Што можеме да сториме ако нашата вера слабее?
Ако сте во состојба на внатрешна рекреација, тоа секако ја ослабува вашата вера. Не губете тежина! Дури и во светците има живот на осцилација, искачување и спуштање. Затоа што благодатта те остава, за да не бидеш горд, да не речам: "Еве каде стигнав!" Благодатта ве остава да се смирите. Но, не смеете да ја изгубите вербата. Секогаш мора да бидете присутни. Дека не решавате толку многу преку молитвата што ја правите, туку преку благодатта Божја, што сакате Божја помош на кој било начин. Затоа што веднаш сатаната ќе го искористи вашиот ум; не треба да се плашите, тој не се смирува. Господ знае што сакате, не плашете се воопшто, вие постојано се молите. Ако речеш: „Господи, Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме, грешник“, исплаши го ѓаволот. Затоа што сатаната не може да ја поднесе силата на името. Види? Му недостасува внатрешно и вистинско искуство, а не рационално. Овие работи треба сами да ги разберете!
И во врска со оваа осцилација, која се забележува и кај светците, има еден збор до Светиот апостол Павле, кој вели вака: Сетете се на вашите старешини, кои ви проповедаа поучување за Бога, на крајот на кое на, да ја следат нивната вера (Евреите 13: 7). Тоа е, на крајот од нејзиниот живот тие се совршени и имаат силен и цел збор. Значи, ако сме во битка, сега Божјата благодат ни помага. Но, борбата е цел живот, таа постојано не искушува.
Треба ли да се молиме само кога сатаната нè искушува? Да се молиме без искушенија! Но, ако тој нè искуши и Бог го дозволи тоа, има дополнителна шанса овој беден astвер да не владее со мене. Потребна ни е состојба на постојано присуство, бидејќи Божјата благодат ни помага. Дека не можеме да се спасиме без благодатта Божја. Невозможно е да се спасиш, колку и да се трудиш, само со своите дела, без благодатта Божја. Погледнете како Атонецот, Христос, му рече на свети Силуан Атонит: „Помислата за пеколот и надежта за Мене“. Тоа е, твоите дела не те спасуваат; дури и Свети Антониј Велики рече дека не е спасен, а кој беше Свети Антониј? Делата на човекот не го спасуваат без благодатта Божја. Спасителот вели: Она што е невозможно кај човекот, тоа е можно со Бога. Светиот апостол Петар го праша: „Што правиме, Господи, кој е спасен?“ Значи, не не спасуваат нашите дела, туку Божјата милост, но да бидеме присутни. Вие не заслужувате толку многу милости, освен ако не сте во скромно присуство.
Погледнете, Свети Кир со неговата мајка Света Јулија, која ја мачеа паганите. Свети Кир беше мал, до колената на неговата мајка и рече: „И јас верувам во Христа!“ И тој му фрли чизма во стомакот и го налета на theидот и го уби на лице место. И тој го стави тоа дете меѓу исповедниците. Светите мошти на Чириќ, таа мала, со голема чест ги пренесува свештеникот.
Дали гледате дека со еден збор е целото спасение? Внатрешно расположение, зошто тага? Христос воскресна! Крстени сме, имаме ангел чувар, Бог нè учи: "Побарај од Мене, зашто ти давам; кој ви дава камен наместо леб? И нема да ви дадам леб, малку верници? Тоа е малку вера! Пробајте, не се откажувајте! По мерка. Бидете задоволни со мали подароци, не барајте големи подароци; тоа е грешка! Подарок што го имате не е мал, тој е токму она што ви треба! Но, човекот, во својата непромислена гордост и желба, го посакува целото небо во еден момент! Не! Целото небо е твое, ако си присутен и скромен! Ништо не може да се направи без понизност. Да знае!
Постои книга „Lifeивотот на Свети Нифон“. Овој светец особено се карактеризира со понизност. И видете какво откровение имаше од Бога, вие дури и не сфаќате: при смртта дојдоа побожни светци и маченици да го земат, дури дојде и Спасителот. Затоа што тој рече: „Господи, колку би бил среќен што ќе дојдеш до мојата смрт!“ Тие го однесоа претходно, да го види неговото место на небото.
Сите овие работи се прават со понизност. Само така. Но, не го занемарувајте она што го стори Свети Нифон и тоа е невозможно за нас. Не! По ваш вкус, потрудете се. Светиот апостол Павле вели: Царството небесно се урива. Многумина трчаат на натпревар, но оние кои искрено трчаат не трчаат залудно. Кој оди на натпревар, не треба да мисли дека не победува; секој ќе победи на крајот ако трчаше искрено, но само неколкумина земаат награди.
Постојат мали чаши, големи стакла и многу големи чаши, кои сите се полни. Малата чаша не е вознемирена што не се вклопува колку што е голема чашата. Малата чаша е задоволна што е полна. По негов вкус, тој ја зеде наградата, ја наполни чашата. Тоа зависи од благодатта, а благодатта се дава само ако е скромен човек. Човекот, ако е искрен и смирен, исполнет е по својата мерка; тој е толку задоволен што повеќе не смета дека некој друг би бил посреќен од него.