Сојузниците против германскиот отпор Херои изневерија - Jerери Салјер - необично слободен
28 октомври 2009 година
Сојузниците против германскиот отпор: хероите изневерија
Објаснување за историското недоразбирање на зен-просветлените идиоти
Според Молтке, националсоцијализмот беше логична последица на современиот тренд кон политичка и економска консолидација, консолидација што го уништи човечкиот идентитет, како и економските средства со кои поединците можеа да се спротивстават на тиранијата. Анонимизиран и безличен како мравки во дупче, современиот масовен човек нема шанси за духовна или политичка слобода. Молтке ги додели филозофските корени на овој тоталитарен тренд на неговата иритирачка тема Г. Х. Хегел во рана фаза и предупреди дека „според мое мислење, ние сме на патот што води преку Хегел кон обожение на државата“.
Може само да се претпостави како би се развило децентрализираното општество на Молтке. А, дали Молтке беше во право, му ја префрли вината на Хегел, е дискутабилно. Во секој случај, подобро квалификуваните умови од моите го доведоа во прашање степенот до кој Хегел е навистина одговорен за современиот тоталитарен импулс. Но, без оглед дали одговорите беа точни или погрешни, Молтке барем ги постави соодветните прашања. Иако можеби прсти погрешен осомничен, тој дефинитивно беше свесен за суштинската природа на проблемот - што е повеќе отколку што може да се каже за повеќето интелектуалци тогаш или сега. Вреди да се нагласи тоа. Додека Молтке особено го одбиваше националсоцијализмот, неговите забелешки за генералниот тренд кон „обожената држава“, исто така, се однесуваа на болшевиците и сè повеќе централизираните влади на Америка и Велика Британија.
Во секој случај, презирот на Молтке кон националсоцијализмот беше пречка за неговата потенцијална кариера во судството; бил повикан да служи како правен советник во Високата команда на Вермахт. На оваа објава тој се трудеше каде и да можеше да ги заштити луѓето од непочитување на меѓународниот закон од Третиот рајх. Меморандум изготвен од Молтке - кој се однесува на малтретирањето и масовното убиство на руски воени затвореници - беше упатен до фелдмаршалот Вилхелм Кејтел. Во знак на протест против ваквите варварски мерки, меморандумот на Молтке го потсети Кејтел дека „заробеништвото не е одмазда ниту казна, туку исклучиво заштитно старателство, чија единствена цел е да ги спречи затворениците од понатамошно учество во војната. Овој принцип е развиен во согласност со мислењето на сите армии дека е во спротивност со воената традиција да се убиваат или рануваат беспомошни луѓе “.
Секако, како одминуваше времето, активностите и приговорите на Молтке привлекуваа се повеќе негативно внимание и во јануари 1944 година конечно беше уапсен од Гестапо. Иако многу од неговите колеги во Креисау беа директно вклучени во заговорот во Валкири, истражителите не можеа да најдат директен доказ дека грофот учествувал во какво било експлицитно незаконско работење. Како резултат, неговиот случај беше осуден на смрт само врз основа на неговата интелектуална супериорност, која на државата и се појави како закана. Како што напиша Молтке непосредно пред да биде погубена неговата сопруга: „Ние сме обесени затоа што размислувавме заедно. Ако навистина треба да умреме, тогаш сигурно ќе умрам од таа причина. “Во врска со неговата мотивација, тој напиша дека ќе се сретне со своите џелати„ како христијанин и ништо друго “. Со еден вид индиректен комплимент, Рајхот беше принуден да признае дека верувањата и идеите се барем опасни како бомбите и проектилите.
Како што забележа Беат Опен, воен аналитичар на британското Министерство за надворешни работи, за британските политичари „оние што загинаа едвај вреди да се споменат, убиството на заговорниците очигледно имаше позитивен аспект“. Еврејска страна во осум и пол месеци кога војната во Европа сè уште траеше, цена што треба да се плати „да се држи до сценариото. Успешен државен удар би значело дека сојузниците нема да имаат можност да ја намалат Германија во урнатини и пепел, а исто така може да доведе до „срам“ како што е наведено во белешката.
