Сите католици во светот
Папскиот годишник 2018 и Annuarium Statum Ecclesiae 2016, изменето од Централниот завод за статистика на Црквата, во моментов се дистрибуираат во книжарниците, со задоцнување поради преминот кон понапредни и поефикасни методи за уредување и производство на двајцата годишници.
Печатарската работа на двата тома ја изведуваше Печатницата Ватикан.
Од читањето на податоците презентирани во Папскиот годишник, може да се извлечат некои новости во врска со животот на Црквата во светот, почнувајќи од 2017 година.
Во овој период се основани 6 нови епископски седишта и 4 епархии; епархија беше издигната во ранг на митрополитско седиште и 3 апостолски викаријати беа издигнати на ранг на епархија.
Статистичките податоци од Annuarium Statumum, кои се однесуваат на 2016 година, овозможуваат ажурирање на некои основни нумерички аспекти на Католичката црква во светскиот контекст и обележување на најзначајните и најважните трендови.
Крстените католици на планетата се искачија од 1285 милиони во 2015 година на 1299 милиони во 2016 година, вкупно зголемување од 1,1%. Ова зголемување е пониско од просекот на годишно ниво претставен во периодот 2010-2015 година (1,5%); исто така, овој раст е малку помал од оној на светската популација помеѓу 2015 и 2016 година; така што релативното присуство на крстените католици се намалува за само неколку илјадитинки: тоа преминува од 17,73 католици на 100 жители на 17,67 следната година.
Распределбата на католиците според различната демографска тежина на различните континенти е разновидна во различни географски области.
Африка собира 17,6% од католиците ширум светот и се карактеризира со прилично динамично ширење на Католичката црква: бројот на католици од нешто повеќе од 185 милиони во 2010 година на над 228 милиони во 2016 година, со релативна варијација на 23,2%. На африканскиот континент, особено, Демократска Република Конго е потврдена на прво место по бројот на крстени католици со над 44 милиони, по што следува Нигерија со 28 милиони, но и Уганда, Танзанија и Кенија.
Ја зајакнува позицијата на Америка како континент на кој припаѓаат 48,6% од светските крстени верници. Од нив, 57,5% се во Јужна Америка (27,5% само во Бразил, што е потврдено како земја со најголема конзистентност на католиците во светот), 14,1% во Северна Америка и 28,4% во Америка. централно. Ако бројот на католици е поврзан со постојаноста на жителите, Аргентина, Колумбија и Парагвај се издвојуваат со инциденца на католици од над 90% од населението.
Инциденцата во католичкиот свет на азискиот континент се појавува умерено зголемена, што, со процент од над 60% од популацијата на планетата, останува околу 11% за целиот период. 76% од католиците во Југоисточна Азија се концентрирани на Филипините (со 85 милиони католици во 2016 година) и Индија (22 милиони).
Европа, иако е домаќин на скоро 22% од светската католичка заедница, останува помалку динамична област, со зголемување на бројот на католици во периодот 2010-2016 година од само 0,2%. Оваа варијација, од друга страна, пред стагнација на демографската динамика, се претвора во мало подобрување на присуството на територијата, кое во 2016 година достигна скоро 40%. Во Италија, Полска и Шпанија, инциденцата на католиците надминува 90% од населението.
Католиците во Океанија се нешто повеќе од 10 милиони и се малку повисоки отколку во претходната година, додека се разликуваат малку од оние во 2010 година: во текот на целиот период имаше позитивна варијација од 10,4%.
Диференцијалната динамика на крстените католици на различните континенти наметна адаптација на територијалната структура на Црквата со цел да се натера таа да одговори на потребите и итни случаи на ефективна оперативност на понудата на пастирските услуги. Особено, бројот на црковни области, во периодот 2010-2016 година, забележа најконзистентно зголемување токму во територијалните области што покажа поголема динамика на побарувачката за пасторална служба. Всушност, црковните изборни единици се зголемија за 3% во Африка и за 1,9% во Азија, наспроти значителна инерција во Европа. Останатите географски области се зголемуваат со умерен процент околу 1%.
Изборните единици покажуваат територијална варијабилност и во однос на областа и католичкото население. Најголеми се оние во Океанија, со површина од над 105.000 км 2; следува Југоисточна Азија со над 68.000, Јужна Америка со скоро 30.000 и Европа со нешто повеќе од 13.000 км 2. И односот помеѓу бројот на католици и бројот на изборни единици покажува постојана варијабилност.
Америка е потврдена како континент со највисоко ниво, со 577.000 католици кои припаѓаат на истата црковна изборна единица. Следува Африка со територијален президиум за 422 000 католици, Европа со 376 000 илјади католици и Азија, каде секоја изборна единица собира во просек над 265 000 католици.
