Socialnet го разгледува Гешеко фон Л; иднината произлегува од кризата
Истражување во ДНБ КВК ГВК
темата
Книгата претставува идни сценарија во разговори со луѓе од бројни дисциплини кои истражувале и пропагирале одговорно справување со кризи.
автор
Липке е изучен политиколог и етнолог и работи како новинар со фокус на холистички пристапи во науката, алтернативни начини на живот, меѓукултурен дијалог и духовност.
Авторите вклучуваат добитник на Нобелова награда litозеф Стиглиц и алтернативни добитници на Нобелова награда како Вандана Шива, познати научници и научници за хуманистички науки како Ханс-Питер Дир, Клаус Ото Шармер, anоана Мејси или Мери-Вин Ешфорд, филозофи како Андреас Вебер или Jimим Марион и активисти како Еми Гудман или Франсис Мур-Лапе.
Потекло на потекло
Позадината е кризата која е сеприсутна и сè уште не е надмината, на која западната цивилизација разговараше само за слабо убедливи одговори. Идеологијата на индустриски раст, која покрај финансиската и економската криза, носи и еколошки и социјални проблеми, се нарекува склона кон кризи. „Специјалистите и идните мислители овде собрани заедно претпоставуваат (...) едногласно дека сме во историски грозд на претходно согледани кризи што може да се кондензираат во - тогаш веќе не може да се управува - мега-криза во следните години и децении тоа во основа би го довело во прашање опстанокот на човечката цивилизација. “10
Авторите исто така претпоставуваат дека проблемите се управуваат, дека сончевите, регионалните економии, глобалното еколошко земјоделство и целокупниот одржлив, праведен и мирен свет се можни. Предуслов за ова е фундаментално променетиот поглед на светот, кој сериозно ја сфаќа системската интеракција на разновидната меѓузависна динамика на развој.
Потребно е радикално ново гледиште за кризата со оглед на тоа што прво не се сфаќа како „индустриска несреќа“, туку како својствен дел од системот, и второ, се потенцира потенцијалот за суштинска промена својствена на кризата. Ова се гледа од сите придонеси како неизбежно, имено како неопходна, фундаментална преориентација: „Ние сме (...) во временско-историска транзиција на огромни димензии, која содржи исто толку ризик, како и потенцијал за целосно нови случувања“. 13
Според сознанието дека тековните процеси на промени се нормални и доведуваат до поголем ред во поголема комплексност, за што Илија Пригогин беше наградена со Нобелова награда во 1977 година, се тврди дека иднината произлегува од динамичните промени, во кои на кризите се одговара со креативни еволутивни решенија кои враќаат рамнотежа во состојба на рамнотежа од повисок ред. 550
градба
Уредникот претпоставува дека иднината денес во суштина произлегува од кризи, бидејќи најверојатно ќе преовладуваат нови работи во ситуации на пресврт. Според мотото дека е „злосторство да се троши криза“, треба храброст да се искористи кризата. „Системската дестабилизација на системот сега овозможува реформи кои во спротивно би биле само исмевани.“ 15 Тој претпоставува дека кризите имаат универзална динамика со која може да се работи.
На граѓанското општество му е доделена одлучувачка улога во претстојните промени, бидејќи ги обезбедува сите одлучувачки стимул за реформи. Државните институции имаат тенденција да го штитат статус кво состојбата.
Книгата се залага за иновативна нова форма на партиципативно истражување во иднина, меѓу другото, преку воведување „пионери на одржливо, ориентирано кон иднина размислување и дејствување“ 16. Во 21 дијалог, овие се презентирани за да ги видат тековните процеси на трансформација и нивната потреба, можности и ризици од перспектива на нивните соодветна дисциплина или искуство. Овие дијалози се доделени на следниве пет дела.
Дел I: Динамика на пресврти
Теоретичарот на системи Ласло зборува за точки на бифуркација во кои системот повеќе не може да се одржува на вообичаен начин и затоа или се распаѓа или е суштински преструктуиран. Системите не се линеарни, т.е. можат да бидат стабилни подолго време, но во време на криза, дури и малите влијанија можат да имаат огромен ефект. Заклучоците доведуваат до нагласување на глобалното вмрежување и лична одговорност засновано врз признавање дека сте дел од поголема целина отколку од изолирана индивидуа, во време кога дури и најмалите промени имаат можност да влијаат на целиот систем. На глобалното граѓанско општество му се припишува и голем потенцијал - како еден вид имунолошки систем на општеството.