Успешна револуција, сепак, би значела и непосредно решавање на борбата со сојузниците, затворање на логорите на смртта и поштеда на оние кои ги загубија своите животи кон крајот на војната. Дури и без оглед на сојузничките војници и германските деца, во никој случај не е јасно како Ана Франк - која почина осум месеци по неуспешниот пуч во Берген-Белсен - беше во „подобра позиција“ со Хитлер до горчливиот крај на власта.
Па - вие игнорирате проблем и тој ќе исчезне. Во 1944 година Гестапо ја открила ќелијата на отпор во рамките на германската тајна служба и ги уапсила Остер и Дохнани. Тие беа ставени во логори за концентрација и беа обесени во склоп непосредно пред колапсот на Германија. Повторно: „Гестапо и СС ни направија одлична услуга елиминирајќи ги оние што би се поминале како добри Германци“.
Лордот Ноел Анан ја помина војната во британската Заедничка канцеларија за разузнавање и неговото мислење за германските отпори значително се разликуваше од преовладувачкиот уништувачки британски консензус. „Тие имаа две цели, како што покажаа вознемирувачките последни писма што ги напишаа пред да бидат погубени: да останат верни на совеста и да ја задржат својата чест. Тие знаеја дека ќе бидат навредливи како предавници, но под чест тие подразбираа зачувување на Германија, земјата на Кант и Гете, како голема моќ. Заговорниците беа херои. Тие сфатија колку е мала нивната шанса за успех. Само оние кои живееле под тоталитарен режим со тајна полиција и потчинето судство можат да разберат колку бил тежок заговор и колку бил суров системот на угнетување “.
Воодушевувањето на Анан за некои негови колеги беше многу помалку: „Што, пак, може да се каже за британското Министерство за надворешни работи, кое по војната потисна документи, манипулираше со докази и ги игнорираше вдовиците и децата на погубени заговорници, а камоли еден доби минимално признание? Ова е мало слабо поглавје “.
Ова патетично мало поглавје сè уште не е завршено. Многу посакувани „демаскари“ на германскиот отпор се извлекоа од своите дупки уште од филмот „Вокјуре“, кој особено се фокусира на улогата на главниот заговорник Клаус Шенк Граф фон Штауфенберг. Самоименувани чувари на историскиот интегритет го повторуваат стариот самопослужен мем на британското Министерство за надворешни работи: Немаше „добри Германци“ за време на војната. За таа цел, секоја можна честичка нечистотија е ископана на полковникот Стауфенберг - кој првично го поддржуваше Хитлер, но беше разочаран од националсоцијализмот во 1942 година. Рече нечистотија е изнесена и весело стилизирана како централна факти во неговиот живот, додека сè што е восхитувачко и чесно за грофот е потиснато. И, добиената шлаканица, составена од пропусти, отровни полувистини што ги искривуваат фактите и псевдовистини, сега е насочена против човек кој е малку премногу мртов за да се одбрани.
Како и самите нацисти, приврзаниците на глобализмот не можат да му дадат никаква заслуга на никого што не се вклопува под нивниот идеолошки капак. Кога левичарите (и повеќето таканаречени „конзервативци“) ќе започнат да се спротивставуваат на опасностите од локалните и посебните врски, тие едвај сакаат да го слушнат одекот на зборовите на генералот Остер, цитиран од холандскиот разузнавач, на кого Остер му открил германски воени тајни: „Човек би можел да каже дека сум предавник, но во реалноста не сум. Јас се гледам себеси како подобри Германци од сите оние кои го бркаат Хитлер. “Тие велат: Ако Остер беше вистински херој, некој достоен за сеќавање - тогаш тој ќе прогласеше дека народите се излишни и дека тој самиот е граѓанин на светот. И, ако Стауфенберг беше вистински херој, добро, тој ќе сфатеше многу порано дека е неморално да се ограничи од грижи за тоа како да се заштити Германија од болшевичките трупи - што подоцна во некои градови од секоја жена Германка од 8 до 80 години би силувале.
Соодветно прашање не е како некој граѓанин од денешната постхуманизирана интернациска култура гледа на Молтке или на германскиот отпор или на настаните од 20 јули 1944 година. Прашањето е дали оваа лудо декадентна култура воопшто има некаква проценка за вредност.
Информации А.
Информации Б.
Превод: Роберт Грозингер. Цитатите од Германците се повторно преведени од англискиот текст и можеби буквално не се совпаѓаат со оригиналните цитати. Написот првпат се појави на англиски јазик во Интернет магазинот „Брисел журнал“.