Сон и будење се влеваат едни во други (архива)
Лекарот Шницлер интензивно се занимаваше со анализа на соништата на Фројд - и самиот ги запиша своите соништа. Со текот на времето, дневникот од соништата на Шницлер се развил во алтернатива на Фројд - а сепак го докажува влијанието на Фројд.
Од Анет Мехафер
- е-пошта
- подели
- Чуруликам
- Џеб
- Да се притисне
- Подкаст
Сигмунд Фројд беше зачуден. Колку ваков поет, на крајот на краиштата, колега, лекар како него, знаеше за нештата! Во март 1899 година во театарот ја видел драмата „Парацелзус“ на Артур Шницлер, ги слушнал познатите зборови:
„Сонот и будењето се влеваат едни во други,
Вистина и лага. Безбедноста е никаде.
Ние не знаеме ништо за другиот, ништо за нас самите;
Ние секогаш играме, кој знае е паметен “.
„Толкувањето на соништата“ се појави во ноември 1899 година. Во септември, Шницлер ја заврши претставата „Превезот на Беатриче“. И Фројд ќе беше повеќе од зачуден да го најде своето револуционерно откритие дека сонот не е ништо друго освен маскирано исполнување на потисната или потисната желба, сумирана во неколку стихови.
„Но, соништата се желби без храброст,
Дали се непослушни желби што се светло на денот
Бркани назад во аглите на нашите души,
Тие се осмелуваат да ползат надвор од неа само ноќе “.
Така, тие, психоаналитичарот, чии приказни за болести и претстави на соништата понекогаш се читаат како новели, и поетот што ја истражуваше огромната земја на душата, беа постојано повикувани во контекст, иако ретко се среќаваа. Многу цитираното писмо само за 60-тиот роденден на Шницлер во 1922 година доведе до шпекулации. Во него, како што е познато, Фројд му призна на јубилејот дека го избегнал од своевидна срамежливост, бидејќи тој го откри само преку интуиција и фина перцепција за себе она што го најде во макотрпната работа: вистините на несвесното, инстинктивната природа на луѓето, поларитетот на loveубовта и смртта . Да, во основа Шницлер беше психолошки професор, непристрасен и бестрашен како и секој друг.
„26.3.1900 година. Сонувај дека сум во униформа со цивилни панталони (како што е прочитано во книгата за толкување на соништата на Фројд), но сепак не е откриена од Кајзер Вилхелм Втори.
Во поглавјето за соништата на голотија или изложба навистина има мала белешка за оние кои носат царско здолниште и кои, според нивната фантазија, не се облечени како што треба. Фројд имаше многу да каже за соништата од ваков вид, во кои желбата за изложеност, за бесрамот од детството, се среќава со моќниот цензор на соништата. Ретко кој автор на 20 век открил толку многу за својот живот и дело како Артур Шницлер, за неговите најблиски и неговите стравови. Во раните дневници, вкупно десет, од 1879 до 1931 година, тој, Казанова со став на сметководител, дури составил статистика за неговиот сексуален успех со etteанет или Полди или Мизи.
Овој „сексуален натчовек“ беше jeубоморен бургес на кого секој нов стимул се претвора во иритација. Го снимаше и тоа, безмилосно кон себе, сите лаги и безвештвост на срцето. Но, овој духовен егзибиционист, кој сметаше дека дневниците се најдобри што некогаш ги напишал, се крие во зборовите, „само-експерт без склоност да се подобрува“. Само постхумно сакаше да биде признаен:
„Како да може да ме ослободи од агонистичката внатрешна осаменост ако познавам пријатели над мојот гроб“, како што напиша тој. Но, тој многу сакаше да ги насочи овие пријатели над смртта. Значи, неговиот дневник од соништата, кој го нарече „Соништа“ како неговата прва збирка поезија, е повеќе од обична дестилат од дневниците. Точно е дека меѓу 1921 и 1927 година тој му ги диктирал соновите содржани во неа на неговата долгогодишна секретарка Фрида Полак, со мали пропусти. Уредниците Питер Мајкл Браунварт и Лео А. Ленсинг го поправија ова што е можно повеќе и исто така додадоа претстави од соништата во книгата, особено оние од последните неколку години, од 1928 до 1931 година. Но, ова никогаш не беше приватна колекција, туку беше наменета за објавување од самиот почеток, предмет на волјата на Шницлер. Така, тој започнува со два соништа од 1875 година, четири години пред дневниците.