Дел II: Смена на парадигмата: Од машината до организмот
Квантниот физичар Дир, заснован на наодите од физиката, исто така се залага за укинување на интелектуалната поделба помеѓу човекот и природата и разбирање на самиот себеси како дел од целото. Основата на светот не е материјална - елементарните честички се симулираат само со нематеријални вибрации: „Природата - требаше да се заклучи - во основа е само поврзаност, материјалот се појавува само потоа.“ 69 Светот затоа е единство што на крајот воопшто не може да се подели на делови и кризата произлегува главно од одбивањето да се прифати овој револуционерен проширен карактер на реалноста со сите нејзини последици во споредба со вообичаената претпоставка за материјална реалност. Овие се, на пример, скромност во однос на она што е суштински познато, нова етика во смисла на помалку изолирана човечка перспектива и распаѓање на моноструктурни и централистички конструкции како што се централно организирано правило, транснационални гигантски корпорации или технологии за ризик. Децентрализираните структури за производство, дистрибуција и донесување одлуки се од особено значење.
Еволуцијата и футурологот Сахтурис особено го нагласува проблемот со глобалното затоплување, што доведува до шесто големо истребување во историјата на планетата и го активира следниот бран на еволуција. Развојот на животот - од бактерии до протозои до екосистеми и повеќето поединци се карактеризираше со низа на конкуренција и соработка, развој што таа го припишува на современото светско општество. Сегашната конкурентна економија ја карактеризира како адолесцентна фаза. Покрај пронаоѓањето на Интернет, појавата на над милион невладини организации е, од еволутивна гледна точка, „најголемото движење во историјата на човештвото“ 85.
Со оглед на природната катастрофа, биологот и филозоф Вебер зборува за најголем неуспех на пазарот во историјата (113) и го припишува на фактот дека погрешно го разбираме животот, односно објаснуваме со закони на мртва материја дека следиме идеологија на мртвите, во крајна линија религиозна Мотив да се создаде рај на земјата со елиминирање на (материјалното) желба. Оваа проверена-мртва идеја се рефлектира и во онаа на невидливата рака на пазарот. Терминот прв го именуваше Кант, и за прв пат во историјата се појави идеја за самоорганизација, што е грандиозна идеја. Сепак, пишувањата на Адам Смит исто така покажуваат дека им треба поле за играње со правила. Во контекст на концептот на биокапитал, Вебер заговара постојана монетарна проценка на природата.
III. Дел: Семе на иднината - модели на граѓанското општество од друг свет
Перлас, кој е социолог и активист на граѓанското општество во Манила, го гледа граѓанското општество како културолошка сила на промените откако „скоро никогаш не наоѓате фундаментални иновации во владин или деловен контекст.“ 205 Предизвиците тука се како што следува: Длабоко разбирање на Сегашноста, т.е на системските структури на проблемите, како и поврзаните погледи на светот и вредностите; Спокојство кога ова разбирање не го делат сите; одраз на сопствените парадигми; развој на намерен пристап до сопственото креативно јас и значајно користење на истиот; практичните и организациските вештини да внесат нови идеи во светот на плоден начин.
Многу активисти во граѓанското општество денес сè уште не се соочуваат соодветно со овој сеопфатен одраз или развој на вештини. Тој исто така го критикува фактот дека социјалните движења и нивните организации обично имаат само минимално разбирање за тоа што е граѓанско општество, која е основната природа на нивната моќ и каде треба да лежат стратешките приоритети на нивниот ангажман. 205 Според тоа, граѓанското општество треба да се организира повеќе глобално за да го искористи својот потенцијал пред се како културна сила. Тој ја опишува историјата на граѓанското општество како трета културна сила заедно со бизнисот и политиката и ги гледа новите организациски принципи пред се во формирањето на идентитетот и значењето и новите парадигми. Тој исто така пишува за нова духовност која е широко дефинирана во смисла на комбинација на внатрешен раст и социјално дејствување.
Квантниот физичар и добитник на Алтернативната Нобелова награда Вандана Шива ги анализира економските, еколошките и социјалните слаби точки на индустриското земјоделство, што дури не доведе до ветено зголемено производство, така што „денес произведуваме помалку храна отколку во времето пред„ зелената револуција “275. Таа го критикува процесот на комерцијализација со кој „секој аспект од животот е направен како стока“ 270. Шпекулациите за храна станаа можни само откако земјоделските правила на СЗО ги принудија земјите од третиот свет да ги нудат своите производи на глобалниот пазар комбинацијата на високи земјоделски субвенции и формирање монопол, како и постапувањето со патентите („јавно истражување - приватни патенти) се причина за драстични процеси на осиромашување и уништување на животната средина. Затоа кризата мора да нè принуди да практикуваме органско земјоделство.
