Смртни казни и казни за екстремитети
Киевскиот принц Владимир Велики, кој му го даде христијанството на рускиот народ, за прв пат ја укина смртната казна во Русија. *) Еден од неговите наследници, Владимир Мономах, им рече на своите синови: „Не убивајте го виновникот, животот на христијанинот е светиот. ”**) Големиот војвода Исаслав, по име крштевањето, наречен Дмитриј, ги повика своите браќа и најмудрите луѓе од своето време на консултација по неговото стапување на тронот во 1054 година, а потоа ја укина смртната казна со наредба да се помират сите кривични дела со парични казни . ***) Точно седум века подоцна, царицата Елизабета уште еднаш и конечно ја избриша смртната казна од рускиот законик. И покрај сите овие милениуми, смртната казна сè уште постои во Русија.
*) Ла хроника на Нестор, Додади. II 25.
**) Карамзин, Историја на Руската империја. V 297,
Старите хроники раскажуваат за Владимир Велики дека, спротивно на неговите наредби, тој имал извршени бројни смртни казни. * Рускиот историчар Карамзин од Големиот војвода Исаслав смета дека не се знае дали неговата наредба за замена на смртната казна со парични казни била надвор од филантропија или од Wasубовта кон големото кнежевско богатство беше дадена. Големиот војвода Исаслав дури го казни убиството со само парични казни. Но, истиот принц изјави: секој може слободно да убие ноќен крадец фатен на дело; при што се сметаше за кривично дело убиство на заробен и врзан крадец. Во тоа време особено тешко се казнувале крадците на коњи. Коњот беше почитуван како лојален слуга на човекот на поле, на патувања и во војна. Крадец на коњ ги изгуби сите граѓански права, имот и слобода.
*) Coup d’oeil sur la 1égislation russe suivi d’un léger apercu sur l’administration de ce pays. Париз 1839. стр. 17-ти.
**) Толстој а. а О 77.
Од јули 1906 до мај 1907 година, илјадници луѓе беа предадени на смрт од руските теренски судови. На 2 мај 1907 година, институцијата теренски судови беше укината со указа, но оттогаш беа донесени и погубени смртни казни. Контрадикторноста се објаснува со фактот дека смртната казна е укината само за вообичаени злосторства, а не за политички. Но, ова е вистинскиот руски контраст со остатокот од светот на културата: каде што смртната казна е сè уште легална, тоа само им се заканува на обичните убијци, но не и на политичките криминалци; во Русија, сепак, не грабеж и убиство, но патриотизам и желба за слобода останаа злосторства достојни за смртна казна.
А сепак Иван не го исцрпи репертоарот на смртна казна за Русија. Борис Годунов се заколнува на неговиот престол на престолот дека нема да дозволи извршување смртна казна; но му е на шкотскиот хирург Габриел да му ја извлече долгата, густа брада на косата од неговиот непријател Бјелскиј, а следбениците на Романови, неговите ривали на тронот, се измачувани до смрт. Алексеј Михајлович, вториот цар Романов, му дава на рускиот законик најстрашни казни и телесно осакатување; и неговиот син Петар Велики сè уште наоѓа доволно простор за воведување на комплетно нови казни: тркалање и бесење на ребра со зашилени железни куки.
Сибирска казна: жив закопан.
Указата што нареди смртна казна за воени престапи е безброј. На војникот му се заканува смрт во војна „ако изнесе диви врисоци во бура“ или „ако остане да му помогне на ранетиот, дури и да е татко му“.
*) Комте де Сигур, Пјер ле Гранд. 325 година.
**) Е. Садлер, Духовното наследство на Петар Велики како основа за неговата проценка како владетел и човек. Лајпциг и Хајделберг 1862. стр. 13s - 142.
*) Memoires pour servir à l’Histoire de l’Empire Russien sous le Regne de Pierre le Grand par un Ministre etranger. А ла Хеј 1725. стр. 111.
Царина Ана Ивановна потпиша 7.002 смртни казни за време на нејзиното десетгодишно владеење; ова прави скоро точно две егзекуции на ден. Кога се искачи на тронот, Елизабет се заколна дека ќе ја укине смртната казна и веќе издаде указа во врска со тоа на 30 септември 1745 година. *) Сепак, во 1753 година беа донесени 3.579 смртни казни. Само кога Царината случајно беше сведок на егзекуција и помина од шок **) се сети на нејзината заклетва. За да биде безбедна од слични непријатности во иднина, таа нареди укинување на смртната казна. На почетокот ова сè уште беше изречено, но секоја пресуда требаше да се достави до Царината за потврда; и таа одбила да даде согласност. Подоцна, смртните казни веќе не беа донесени, освен во случаи на нарушување на јавниот ред и мир и цркви против црквата.