"23 октомври 1875 година. Сонував вечерва дека сум на прозорецот; таа ќе дојде кај мене и тоа надвор од прозорецот. Одеднаш почувствував, не знам како. Ја прегрнав и жестоко ја бакнав и таа повторно ме бакна. И така останавме некое време и се бакнувавме и се разбудував. Се разбудив, во сон веќе навивав, ја бакнав - еден бакнеж од неа и се разбудив. Избувнав во силен плач. Само што се раздени, бев во мрачно расположение, многу облачно “.
Вториот сон од 24 октомври Во 1875 година тој ги сакаше своите деца и младост, Франциска Рајх, Фенхен, ќерка на соседот, стара колку него. Потоа исчезнува, која го прогонуваше во сите соништа, во темна авенија. Се наоѓа сам со својата „ривалка“, која наводно и напишала подобри песни, а потоа одеднаш во мрачна соба со неговиот учител по историја и германски јазик, антисемитски ум, кој му нуди килибарски цевки - кој не би помислувал на фалични симболи - за продажба понуди. Сонот се распаѓа со еден
"Морам да ја видам. Јас -."
Во третиот сон за колекцијата, тој седи со колегите пред болничката просторија за дисекција, исто толку лежерен како војниците пред касарната. Болните или мртвите ги носи одново и одново.
"6.5.1880. Некој виси пред портата, витка личност, мала, со тенка коса, лоши заби, бледо лице на кое растеше црни стрништа и срамежливи очи. Отпрвин сакав да мислам дека е мртов и се чувствував мрачно Мисли за што всушност живее една личност, бидејќи е толку несреќен дури и пред смртта “.
Вака звучат тие три први соништа, има над 600 на крајот, неговите големи теми, копнежот да се биде сакан и стравот од умирање. Затоа што loveубовта е само затоа што смртта е и не би била без неа, како што рече Хајнрих Ман во својот спомен говор. Улрих Вајнциерл ја нарече својата прекрасна книга Шницлер, објавена во 1994 година, „Die Lieben Träume“. И тој веќе жали што сонувачот Артур Шницлер е многу помалку смел од авторот, кој во своите дела, сè до веќе озлогласениот „роман од соништата“, постојано пишува за желби без храброст, за дрски желби и вистински кошмар. Во дневникот тој, кој многу добро знаеше како да прави разлика помеѓу манифестираната содржина на сонот и латентните мисли од сонот, одбива да ги репродуцира асоцијациите и спомените и ги ограничува своите „толкувања“ претежно на спомнување на остатоците од денот; една хронологија би ја направила книгата добра. Потребно е, еднаш напиша Фројд, „тешко самоосвојување“ за комуникација и толкување на соништата, „за да се открие како единствениот негативец меѓу сите благородни“.
"8.9.1889 година. Вечерва страшен сон; доцнам на мојот погреб, веќе ме очекуваат. Стојам пред вратата и ги гледам венците и се обидувам да погодам од кого се. Длабоко сум тажен, се плашам Мајка ми ме охрабрува да го положам ковчегот. Мислам дека анестезијата ќе дојде “.
Овој кошмар се повторува, уште двапати Шницлер забележува нешто слично за неговата мајка, која го повикува конечно да биде погребан. Еднаш на панделките на венците, датумот на смртта е 16 мај, ден по неговиот роденден. Во него секако можеше да се почувствува очај, болката на обичниот Нарцис, кој не сакаше да не сака или да не го доживува, ова чувство како да „некој се носи низ животот во закован стаклен ковчег“, како што забележал во 1881 година . Кога Луис Шницлер почина во 1911 година, и покрај неговата одбивност кон нејзината чувствителност и недоверба, тој се прекоруваше дека не и покажува доволно нежност. И во декември 1922 година тој сè уште имаше „многу нејасен, но некако еротски“ сон на неговата мајка: Во тоа игра улога слајдот надолу како слајд во рудник, како и Бургтеатарот, а тајно мајка беше и сестра Олга Гусман, неговата разведена сопруга. Како и да е, и покрај видната сексуална симболика, тој сметаше дека целата работа е повеќе среќна отколку пријатна.