Последните податоци за 2016 година исто така укажуваат дека бројот на свештенството во светот е 466.634, со 5.353 бискупи, 414.969 свештеници и 46.312 постојани ѓакони.
За време на годините помеѓу 2010 и 2016 година, бројот на бискупи се зголемил за 4,88%, од 5.104 во 2010 година на 5.353 во 2016 година; сепак, зголемувањето се разликува од територијална гледна точка. Ако се пресмета линеарно линеарно зголемување, различните конзистенции на феноменот се забележуваат во различни делови на земјината топка: тоа оди, подредувајќи ги областите во опаѓачки редослед, од максимална вредност од 1,47% за Централна Америка, до минимална вредност за Северна Америка. 0,34% (други вредности: Јужна Америка 1,07%, Азија 0,95%, Европа 0,82%, Африка 0,45% и Океанија 0,39%). Така се забележува дека Централна и Јужна Америка и Азија регистрираат подоследен релативен раст во споредба со другите географски области и, може да се наведе, поголем во споредба со Северна Америка и Европа.
Исто така, може да се види дека бројот на католици за секој владика во 2016 година се разликува од континент до континент (просек во светот од 243 000 се движи од 313 000 до 169 000, соодветно за Африка и Европа). Особено поволна е ситуацијата во Океанија каде секој епископ е на чело на 79.000 католици, што е знак од оваа гледна точка на мало вишок на бискупи во споредба со другите континенти.
И проценката на бројот на свештеници за секој владика може да биде корисна, бидејќи овој извештај дава индикација за оние кои, барем во нумеричка смисла, имаат пасторални активности со кои треба да се справи секој епископ, во просек на секој континент. Па, од податоците на овој извештај, кои се однесуваат на периодот 2010-2016 година, се постигнува подобра квантитативна рамнотежа меѓу свештеници и бискупи ширум светот, со текот на времето помеѓу почетокот и крајот на испитуваниот период: тоа оди од 81 свештеник за епископ во 2010 година на 78 година во 2016 година. Намалувањето на односот се наоѓа во Америка (од 64 на 61), во Европа (од 118 на 105) и во Океанија (од 37 на 36), додека овој сооднос се зголемува во Африка ( 54 до 63) и во Азија (75 до 82).
Во 2016 година, бројот на свештеници во католичкиот свет е 414.969, распределен на следниов начин: 67,9% од нив се од епархиско свештенство, додека 32,1% од монаси; Мора да се каже дека во споредба со претходната година оваа дистрибуција е практично иста, додека процентот на епархиски свештеници се зголеми за околу една точка во споредба со 2010 година. Ако од 2010 до 2014 година имаше не силен раст, но сепак може да се забележи (годишен просек од релативната варијација + 0,22%), во следните две години нумеричката конзистентност на свештениците има слаби варијации: севкупно се намали за 0,2% (+ 0,19% за епархиите и -1,01% за монасите), но намалувањето е концентрирано во Северна Америка (-2,7%), Европа (-2,8%) и Блискиот исток (-1,7%), додека зголемувања од 4-5% се случуваат во сите други области, освен Централна Америка и Океанија, каде растот е 2%. Во текот на периодот 2010-2016 година, бројот на свештеници како целина се зголеми за 0,7%, од 412,236 на 414,969 единици. Меѓутоа, кога се анализираат епархиски свештеници и монаси одделно, се забележува дека во услови на пораст на претходниот (1,55%), тие имаат нумерички пад што не е ирелевантен (релативно намалување од 1,4%). На различните континенти, динамиката се појавува спротивставена.
Свештениците монаси, со неколку растечки исклучоци како што се Африка, Југоисточна Азија и Централна Америка, генерално се во нумерички пад со некои значајни нивоа во Северна Америка и Европа. Напротив, епархиските свештеници го покажуваат спротивниот тренд: тука областите на опаѓање, ограничени на Северна Америка, Европа и во многу помала мера во Океанија, се исклучок од ситуација со општ раст, иако во некои случаи е доста слаба. Треба да се забележи случајот со Африка во кој движењето за раст е значително и континуирано (+ 23,1%). Исто така, може да се забележи дека оваа динамика го преуреди релативниот број на епархиски свештеници во споредба со онаа на монасите, сепак значителна варијација се случи само во Африка, каде што монасите свештеници кои на почетокот на периодот беа 47,5% од епархиските, во 2016 година станаа чувствителни помалку од епархиите (43,5%). Смалувањето на монасите свештеници во Африка мора да се должи на враќањето на овие пасторални работници во нивните места на потекло придружено со зајакнување на локалните црковни заедници, обезбедени со зголемувањето на бројот на епархиски свештеници.
