Што би било тоа; нт; ако Унгарија не го потпишеше Тријанонскиот договор
На 4 јуни се одбележуваат 100 години од потпишувањето на Тријанонскиот договор, документ што ги утврди границите по Првата светска војна и со кој Унгарија изгуби три четвртини од територијата што ја администрираше. Тогаш Трансилванија стана, од правна гледна точка, дел од Романија, откако де факто се случи унијата на 1 декември 1918 година. Аблончи меѓу ефектите на Договорот го наведува и фактот дека околу 30% од жителите на денешна Унгарија имаат наследници од териториите скршен од Унгарија во 1920 година. Најфантастичниот мит за Тријанон е дека Договорот истекува по 100 години, но има и други легенди на кои се повикува историчарот во Будимпешта.
Балаш Аблончи е еден од најпознатите историчари во Будимпешта, експонент на новиот бран специјалисти. Тој има 46 години и е координатор на проектот Трианон 100. Тој завршил на престижниот универзитет Етввс Лоран (ЕЛТЕ), основан во 1635 година, каде сè уште е професор. Студирал на Сорбона, предавал на Универзитетот во Индијана во САД. Објавил неколку книги, но само една е преведена на романски јазик, Трансилванија е вратена: 1940-1944 година, издадена од Издавачката куќа на Европски институт во 2015 година. Интердисциплинарниот тим што го координира во рамките на проектот Тријанон 100, составен од 22 специјалисти, има објавено голем број истражувачки трудови на оваа тема.
Слободна Европа: Зошто Трансилванија е толку важна за Унгарците?
Балаш Аблончи„Од една страна, бидејќи до 16 и 17 век, Кнежеството Трансилванија се здоби со имиџ (делумно праведно) за зачувување на унгарската култура и засолниште за протестантите со клучна улога во докажувањето на правото на религија и, следствено, во создавањето на современиот унгарски јазик и идентитет, кон дворот на Виена и, делумно, исто така кон Османлиската порта. Од друга страна, политичарите од Трансилванија или источна Унгарија, како оние од семејството Тиса, или Банфи Дезу и други, играа важна улога во унгарската либерална политика во деветнаесеттиот век. Оваа традиција беше зачувана во меѓувоениот период од премиери како Телеки Пал или Бетлен Истан. И за крај, но не и најважно, концепцијата за создавање на унгарската национална држава, во 19 век, е тесно поврзана со Зеклеровата земја како чисто унгарски регион и симбол на источниот бастион на одбрана на Унгарството, што ја зајакна сликата за Трансилванија во јавната сфера ".
Слободна Европа: По сите истражувања што ги направивте за периодот на Договорот Тријанон, кои се најинтересните работи на кои сте наишле?
Балаш Аблончи„Во истражувачката група се занимавам со проблемот со бегалците и, очигледно, бев охрабрен да ја откријам историјата на некои одамна заборавени населби со бегалци во Будимпешта, но нашето истражување во Алба Јулија малку ја смени мојата визија за миграцискиот процес, за улогата на локалната романска средна класа и особено за ликвидацијата по големата генерација на градење нации по 1945 година “.
Слободна Европа: Романците во Австро-унгарската империја ќе беа незадоволни ако се спроведе федерализација пред Првата светска војна?
Балаш Аблончи: „Функционирањето на таквата федерална структура очигледно ќе бараше соработка на елитите на вклучените нации. Големото прашање е дали би преовладувала идејата за соработка или отцепување? Ако сакавме овие сојузни структури да бидат функционални, ќе ни требаше време, што го немавме на располагање “.
Слободна Европа: Дали мислите дека унгарското малцинство во Романија го доби ветеното во Алба Јулија во 1918 година?
Балаш Аблончи: „Прашањето е, какво беше ветувањето? Откривам дека одлуките беа порака од романската елита од Трансилванија до Букурешт за условите на унијата, како и порака за пропаганда до целиот свет и кон мировната конференција. Што се однесува до националностите, тие ветија само - скоро буквално - она што го бараа меморандистите и романското национално движење во дуалистичка Унгарија. Но, законот стана само точка 1, длабоко разочарувачки Маниу и другите. Всушност, имаше многу повеќе точки во одлуките за социјални и земјишни прашања: несомнено е тоа што повеќе ги интересираше селаните на студ на Хорејската рамница. Белешка: иако Одлуките предвидуваа и право на глас на жените, ова не беше законско до две децении подоцна “.