IV.Дел: На патот кон еколошка економија
Економистот и психолог за длабочина Литаер именува парадокси на нашиот монетарен систем: На пример, имаме доволно храна за секого, но немаме доволно пари за да ја купиме, има доволно работа да се направи, но нема доволно пари за да се плати. Тој, исто така, ја нагласува важноста на различноста, како што е илустрирано со проучување на комплексни системи - сите сложени системи стануваат структурно нестабилни ако се нагласи аспектот на ефикасност додека се изгуби различноста - и заклучува дека за одржлива виталност во економијата се потребни различни видови пари Потребни се финансиски институции, исто така и комплементарни валути. Понатаму, тој предлага стандардизирани единици за размена кои се засноваат на реално постојни добра и услуги и затоа се постабилни од сите постојни валути. Тој исто така гледа решение на проблемите предизвикани од финансискиот сектор во локалната алтернатива, локалните системи на пари кои веќе постојат на многу места. Со метафората „гради сплавови“ тој значи дека наспроти претстојниот финансиски колапс, мора да се создадат системи одоздола „што се доволно робусни против сите нестабилности и функционираат независно од она што се случува со конвенционалниот монетарен систем“. 463
V дел: Оранжерии на иднината
дискусија
Книгата започнува и завршува со темата страв - и препораката да не се негира, туку да се прифати како движечка сила за нови работи. Меѓу другото, се презентирани економски, социолошки, еколошки и физички наоди и поврзани со идните стратегии, признавањето на основната и сеопфатна криза на тој начин води кон развој и (за оние автори кои започнале и живеат граѓанско општество или алтернативни проекти), исто така, до имплементација на нови начини.
На скоро 600 страници, солидниот број и научните факти се поврзани со психолошки и духовно-религиозни случувања и перспективи. Овој интегриран пристап, кој може да се најде во скоро секој придонес, како и пристапот кон темата од неколку дисциплини се исклучително возбудливи. Многу слични, многу разбирливи заклучоци се извлекуваат од различни перспективи. Наспроти позадината на преовладувачките парадигми, овие може да бидат означени како премногу оптимистички, но истите овие парадигми - како безброј примери во емисијата на книги - не се покажаа особено успешни или одржливи. Аргументите, кои понекогаш одат во духовно, се доволно вметнати во теоретски анализи и практично искуство за да не се лизгаат во езотериката - опасност што инаку би била присутна со овој пристап.
Јас ретко сум доживеал толку трансдисциплинарна компетентност во книга. Комбинацијата на често многу лични пристапи со теоријата и опипливиот емпиризам, постигната во повеќето написи, е исто така ретка, а паметната и елоквентна аргументација е многу инспиративна.
Формата на дијалозите слични на интервјуто е многу лесна за читателот, структурирана и јасна.
Постои само една точка на критика: содржината е од врвна класа од научна гледна точка, само би било убаво ова да се изрази посилно во форма на повеќе извори на референци.
Заклучок
Книгата е препорачлива: збогатувачка, возбудлива, ориентирана кон иднината.
Преглед од
Проф. Рут Симса
Универзитет за економија Виена
Институт за социологија, Институт НОП
Почетна страница www.ruthsimsa.at
Образец за е-пошта
Погледнете ги сите 75 прегледи од Рут Симса.
Купете ја дискутираната работа
Ја промовирате услугата за преглед доколку ја имате оваа титула - во Германија Бесплатна испорака - порачајте преку социјална мрежа испорака на книги.
Предложен цитат
Рут Симса. Преглед од 22.09.2011 година до: Гешеко фон Липке: Иднината произлегува од кризата. Одговори од Josephозеф Стиглиц, Вандана Шива, Волфганг Сакс, anоана Мејси, Бернард Литеер и други Риман Верлаг (Минхен) 2009. ISBN 978-3-570-50112-2. Во: прегледи на социјалнет, ISSN 2190-9245, https://www.socialnet.de/rezensions/11866.php, датум на пристап 01 декември 2020 година.
авторско право
Овој преглед, како и сите други содржини на социјалната мрежа, е заштитен со авторски права. Ако сте заинтересирани да го користите, ве молиме претходно склучете договор со нас. Уредниците на прегледите ви стојат на располагање за понатамошни прашања и аранжмани.