За време на извршувањето на смртната казна немаше свечена церемонија. Од крајот на шеснаесеттиот век се известува дека оние осудени на смрт морале да носат запалени восочни светла во врзани раце кога биле одведени до местото на егзекуција. ***) Само во подоцнежните времиња биле извршени егзекуции, особено јавна казна со Кнут, Плетј или Батоген, голем апарат што го користат прослави. Кога биле осудени на смрт, законот и владетелите го оставиле на судиите и извршителите да го утврдат видот на смртната казна. Така, тие би можеле да нарачаат бесење, тркала, давење, плукање или поделба на четвртини за истото дело според нивното дискреционо право. Сепак, традицијата довела до некои специфични употреби:
Отсекувањето глави беше вообичаена казна за велепредавство. Царевич Алексеј беше осуден на обезглавување од неговиот татко Петар Велики како предавник.
*) Толстој, законодавство. 58.
**) Моерски руси. L’hermite en Russie. Par E. Dupré de St. Maure. Париз 1829. I 304.
***) Карамаин IX 288.
Стрејелзен како предавство претрпе делумно казна за отсекување главно од сопствена рака на царот *), делумно казна за бесилка. Поставувањето на главите на погубените на врвовите на столбовите било особено популарно за време на владеењето на Петар Велики. **)
Горењето живо беше казна за еретиците: тие изградија мал дрвен кафез, го ставија злосторникот во него, натрупаа стапови и гориво околу решетката, го запалија и го оставија осудениот да чорба. ***) Првите пири постоеле во Русија под Иван III, дедо на Иван IV.
**) Варварската употреба им била позната и на многу народи во Америка. Турците сакале да ги украсуваат theидовите на нивните престолнини со глави на убиени непријатели.
***) La chronique de Nestor, Додади. II 182. - Патувања на Корнеј Ле Бруин пар ла Московие, 1732, III 133.
Последното законско кремирање на жива личност се случи под Петар Велики, кој во 1714 година го предаде на пламените хулахот Фома. *)
Казната за давење вообичаено ја наредувале не судиите, туку само владетелите против државните криминалци и узурпатори. Мајкл Феодорович, првиот цар Романов, ги удави лажниот Дмитриј и неговата мајка. **)
Во руската историја нема случаи на каменување како резултат на судски налози. Каменувањето е ориентална казна за неверните жени и пре adубниците. Во Русија, сопружничкото убиство и брачното неверство беа казнети со живо закопање. ***)
*) Во Берлин се виде последната кремација на жива личност како резултат на судска пресуда во 1817 година! (Видете познати и озлогласени куќи Хеслин, Берлинс. 3-то издание, II. Том, стр. 3.)
**) Истата смртна казна беше изречена и за државните криминалци и предавството во други земји. Во Франција, Карл VII го удавил Александар Бурбонски како бунтовник; Луис од Бурбон ја доживеал истата цел затоа што не го запрел својот коњ кога поминал кралот Чарлс VII. Луј XI. ги осуди сите видови криминалци на казна за давење со особено претпочитање. Во Холандија, анабаптистите беа удавени. Давењето честопати беше наредено како казна за вештерки и особено за неверни жени; Во Германија, по Каролина, давењето беше казна за убијци на деца, за криминален абортус и сериозни кражби. Диктирај де ла пеналите IV 470.
Патникот Ле Бруин раскажува дека на 19 јануари 1702 година бил сведок на такво погубување во Москва *): womanена која го убила својот сопруг била погребана жива до рамениците. Бела ткаенина беше врзана околу главата и вратот на жртвата. Некои војници останаа на стража кај јамата за да спречат осудените да добијат храна. Но, ти беше дозволено да и фрлиш пари, што требаше да се користат за свети свеќи и за ковчегот. Погребаната жена се заблагодари за овие донации со мало климање на главата. Меѓутоа, се случило војниците да ги џебат парите и за возврат да и дадат храна на жртвата. Некои од живите закопани живееја долго во својата јама. За време на бунтот во Стрејелзен, Петар Велики казнил две жени на овој начин. Според извештаите за патувања на Гмелин, криминалците понекогаш биле закопани живи во Сибир; Гмелин виде жена која беше до нејзиниот врат во јама и живееше во оваа состојба тринаесет дена.