Слободна Европа: Може да се стави историски баланс на гревовите на Романците наспроти. гревовите на Унгарците? Што би било најлошо?
Балаш Аблончи: „Мислам дека ова не е дело на историчарот и мислам дека таквото мерење ќе биде изводливо во обработката на минатото “.
Слободна Европа: Дали мислите дека Трансилванија можеше да остане внатре во Унгарија во 1918 година, ако во преговорите претставниците на Будимпешта побрзо попуштија на барањата на водачите на Трансилванските Романци?
Балаш Аблончи: „Да бидам искрен, не мислам така. При воспоставувањето на границите на теренот, интересите на големите сили преовладуваа над потребите на националната еманципација. Кој би сакал да се ослободи од унгарската доминација во Сату-Маре, пограничен град со унгарско население од 92%? Романската политичка елита во Унгарија веќе беше обединета во волјата за избор на Кралството Романија, отфрлајќи ги очигледно доцните унгарски предлози, како што беше и кантонскиот систем предложен од Јази Оскар (министер за малцинства од октомври 1918 до јануари 1919 година, левичарски политичар, познат и за неговите историски списи). Тешко ми е да замислам дека регион населен главно со националности (без разлика дали Трансилванија или друга територија) можеше да остане во кралството Унгарија долго време, но фактот дека една третина од јазичната заедница од десет милиони ( Унгарецот) достигна територија на друга земја, може да се смета за „враќање на историската вистина“ на краток рок, но тоа не е ниту фер ниту прифатливо “.
Слободна Европа: Договорот Тријанон навистина беше траума за Унгарците?
Балаш Аблончи: „Ова се дискутира во унгарската историја и, пошироко, во социологијата, некои повеќе зборуваат за невроза и избегнуваат ребиологизација на историјата. Едно е сигурно: Тријанон е многу присутен во унгарската јавна мисла, додека неговата меморија избледува, а објективното знаење е релативно малку. Во исто време, околу 28-30% од денешните луѓе во Унгарија имаат потомци од скршените територии на Унгарија. Нивните кругови, но и другите кругови покажуваат зголемена чувствителност во врска со оваа тема “.
Слободна Европа: Што ќе се случеше ако унгарските лидери кои преговараа на Тријанон не го потпишаа договорот, како што првично мислеа дека ќе го сторат тоа?
Балаш Аблончи: „Веројатно по распадот на јавната понуда, потоа на политиката, тие ќе мораа да го потпишат во уште неповолни услови - евентуално влада со различна политичка боја. И, на крајот, соседните држави ќе анексираа други територии “.
Слободна Европа: Во 1918 година имаше атмосфера на нормалност, ако не и пријателство помеѓу Романците и Унгарците? Инаку, како може да се објасни дека за Собранието во Алба Јулија на 1 декември, властите во Будимпешта им ставаат на располагање на возовите на Романците?
Балаш Аблончи: „Ова може да се објасни со политиката на Јаси за националностите, како и со великодушноста на унгарската влада. Но, истиот став го зазеде и римокатоличкиот епископ во Трансилванија, Мајлат Густав Кароли, кој во својата палата ги прими грчко-католичките прелати кои дојдоа на собранието, а градот што сè уште беше под унгарска власт ги отвори своите училишта и институции кон делегации на случаи. Тоа не беше нужно знак на „пријателство“, туку на самозадоволство, оптимизам и можеби наивност “.
Слободна Европа: Кои беа причините што ги нагласија недоразбирањата меѓу Романците и Унгарците? Виновни се политичарите?
Балаш Аблончи: „Лесно е да се обвинуваат само политичарите. Не знам дали има генерално недоразбирања помеѓу Унгарците и Романците. Има многу недостаток на доверба и многу предрасуди, поткрепени со некои историски искуства “.
Слободна Европа: Колку ова народно собрание во Алба Јулија беше важно во равенката Тријанон?
Балаш Аблончи: „Тоа носеше силна порака пред се за надворешниот свет, за Букурешт, како и за фактот дека романските политичари во Трансилванија се на страната на унијата. Мислам дека тој имаше помало влијание врз цртањето граници. Романската кралска војска напредуваше до Будимпешта и őер за да го заврши правото на самоопределување на Романците во Трансилванија “.
