Што да се прави на погребниот православен календар, Верувања, Суеверие, Традиции Слобода за жени
Мислите дека знаете сè, но не сте во право. Зашто, тоа не е ритуал во обожавателот на традициите на кој би одговарало поговорката „Колку колиби се толку вообичаени“, како што е на романски погреб. А сепак.
Ние тврдиме дека сме верници, одиме во црква, се молиме. Сепак, немаме очи и уши за она што го кажуваат светите книги. Така, дури и разделбата од најблиските стана повод за богохулење, без никаква врска со црковните учења. Сите сме должни на смртта и досега не е докажано дека на последната пресуда може да влијае или не може да биде погодена помпа на погребот, вредноста на нештата или количината на храна што ја дистрибуираат милостињата.
Свештеникот знае!
Останатото е излишно
Ставањето пари на градите на починатиот, лепењето парички на восочниот крст, полнењето на џебовите на починатиот со разни предмети, украсувањето со накит се пагански обичаи кои немаат никаква врска со верата. Исус беше завиен во платно и тоа е тоа. Обичаите на Божјиот суд не се плаќаат со пари, туку со добри дела направени во животот. Задолжително е свештеникот, пејачите и присутните во црквата да добиваат запалени свеќи, придружени или не со марамчиња или крпи. Можете исто така да понудите ролни и јаболка за душата на починатиот. Кафезот и виното, како и специјалните ролни, наречени „глави“ се неопходни. Нема ништо во црковниот редослед во врска со таканаречените „мостови“ или „мостови“, кои се состојат од крпи, перници, ќебиња и други, ниту нивниот број, иако свештениците ги прифаќаат во ритуали. Дури и давање милостина над јамата не наоѓа религиозно објаснување. Навиката да се крши чаша кога мртвите ќе бидат изнесени од куќата е само суеверие. Затоа, погребите не мора да бидат скапи. И, ако некој навистина сака да направи чин на милостина, за доброто на починатиот, најдобро би било да им понудиме облека и храна на испробаните луѓе, или од азили, од болници, од сираци или од кој било кој има потреба од нив.