*) Ле Бруин, Патувања III 80 и 133.
Една казна што Иван Грозни ја сакаше особено беше лизгање и кинење на жртвата на безброј парчиња. Волтер веќе утврди *) дека оваа казна е позајмена од Кинезите, кои порано осудуваа разни категории криминалци да бидат исечени на десет илјади парчиња. **)
Казната за бесење се вели дека била непозната во античка Русија. Патник на XVII. Век, кој го тврди ова, истовремено на комичен начин ги дава причините зошто руските судии не сакаа да дозволат некој да виси во минатото. И Русите веќе долго време се двоумат/да прифатат такво нешто/според мислењето/дека душата на некоја личност/која би била задавена/е должна да се спушти подолу/што го направило pogano ****). Оној/кого ќе го прегрне/ќе го стави јажето околу вратот/и ќе се фрли/ако му каже/дека треба да го стори тоа. ”Историски настан беше суспендирање на четвртиот од шесте псевдо-Дмитриј, кој се појави во 1610 година и во Плесков одржа царски двор; по стапувањето на престолот на царот Мајкл, тој беше заробен и обесен. *****)
*) Најдобрите дела на Волтер (француски и германски). Histoire de l’Empire de Russie sous Pierre le Grand. Виена 1810. I 181.
**) Според Дикт. de la pénalité IV 459 и V 37 оваа сурова казна беше изречена во Кина специјално за крадци и за убијци на сопружници. Осудените биле ставени на табла, а џелатот искинал одреден број парчиња месо со загреани клешти, кои потоа ги исецкал со ножот. Theелатот мораше да биде вешт да ја одржи жртвата во живот што е можно подолго, за да може да ја почувствува сериозноста на казната. Античките Персијци исто така знаеле слична казна за убијците на деца. Во Франција, парчињата месо беа искинати и од телата на поранешните криминалци на величественост.
***) Патувајте кон север. Стр. 194.
*****) Калмиците знаеја чудна смртна казна: злосторникот беше обесен помеѓу две камили. Рурален и морален. (Сп. Бретон, Русија или обичаи, обичаи и носии на сите провинции на империјата. Минијатурни слики од регионална и етнологија. Пест 1816. IV 53.)
Сите варварски руски казни ги споменуваат сите постари патници: „Казната/која некој ја нанесува на лажни парички/се состои во/таа/го стопи истиот материјал/што го користеле за своите пари/и ги остава да го проголтаат.“ *) Да Според старите руски закони, црвената топла руда се ставала во стомакот на фалсификаторите, а подоцна истата казна важела и за производство на фалсификувани хартии за печат. **)
Казната за тркалото беше непозната во Русија пред Петар Велики, но беше силно употребувана во осумнаесеттиот век сè додека не ја укина Елизабета како и сите други смртни казни. ***) Катерина Втора сепак го нареди лажниот Петар III Козак Емелијан Пугачев, кршејќи екстремитет додека беше уште жив како комплицирана смртна казна. Царината милостиво му дала едноставно обезглавување на офицерот Мирович, кој како бунтовник, предавник и црковен напаѓач, исто така, треба да трпи квартирање или тркалање.
И покрај тоа што беше укината пред повеќе од сто и педесет години, смртната казна останува во Русија до ден-денес. Како и Кетрин Втора, и Павле имаше јавно погубени таканаречени државни криминалци.
*) Патувајте на север. П. 193.
**) Оваа казна, која беше нарачана и во Франција за убиецот на Хенри IV, Равајлак и за Дамиенс, атентаторот против Луј XV, несомнено е од ориентално потекло и главно се применува во Ориентот. Евреите истуриле стопено олово во устата на криминалци од различни категории. Сефи од Персија, кој го забранил пушењето тутун, имал двајца Индијанци кои не го почитувале законот, им истуриле топено олово во устата. Во Турција, истата казна беше изречена и за муслиманите кои ја прекршија забраната за вино.
***) Можам да претпоставам дека е позната честата употреба на оваа казна во европските земји. Тука само сакам да забележам дека противникот на Петар Велики, Чарлс XII. не е инфериорен во однос на рускиот по суровост; По наредба на шведскиот крал, Паткул бил „претепан жив одоздола“ (Сугенхајм, односите на Русија со Германија, I 102.) Еден пратеник на селаните бил испратен кај Чарлс XII. дошол, бил убиен по наредба на последниот и пред неговите очи. (Сп. Волтер, цит. III 69 и 79). - Во Берлин, последната егзекуција со воланот се случи во 1837 година. (Cf. Hesslein, познати и озлогласени куќи во Берлинс. 3. издание, II 3.)