Слободна Европа: Слично унгарско собрание се одржа во Клуж, каде се собраа 50.000 луѓе, што можеше да го реши овој состанок?
Балаш Аблончи: „Таму учесниците рекоа дека Трансилванија би сакала да остане дел од Унгарија, но тоа немаше никаков ефект во Париз или на друго место. Инаку, прашањето ќе се поставеше ако унгарската армија ја заземеше Трансилванија и ја задржеше: денес ќе се повикавме на тоа собрание како Романците во Алба Јулија “
Слободна Европа: Вие ги проучувавте митовите/легендите за Тријанон, за некои мислевте дека се повеќе фантастични?
Балаш Аблончи: „Најфантастичен и најнеисклучен од реалноста е митот дека Договорот истекува по 100 години. Но, приказните за унгарската снаа на orорж Клемансо (премиер на Франција помеѓу 1906-1909 и 1917-1920, важен глас за време на преговорите за Тријанонскиот договор) или приказните за романски и српски проститутки во креветите на експертите од Антанта, што не го негирам, бидејќи тоа би бил ефтин став со цел да се насмеат сите: Мислам дека правилното знаење е дел од националното само-познавање “.
Слободна Европа: Како ја гледате улогата на политиката во историјата: за најчувствителните прашања во историјата може да се дискутира објективно во Унгарија?
Балаш Аблончи: „Мора да се испроба, не е лесно. Но, никаде не е лесно во Централна Европа “.
Слободна Европа: Се чини дека историјата на Трансилванија напишана од романски историчари е различна од онаа што ја напишале унгарски историчари, зошто мислите зошто работите остануваат вакви 100 години по Тријанон?
Балаш Аблончи: „Сега сигурно е, но има охрабрувачки знаци. Некои историчари треба да се откажат од застарената улога да бидат проповедник на минатото и да ја проповедаат историската вистина - или барем она што јавното мислење го смета за вистинито. Историјата е наука, има правила и методи “.
Слободна Европа: Вистинско помирување може да се постигне без историја договорена од професионалци од обете страни?
Балаш Аблончи: „Не. Историјата е моќна сила во Централна и Источна Европа, без неа е невозможно “.
Слободна Европа: Шеклероланд сега е јаболко на раздорот меѓу Романија и Унгарија. Што би можеле двете страни да научат од историјата?
Балаш Аблончи: „Дека многумина се обидоа да ги исчезнат Секлерите, но никој не успеа “.
Слободна Европа: Кои се основните причини за ревизионистичката, националистичката и антисемитската политика на Унгарија во меѓувоениот период?
Балаш Аблончи: „За овој аспект треба дополнително објаснување. Накратко: очигледно постои обид за градење нација длабоко оштетена и уништена до темелите, неправда на мировниот договор и политички банкрот на левичарските системи на крајот на војната “.
„Слободна Европа: Вашиот проект Тријанон100 можеше да се направи заедно со романски историчари?
Балаш Аблончи: „Работевме или барем дијалогиравме и дијалогираме со романски историчари. Јас би поддржал романско-унгарски проект кој не е заснован на Тријанон, а има за цел да го обработи заедничкото минато. Но, можеби тоа го надминува проектот Тријанон 100 “.
Слободна Европа: Во својата последна книга, Лусијан Боја зборува за федерализација и автономија во врска со Трансилванија во иднина. Како ги гледате работите?
Балаш Аблончи: „Сè уште не сум ја прочитал книгата. Општо, јас ја поздравувам автономијата или федерализацијата, бидејќи сите решенија што ги доближуваат одлуките до локалното население. Но, за ова е потребна група зрели професионалци кои можат да управуваат со системот и подеднакво зрело политичко опкружување кои можат да го поддржат системот “.
Слободна Европа: По Тријанон, неколку унгарски аристократи и предложија на Романија династички сојуз, во кој Трансилванија имаше посебен режим, а кралот Фердинанд стана цар. Колку овој проект може да биде реален?
Балаш Аблончи: „Секако во супстратот на овој проект се наоѓаше пресметката на унгарската елита, според која Будимпешта, заради своето империјално искуство и геостратешка позиција, наскоро ќе го пробие Букурешт: искрено, не верувам во реализмот на овој проект, иако самиот флертуваше со премиерот Бетлен Иштван ".
На истата тема, прочитајте и