Што е и како се постигнува подвижништво и даоистички пост (Би Гу - 辟谷) (VI)
За време на вежбањето на Би Гу, лекарот може да доживее три состојби:
1. Ксу Линг (虚 灵) - кога Линг не е во телото, туку надвор од него, се појавува и исчезнува пред очите.
Таоистите и будистите развија различни методи за приближување кон ова прашање, фазите на методите се различни.
- Будистите се обидуваат прво да го стабилизираат телото, пред да дозволат да се појави Ксу Линг.
- Таоистите се фокусираат на отворање на Тијан Му Ксуе (天 目 穴) за да му овозможат на Ксу Линг прво да се појави на оваа „рута“.
Ксу Линг има свое движење и не може лесно да се стабилизира. Во класичниот дијаграм на духовниот пат (修真 图) тој е опишан како мајмун и коњ. На пример, за време на вежбањето на Шен Зу Киао (安神 祖 窍), поголемиот дел од времето, појавата на светлина е непредвидлива. Доаѓа и си оди без свесна контрола на лекарот.
На овој начин, Ксу Линг се покажува себеси. Кога се појавува Ксу Линг, Линг Шен е исто така присутен (на пр. Линг е пред, а Шен е позади). Но, за да се користи Шен заради фаќање/стабилизирање на Линг, Линг мора да биде јасен, а Шен мора да биде потполно јасен како да црта, во која насока и позиција да се „обеси“, како да се избере и прилагодете се на идеалната позиција.
- Линг Шен (灵 神) - е како дете што плаче и трча дезориентирано, но постојат начини да се потсетиме на Шен Линг.
- Линг Минг (灵 明) - значи дека Линг е пред него, следен од Шен.
Оваа состојба се стекнува со помош на Сонцето и Месечината. Современиот човек може да каже дека ова е суеверие, но не сфаќа дека го прави истото кога оди на плажа.
Многу луѓе се чувствуваат гладни на првиот ден од Би Гу, но следниот ден се чувствуваат многу подобро. Иако повеќе нема емоции, сепак има одредено движење и практикантот не може да го запре и свесно да го контролира ова движење. Ова е уште еден начин на движење на Ксу Линг.
По неколку дена пост телото ќе биде гол, и практикантот ќе доживее некои движења, но тој нема да може да одолее. Тој ќе се обиде да ги контролира, но нема да успее - ова е знак дека Ксу Линг повторно се појавува, но Ксу Линг е расфрлан по целото тело и сè уште не е концентриран во една област или во една точка. Шенот во телото е во конфликт со Ксу Линг и го турка практикантот да јаде веднаш штом ќе види храна. Повеќето луѓе не се во можност да ја поминат оваа состојба на гледање на Ксу Линг (т.е. тие ќе престанат да постат).
Неделен курс
Чи Гонг и медитација
секој четврток, 18 часот.
Периодот на пост од 21 ден е поделен на 3 фази.
Првите 7 дена се одржува тишината и се прекинува голтањето храна и течности. На практичарите не им е дозволено да имаат директен контакт со очите со никого, па затоа мора да ја наведнат главата при одење. Тоа е затоа што устата ги кажува повеќето работи во срцето. Така, идејата е да се дисциплинира устата, што вклучува да не јаде ништо (одвојувањето од Ши Шен доведува до повторно појавување на Ксу Линг). Телото може да биде физички ослабено, но сепак може слободно и свесно да се движи. Ако лекарот може да согледа светлосни движења за време на спиењето, тогаш тоа е добар знак.
Една од клучните придобивки на Би Гу е тоа што го чисти она што е слабо (или заболено) и не е корисно за човечкото тело, оставајќи ги најдобрите (здрави) клетки. Даоистите зборуваат за 3-те трупови и 9-те паразити кои се постојана закана за организмот.
Повисокиот труп влијае на менталните способности и Шен Чи;
средниот влијае на резултатите од реинкарнација или генетика;
долниот произведува секаков вид на болести и состојби кои ја попречуваат долговечноста.
Повеќето, ако не и сите, ги искористија своите најдобри ресурси и аспекти, без никакво разгледување за идните генерации. Ние не се однесуваме на физичките атрибути или на состојбата на физичкото тело, туку на квалитетот на внатрешниот свет. Енергијата на реинкарнација е концентрирана во средниот простор (торакална празнина или ongонг Тијан) и човекот не е во состојба да ја исчисти оваа енергија. И затоа што физичкото срце постои во овој простор, средниот труп се вкорени и се појавува.
Потенцијално, Би Гу може да предизвика штета, дури и смрт, или физичка дегенерација и континуирано губење на тежината. Како општ водич, не треба да има губење на тежината во текот на 10 дена пост. Во некои случаи, добивате тежина. Општата боја, циркулација и изглед на лекарот треба да се подобрат.
Постот е прекинат во екот на ова зголемување на енергијата и започнува потрошувачката на храна. Ова се случува кога регенеративните сили на телото се на максимум. После јадење и повторно вежбање, ќе има значителни разлики во резултатите, особено во вежбата на Тијан Му Ксуе (天 目 穴).
За време на Би Гу, повеќето практичари сакаат да јадат редовна храна, исто како вегетаријанците кои копнеат по не-вегетаријанска храна. Но, поради фактот што практичарите се свесни за повисоката цел или за поволните резултати добиени од практиката, тие упорно и упорно се залагаат во оваа практика.
Неделен курс
Чи Гонг и медитација
секој четврток, 18 часот.
Не се препорачува да станете вегетаријанец преку ноќ, но да продолжите постепено. Оние кои јадат месо често имаат повеќе слуз и флегма. Кога вежбате „рендгенско гледање“ и „Унија на сонцето и месечината“ потребно е да престанете да пушите, да пиете алкохол, чај и да јадете месо.
Постојат многу видови на вегетаријанство и многу теории: меѓу растенијата, цветовите се најдобри, корени, стебла, лисја; пченка; грав; овошје; микроорганизми - повеќето имаат природа на Јин.