****) Бартолд, Излез од Јоанскиот огранок на Романов. Историски Лесна книга VIII 155.
Алексан Први ја изрече смртната казна, но во 1812 година ја стави во Воениот законик како смртна казна за предавниците на татковината. Оттогаш, смртната казна честопати влегуваше во законот како исклучителна казна: за напади врз животот на владетелот и безбедноста на државата и за таканаречените политички злосторства; Последната, сепак, ја сметаше Елизабета како достојна за смрт и не сакаше да има корист од нејзиното милостиво убиство. * Во нашево време, честопати научивме колку е флексибилен концептот на политички злосторства, што мора да се казни со смрт, во Русија. На едното им беше дозволено да погубат дванаесет и тринаесет годишни момчиња и девојчиња како политички криминалци во славната година на руското пролет, во 1906 година **)!
Иако можеби може да се негира дека рускиот казнен систем од претходните времиња бил посуров во однос на смртната казна отколку системите што важеле во истите епохи во европските, а камоли полуцивилизираните земји, несомнено е дека за варварските Казнување на екстремитетите и физичко казнување на Русија во историјата на сите правни системи и народи не може да се најде споредба.
Казнениот законик на Николај И. ***) вели: „Терминот физичка казна треба да се сфати на следниов начин: брендирање, казнување со камшик, ракување со нараквица, камшикување, казна со прачка, ставање окови.“ Но порано и оттогаш физичката казна стана уште поширока имал.
*) Иван Головин, La Russie sous Nicolas I. Paris et Leipzig 1845. стр. 372 година.
**) Човек се сеќава на писмото што Францускиот Александар Еструп го објави во 1906 година во рускиот весник „Слово“ и кое потоа го направи своето сензационално патување низ европскиот печат. Еструп бил очевидец на прозорците од неговиот стан во Рига, бидејќи 13-годишно момче и 13-годишно девојче биле вовлечени на егзекуција од страна на ламјите. Двете деца беа обвинети за политичко убиство.
***) Руски кривичен законик, објавен во 1845 година. Стр. 421.
Како и ознаката Брахд, некои од казните на екстремитетите беа наменети за полициски цели; треба да се препознае криминалецот според осакатувањето и природата на неговото злосторство според природата на неговото осакатување. Осакатувањето на екстремитетите обично не беше наредено како независна казна, тоа беше додаток на други казни. Истовремено со полициската цел, беше постигнато и дека осакатувањето служеше како пречка.
Во овој момент треба да се каже дека во Русија, како што веќе рекоа Паулус Јовиус и Херберстајн, луѓето знаеја и како да носат дрвени штипки под ноктите во телото. „Страшна навика“, го нарече Карамсин (VII 163) и тој мисли: „Остана на Русите од јаремот на Татарите во исто време со зглобот и сите други агонистички казни.“ Карамсин беше предрасуден. Русите ги знаеја и практикуваа повеќето сурови казни пред јаремот на Татар. Патем, возењето пенкала под ноктите никогаш не беше изречено како казна, туку обично беше средство за тортура.
Претходно, при набројување на случаите на исекување на рацете, се сечеше на нозете неколку пати. Наместо смртна казна, криминалецот честопати добиваше загуба на рака и нога; и оваа благодат во украсе беше наречена „казна со милост“. Дека оваа немилосрдна казна обично се покажуваше како да е пожелна од смртта, произлегува од извештајот на Воиводот од Соликамск од XVII век: „На разбојникот Родика му беше изречена„ казна со милост “што му беше изречена: тој беше удрен левата рака до раката, десната нога до глуждот; и по извршувањето на казната, овој Родка почина брзо. “Од 17 век луѓето честопати беа осудувани на комбинирана казна, имено губење на рака и нога, или рака и обете нозе; оваа комбинирана казна им се закануваше на фалсификаторите, разбојниците, крадците, црковните крадци и исто така на убијците кои не требаше да бидат осудени на смрт. Во периодот пред Петар Велики, германски инженер во руска служба, кој ја изразил својата намера да се врати во татковината, му биле скршени рацете и нозете и левата рака отсечена како казна за таквата желба.