Социјални мрежи, популарни и пред Интернет
Што им беше заедничко на античките графити, брошури од ренесансата и англиски кафулиња? Па, сите тие се форма на социјализација. Пред да ги искористат бесконечните можности на Интернет, луѓето ги прилагодија и измислија најразновидните начини да се изразат и да добијат повратна информација.
Некои од најновите објави на theидовите, и буквално, ги наоѓаме во куќите или продавниците на Римјаните, во овој случај кај Херкуланеум и Помпеја. Некој може да се пофали дека имал интимни односи со неколку женски ликови, некој друг дека вршел нужда на несоодветно место, но примерите што биле зачувани по ерупцијата на Везув, ни покажуваат дека на wallsидовите пишувало скоро сè, од тривијални озборувања до приказни. полн со ерудиција и хумор.
Римјаните, на пример, оставаа пораки едни на други на местата каде што посетуваа. Исто така во Помпеја, имаме графит на кој Онисим го поздравува Секундус, неговиот брат, и во истата куќа на неговиот заеднички пријател, кога се појавува Секундус, тој одговара на добиената порака. В inубените ривали се караат на wallsидовите на таверните.
Социјализација кај Романците
Така можеме да наидеме на пораки како што се: „Сукес, ткајач, го сака робот на гостилничарот, девојче по име Ирис. Но, таа не го сака! Неговиот ривал го вели тоа! Збогум, стаорец! “ Подолу е одговорот: „Завист, зошто стоиш на нашиот пат? Тој му попушта на позгодниот човек кој не се третира како што треба, но има прекрасно лице! “ Во куќите, луѓето пишуваа и познати стихови, како оние на Лукретиј, честопати донесувајќи доза на оригиналност, менувајќи ги и процветувајќи ги познатите песни.
Ваквите аспекти се наоѓаат во една фасцинантна книга на Том Стендиџ, уредник на „Економист“, со наслов „Пишување на Wallид: Социјални медиуми. Првите 2000 години “. Колку и да е примамливо за технофилите да претпоставуваат дека луѓето долго време живееле во вистински вакуум на информации, мноштвото социјални мрежи развиени низ историјата ни покажуваат дека човекот всушност секогаш бил жеден за комуникација, озборувања и информации од најразновидниот.
Писарите функционирале како своевидна база на податоци за антиката, а гласниците ги нарекувале табеларите го претставувале механизмот за пренесување информации што обезбедувало меѓусебна врска меѓу далечните провинции на Римската империја. Се чини дека Јулиј Цезар можел да диктира две букви истовремено на различни писари.
Белешките за кратки растојанија беа напишани на восочни таблети каде што приемникот можеше да даде одговор, додека пораките што кружеа на големи растојанија беа напишани на папирус. Фактот дека терминот „свиток“ се користи денес во дигитален контекст е остаток од овој аналоген предок: пред папирусите беа хоризонтални, а сега ние го истражуваме дигиталниот свет со движење вертикално на страници (за движење).
Кратенките како „ftw“ или „fyi“ исто така не се нови. Римјаните честопати користеле кратенки во пораките. На пример, СПД значеше салутем плуримам дицит, што значи „испрати многу честитки“. И се чини дека акутната потреба да споделат нешто ново со нивните соработници, односно да го обноват нивниот статус, исто така беше негувана од древните. Цицерон, додека патувал низ провинциите, молел еден пријател секогаш да му пишува нешто за она што се случува во Рим.
Содржината на писмата на Римјаните честопати достигнуваше до ушите на многу голема публика елити. Одредени политички цели, но особено семето на скандалот, беа пренесени на знаење, што понекогаш додаваше неколку дополнителни факти, вистинити или не, кои беа пренесени понатаму. Официјалните вести циркулираа и преку неформални мрежи. Еден од предците на современиот весник е Acta Diurna Populi Romani, што значи дневни акти на романскиот народ. Јулиус Цезар го иницираше проектот, кој го искористи за да ги ослабне своите политички противници правејќи откритија од државниот врв.
Но, наскоро Акта ќе вклучува и новости за погреби, разводи, па дури и лични приказни, како што е лојално кученце кое пливаше низ Тибур по телото на неговиот погубен господар. Копија од Acta се објавуваше секој ден на дрвени табли на форумот, а аристократите можеа да ги испраќаат своите робови да ја копираат целата содржина.
Се разбира, книжниците исто така ги избрале податоците, според преференците на благородниците, кои за возврат разменувале приказни, што донекаде помогнало да се одржи релативниот степен на информации дури и во пооддалечените области на Империјата.
Твитови од современиот свет
Но, она што го имале Римјаните не е единствениот преседан на социјалните мрежи. Понекогаш вирулентни и често меѓусебно поврзани брошури од 17 век може да се сметаат за претходници на современите блогови. Техниката за цитирање цели пасуси од текстот на „непријателот“ и нивно спротивставување беше неизмерно популарна пред блогерите да ја применат во пракса.
Од друга страна, разни книги од општ интерес им дозволуваа на луѓето од ерата на Тудор, па порано, да собираат шеги, рецепти, песни, цитати итн. Двојната цел на овие збирки не е далеку од онаа на современата социјализација: да се направат познати пријатни и интересни работи и да се проектира одредена слика за себе.
За време на периодот на цензура, методите на дружење и ширење на мислења и гласини беа прилагодени. Архивите на париската полиција од 18 век чуваат скриени парчиња хартија во кои имало стихови со политичка подлога и анегдоти. Ваквите први-твитови им овозможија на озборувачите да соберат голем број теми од интерес. Дури и просториите за разговор имаат позадина во размената на информации помеѓу американските телеграфски оператори од деветнаесеттиот век. Кога немаше официјални пораки за испраќање, операторите користеа Морс-код за да разговараат, да кажуваат шеги, па дури и да играат шах и да водат loveубовни разговори.
Уште многу вакви инкарнации на социјалните мрежи се наоѓаат во книгата на Стендиџ, која исто така зема во предвид колку блиските современи стравови и нервози се со античките. Подемот на кафулиња во XVII век како простор за дискурс и социјални односи предизвикува и незадоволство слично на оние што се обраќаат на форумите: и во двете ситуации се губи долго време и не е секогаш корисно.
На сличен начин, по експлозијата на печатарската машина од 16 век па наваму, интелектуалците се жалеле дека сега секое неуко лице може да ги искаже своите мисли. Затоа, незадоволството од проширувањето на комуникациските рамки е многу постаро од она што е предизвикано од блогови и твитови. Но, дебатата мора да биде нијансирана.
Денес има добри блогери и глупави блогери, исто како што имаше добри брошури и глупави брошури пред неколку векови. И печатените и кафулињата несомнено ја стимулираат културата и нудат нови и интересни рамки за ширење на знаење и критика.
Враќајќи се назад во Помпеја, луѓето се жалеа на сомнителниот квалитет на „објавите“. Графит звучи нешто како ова: „О, драг wallид, изненаден сум што не си паднал уште поради толку здодевни чкртаници“. Но, потребно е малку перспектива за да се процени вредноста на ваквите забелешки.