за запишување и особено влегувањето во „das hammirschon“ кога пораните мисли се вратија се претвори во духовно искушение од кое страдав сериозно со години и што само постепено го прифаќам се навикна; Како резултат, бев подложен на тестови на трпеливост, какви што веројатно никогаш не се очекувале од некоја личност, особено во поглед на тешкотиите во надворешните услови (ограничувања на слободата, итн.), Под кои исто така морав да живеам.
Конечно, морам да додадам дека го очекував горенаведениот опис нешто во однос на времето. Ова мораше да се направи заради контекст; Во реалноста, разгледуваниот развој на настаните делумно припаѓа на многу подоцнежен период, бидејќи, на пример, свирењето пијано, што го спомнав погоре, не беше споменато скоро една година по моето пристигнување на Соненштајн.
„Меѓу фосилите“ за „под бегалците“ беше уште еден израз популарен кај душата на Флехсиг, во кој се појави наклонот кон последниот, основните јазични изрази за означување на натприродни нешта од некои модерни звуци и затоа смешни да ги замени трогателните поими. Затоа, таа зборуваше со предност на „принципот на светлосна телеграфија“ за да се назначи взаемната привлечност на зраците и нервите.
Како резултат, апстинирав скоро целосно да зборувам.
Дадената фраза би добила граматички комплетен израз на значењето, на пример во следниве зборови: „Дозволете ми - имено силата на зраците што сакаат повторно да ме повлечат - мирно следете ја привлечноста на нервите на мојот сопруг, подготвен сум да бидам во моите“. Човек да се отвори “.
Изразот „гледање со духовно око“, што веќе го користев на друго место (Поглавје VIII. Страна 79), го чувам на сегашно место, бидејќи не можам да најдам посоодветен на нашиот човечки јазик. Навикнати сме да размислуваме за сите впечатоци што ги добиваме од надворешниот свет да бидат пренесени преку таканаречените пет сетила, особено сите светлосни и звучни сензации како што се пренесуваат преку очите и ушите. Под нормални околности, ова исто така може да биде точно. Во случај на лице, од друга страна, кое, како мене, влезе во сообраќај со зрачење и чија глава е, како да е, осветлена со зраци како резултат, оваа идеја не е исцрпувачка. Имам светлосни и звучни сензации кои директно се рефлектираат од зраците на моето внатрешен Проектиран е нервен систем и за чиј прием нема потреба од надворешни визуелни и слушни алати. Ги гледам и процесите во прашање со затворени очи и би ги слушнал, сè додека „гласовите“ се впечатоци слични на уво, дури и ако е можно, на пример, херметички да ги запечатам ушите на други звучни сензации.
Морам да бидам подготвен за фактот дека постојано ќе прашувам зошто не сум им ги презентирал сите овие работи на лекарите во претходните времиња во форма на жалби? На ова можам само да одговорам со контра-прашање дали ќе ми се веруваше во описот на релевантните настани поврзани со натприродните односи?