Што значи пост?
Многу православни христијани денес постот го доживуваат како физички предизвик или промена во исхраната.
Некои дури го мешаат со популарните диети.
Но, постот е повеќедимензионален уред кој има и личност и светотаинска функција.
Постот, како што му беше даден на човекот од самиот Господ, има физичка и духовна компонента, при што духовното е наменско и поважно е физичкото, а физичкото е квази во служба на духовното.
Целта на физичкиот пост е едно лице да научи дисциплина за да може да се одрекне од работите што ги бара неговото тело или што ги претставуваат неговите навики. Според ова, постот е еден вид обука за нашиот ум, за нашата личност, со цел да се постигне целта со која нашите умови владеат над нашето тело.
Но, зошто нашиот дух треба да владее со телото?
Нашите тела, дадени од Бога нам, не се грешни само по себе, но искушенијата што можат да бидат штетни за нас доаѓаат првенствено од физичкото подрачје, ние ги нарекуваме страсти. Страстите нè отстрануваат од суштината на животот и harm штетат на нашата душа, ние често велиме дека сме згрешиле кога сме го направиле ова или она. На пример, ако некое лице пие премногу алкохол, тогаш тој подлегнува на страста од алкохолизам, што му штети на неговото тело, кое му го дал Бог, но уште повеќе му штети на неговата душа, бидејќи страста за алкохолизам нè дели од Бога и од луѓето. Како православни христијани знаеме дека сме преку луѓе и преку Христос г. Х. преку Света Троица, спаси. Соодветно на тоа, за да може да се брани од искушенија и страсти, едно лице мора да го тренира и дисциплинира својот ум, а тоа го правиме преку физички пост.
Како треба да биде физичкиот пост?
Нашата Црква има соодветни правила што го регулираат начинот на постот. Строгиот пост предвидува православниот христијанин да пости на вода, што значи без масло и риба. Но, ова се правилата што ни доаѓаат од монашките правила и се поврзани со монашкиот живот. Ова ниво на пост претставува, така да се каже, последната фаза на физичко вежбање и ментален напор.Мнозинството од денешното православно население ја нема оваа ментална сила ниту физичката издржливост, бидејќи таквиот вид пост главно не бил дел од животот од детството. Луѓето обично се користат за утеха и избегнување на големи жртви.
Но, за да може секој православен христијанин да го достигне ова духовно ниво и физичка сила, мора да се приближи до ова ниво чекор по чекор. Ниту еден спортист кој тренираше неколку недели нема да може да учествува на Олимпијадата. Дури и некој што постел малку или воопшто не постел не може да заврши 40-дневен пост на вода преку ноќ. Тука постои голем ризик тој да не издржи ниту една недела, а потоа целосно да го прекине постот. Од овие причини, луѓето треба да започнат воопшто да постат, дури и ако користат масло и риба на почетокот, со цел потоа да се засили строгоста на постот со текот на времето и со тоа да се зголеми нивната ментална и физичка сила. Не смееме да заборавиме дека постот не придружува во текот на целиот живот и тој треба да биде корисен коректив за нашата ментална и физичка зрелост. Оттука, нема потреба од непотребно брзање и прескокнување на духовните нивоа. И тука, смиреноста треба да биде нашиот главен водич.
Тогаш, што е духовен пост?
Бог нè создал нас луѓето од loveубов и поради тоа за нас неиздржливата loveубов кон Бога, ни беше дадена можност да живееме во заедница со Бог г. Х. да се стремиме кон обожение и да постигнеме вечен живот. Но, за да може да живее во заедница со Бог и човекот, човекот мора да биде зрела личност. Дури и Господ постеше 40 дена како Богочовек во пустината и ни покажа како можеме да ги зајакнеме нашето тело и дух за патот кон Бога, како и како одбрана од искушенијата на ѓаволот.
Како стануваме зрели личности?
Духовниот пост ни дава идеална можност да ја обликуваме нашата зрелост, а со тоа и нашата личност. Првото нешто што треба да го направиме тука е искреноста. Додека се подготвуваме за Светата тајна на исповедта за време на постот, повикани сме да ја развиеме нашата искреност. За да се запознае себе си и да се прифати себе си, со сите свои слабости и доблести, човекот треба да биде искрен кон себе. Ова е првиот чекор кон созревањето и развојот на личноста кај нас. Ние не сме во состојба да се бориме против слабостите што сите ги имаме сè додека не ги признаеме, а во исто време, не треба да се судиме за овие слабости. Само кога ќе утврдиме грешка и ќе ја прифатиме како грешка, ќе можеме постепено да ја надминеме г. Х. да Порази. Ниту еден алкохоличар нема да престане да пие се додека не признае дека навистина има проблем со алкохолот. Не сме во можност да работиме на нашите слабости сè додека не ги најдеме и не ги прифатиме како дел од нас. Х. додека не си признаеме на самите себе.
Соодветно на тоа, духовниот пост ни дава можност интензивно и концентрирано да се справиме со нашите слабости за да ги најдеме, да ги именуваме и да ги признаеме. И тогаш, во следниот чекор, ние сме повикани да се покаеме за овие слабости (гревови) пред Бога во Светата тајна на исповедта. Од овие причини нема смисла да се пости без исповед, бидејќи нема искрено признание без духовна самоанализа. Но, на ист начин, како што веќе рековме, исповед без интензивен пост претходно не ги носи посакуваните резултати од внатрешната преобразба и длабоката конфронтација со нашите слабости.
Конечно, треба повторно да се спомене дека постот не е самодоволен, ниту постот е изолирана вежба или ритуал. Постот е во служба на нашето само-созревање, нашата самодисциплина и развојот на нашата личност. Ако го разбираме и прифаќаме постот на овој начин, тогаш постот ќе биде од корист на нашето тело, но најмногу на нашите умови.