Промените што само ги опишавме, влијаеа на бројот на свештеници на различни континенти. Распределбата, во 2016 година, по географски области покажува дека пред 42,6% од вкупниот број свештеници присутни во Европа е 29,5%, кои припаѓаат на американскиот континент, додека другите географски области следат со 15,9% за Азија, 10,9% за Африка и на крај 1,1% за Океанија.
Затоа, димензиите на феноменот се сè уште несоодветни, така што работата на оваа категорија пасторални работници може да има значително влијание врз рамнотежата помеѓу побарувачката и понудата на услуги донесени на католичките верници присутни на територијата. Сепак, во еволутивна смисла, се забележува дека тие имаат тенденција да покажуваат поголема фреквенција на територијата дури и таму каде што односот на крстените католици кон свештеник е помал.
Во 2016 година, групата монаси со гласови не свештеници во светот се состои од 52.625 единици и 8.731 се присутни во Африка, 14.818 во Америка, 12.320 во Азија, 15.390 во Европа и 1.366 во Океанија. Падот што се случи во текот на периодот 2010-2015 година продолжи и се интензивира во 2016 година: ширум светот, групата се намали за 3% во последната година. Особено се забележува дека додека во Африка има квази-стационарно, на сите други континенти има општ пад со значително ниво во Океанија (-4,5%), Европа (-3,8%) и Америка (-3,7%).
Процентуалната дистрибуција на монасите со гласови што не се свештеници има многу мали варијации во 2016 година во споредба со 2015 година, од кои најзначајните се однесуваат на Европа која имаше релативно намалување од 29,5 на 29,2%.
Најзначајната позитивна варијација е забележана во Југоисточна Азија каде што инциденцата на калуѓерки оди од 22,2% во 2010 година на 25,4% во 2016 година и во Африка каде што инциденцата на вкупниот свет е потврдена во 2016 година со 11% од на 9,2% во 2010 година.
Во 2016 година, текот на свештенички повици, во согласност со флексијата што веќе се среќаваше претходните години, ја продолжува фазата на опаѓање: тој преминува од 116.843 семинари во Големата семинарија во 2015 година на 116.160 во 2016 година (683 единици помалку, односно 0,6%); нивото на струка (семинари на 100.000 католици) се намалува, од 9.09 на 8.94. На територијално ниво, Америка (особено јужното) се покажува како континент со најниско ниво на стручност (5,13 семинари на 100 000 католици); Европа тесно следи со ниво од 6,17.
Во светот, помеѓу 2010 и 2016 година, има намалување на 2.839 семинаристи во Големата семинарија, што е резултат на зголемувањето за 1.061 семинари во периодот 2010-2012 година и намалувањето на 3.891 единици во наредниот период. Значи, кризата на струки е нагласена ширум светот, но анализата на помалите области ги истакнува диференцираните територијални ситуации. Слично темпо со глобалното (фаза на раст проследено со фаза на намалување) ја покажува Азија, која забележа активно зајакнување во текот на целиот период со 779 единици и максимална точка во 2012 година. Спротивно на тоа, во Европа и Америка имаше постојан пад што доведе до целокупно намалување во текот на целиот период за 4.082 единици за Америка и 2.949 за Европа. Африка покажува поинаков тек и од светот и од другите територијални области. Всушност, на овој континент бројот на семинари во Големата семинарија постојано се зголемува со апсолутно зголемување од 2010 до 2016 година за 3.538 единици.
Уште поаналитичко територијално испитување на земјите во кои во 2016 година имало не помалку од 1.000 семинаристи од Големата семинарија (епархии и монаси) покажува дека - освен минимум земји во кои не може секогаш да се набудуваат трендовите да бидеме прецизни - кај огромното мнозинство на народи разгледани, во периодот 2010-2016 година, имаше еволуции од типот што претходно се среќаваше: раст проследен со пад, постојан раст или пад.
Стабилниот раст што се забележува во Африка се забележува и во нејзините главни земји. Всушност, сите имаат поголем вкупен процент на раст од веќе многу високиот процент (+ 13,1%) на континентот: всушност Уганда, каде што зголемувањето е 22,1%, е надминат од Камерун (+31, 2%), Танзанија (+ 39,5%) и Мадагаскар кои покажуваат многу висок раст (+ 65,6%). Демократска Република Конго бележи зголемување до 2013 година проследено со пад во следните години (со вкупно зголемување на процентот во текот на целиот период од 5,1%). Спротивно на тоа, Кенија покажува постојан пад на вокациите: во текот на целиот период -13%.
На Америка, Северот ги покажува приближно вокациите низ целиот свет со максимум во 2012 година, проследен со тренд на опаѓање во следните години: на крајот на периодот, бројот на семинари се стабилизира на 5.000 единици. Јужна Америка покажува континуиран пад на вокациите, помеѓу 2010 и 2016 година, со апсолутно намалување од 3.752 единици и процент од -17,4%. Намалувањето влијае со различен интензитет врз сите земји на континентот со акцентирање за Перу, Колумбија и Бразил.
Во Европа, сите поголеми земји имаат сличен повик со оној на континентот: секогаш опаѓа во текот на целиот период и со негативен пад што достигна значајни нивоа во Полска, Германија, Ирска, Велика Британија и Шпанија.
Во Азија, Филипините и Република Кореја забележаа намалување на бројот на вокации во текот на целиот период, со негативно намалување од 1,1% за првиот и -30,2% за второто, додека Виетнам покажува постојан пораст и нивото е + 48,3%. Мало зголемување на времето за Индонезија, со струки кои растат за 2%.
Конфронтацијата помеѓу процентната дистрибуција на семинари меѓу различните континенти и соодветната процентна распределба на католиците јасно ги истакнува позитивните и негативните вишоци на струки на територијално ниво.
Европа, која и покрај падот на бројот на струки во периодот 2010-2016 година, се чини дека е во можност соодветно да одговори на барањата на католиците (15,2% од семинаристите наспроти 22% од католиците), има недостаток на вокации на Америка (27,9% од семинаристите наспроти 49% од католиците) што е особено високо за Јужна Америка.
Спротивно на тоа, во африканските и азиските земји, каде учеството на католиците во населението е мало, процентот на семинари е значително поголем од нискиот процент на католици.
Така, има тенденција да го задоволи барањето на овие континенти да се грижи, во целосна автономија, за работата на локалниот апостолат.
Извлекување заклучоци од оваа квантитативна анализа на главните појави од интерес за Католичката црква на различни континенти и фокусирање само на аспектите што се чини дека ги сочинуваат најзначајните и најважните трендови, може да се види, пред сè, дека во периодот од 2010 до 2010 година 2016 година, бројот на католици во светот значително се зголеми. Во овие години постои ситуација на висока територијална концентрација на крстени католици во светот. Генерално, во 2016 година, околу 830 милиони луѓе живеат во 15 земји, или 64% од крстените католици во светот. Америка и Европа (49% и 22%, соодветно) се домаќини на 71% од крстеното население како целина. Гледајќи ги деталите за секоја земја, 4 од 15-те (Демократска Република Конго, Нигерија, Уганда и Ангола) се во Африка и сами претставуваат 47% од вкупниот број на континенталот. Во Америка, над 64% од вкупниот број се припишува на 4 други земји (Бразил, Мексико, Соединетите држави и Колумбија), 2 земји припаѓаат на азискиот континент (Филипини и Индија), кои само учествуваат со скоро 77% од вкупниот континентал и 5-те земји кои се уште се европски (Италија, Франција, Шпанија, Полска и Германија), со инциденца на континентот од 74%.
Друг релевантен аспект е дека во испитаниот временски лак постои слабеење на веќе постоечките дисбаланси во географската дистрибуција за големи области и на црковните области и на пасторските центри. И бројот на бискупи се појавува хармонично распространет и расте добро. Што се однесува до еволуцијата на другите пасторални работници, очигледна е контракцијата кај монасите кои не се свештеници, кај монахињите со завети и кај свештениците. Сепак, последниот забележа пад само во последниот дел од разгледуваниот период. Определување на загубите претрпени низ цела Европа и Америка, во голема мера неутрализирани од живата динамика на Африка и Азија за епархиските свештеници.
Калуѓерките со завети, и покрај забележаната контракција на глобално ниво и на ниво на некои континентални реалности, остануваат реалност што не е занемарлива: множеството сестри претставува 59% повеќе од свештеничката популација. Потоа, и покрај фактот дека нивната историска улога во обезбедувањето пасторални услуги е изменета во целина - како што укажува статистиката на парохиите предводени од монахињи - нивната акција во животот на верските заедници останува да биде со нив. тоа да се биде со дејствувањето на свештениците, ако не и на нивното заменување.
Кандидатите за свештенство покажуваат тренд на опаѓање во целина, со тоа што бројот на семинари во Големата семинарија падна за 1,8% помеѓу 2010 и 2016 година. Но, дури и во овој случај, некои проблеми доаѓаат од Европа и Америка, каде падот е многу евидентно. И обратно, Африка и Азија покажуваат голема живост.
(После Л’Осерваторе Романо, 13.06.2018)
Превод од о. д-р Михаи Патрачу