Од таткото, таткото поголем од животот, славниот др. Почесто се споменува Јохан Шницлер, кој го принуди на медицинска кариера. Го обвинува дека нема талент. Тој е мрзлив, но, одговара сонувачот, Томас Ман не напишал ништо од 1899 година, и тој му подарува ракопис на овој иронично насмеан татко.
Тоа е друга негова грижа, тој секогаш се плаши дека изгубил или заборавил ракопис; Откако неговиот татко го откри дневникот на 16-годишното момче, а потоа го принуди да ги проучи трите атласи на Капоси за сексуалните болести. Подоцна Шницлер ги депонирал своите дневници во сеф во банка. Но, повторно и повторно тој ги покренува смртните желби за неговиот татко, кој почина рано во 1893 година, сеќавања од неговото детство и младост, кои се надредени со копнежот да се препознаат, да бидат сакани.
„25.11.1921 Вчера сонував како да сум во расчекор со татко ми, но тоа не беше татко ми, тој изгледаше како инфериорна фигура од виенска народна претстава (прочитајте Нестрој вчеравечер!) Се расправавме (а што?), Лежевме заедно во кревет (облечен), се потресов и плачев како да сум направил нешто лошо, го бакнав во бутот, тоа беше болен, срамен, некако понижувачки сон “.
„Сон на 31 јули 1899 година (Спитал): Седам на креветот на исчезнатата жена, таа умира, се крева, се превиткува над мене, тонам назад, ме привлекува кон неа, ми вели: Збогум и чувствувам дека сум исто така умираат “.
Неговите смртни соништа се натрупуваат, секоја вечер го гонат „лошите соништа за идната вистина“.
"6.4.1900 година Абабија. Сонувам дека имав три соништа, сите ми значат смрт. Не е јасно кој: еден: имам коса меѓу забите, а потоа оној што исчезна.; Таа е квази лута и го напушта рулето (како што често правеше) До подоцна не откривам дека тоа е за да можам да ме бакнам “.
Политиката на денот ретко се меша во неговиот ноќен живот. Еднаш, тој сонува за убиството на престолонаследникот Франц Фердинанд, наводно, четири недели пред обидот за атентат во Сараево. Се зборува за озлогласениот градоначалник Карл Лугер, сè уште пример за Хитлер, за општото анти-семитско расположение, за утопиите на Теодор Херцл и за нападите на активистите на свастиката врз Стефан Цвајг и самиот него. Не, ноќната книга на Шницлер е тешко погодна за портрет на неговото време, во најдобар случај многу приватна, нејзините бројни протагонисти, освен Ричард Бир-Хофман, Уго фон Хофманштал, озлогласената Алма и нејзините сопрузи Малер и Верфел, Карл Краус и Алфред Полгар и Егон Фридел, главно само познат на иницираните. Повторно и повторно тој е несоодветно облечен на сонуваните театарски посети, топките, го изгубил здолништето или мантилот; што би направиле само психоаналите, како што ги нарече Краус. Тој исто така бил следен ноќе од кучиња од 1913 година.
"25.05.1913 година. Сон. Големо куче ме гризне, лева рака, мали рани, едно од залак, едно од ноктот, палецот, показалецот; на лекар му е лесно. Маст. Одам, откривам рана на третиот прст, Повторно доктор, маст. Тој не верува во Пастер. Очајно одам во Марахилфертрасе. Сакам да се застрелам. Весникот ќе гласи: „Како повисок (Раимунд) пред него“, што ме нервира.
Драматургот Фердинанд Раимунд се самоубил во 1836 година откако го каснало куче од страв од беснило. Шницлер постојано сонува за животните. Еднаш, за една ноќ, дојдоа три црни кучиња кои го бараа дома сам, тој го турна едното со стап во устата, без никаква лоша намера, но нежно му пријде, но сонувачот остана сомнителен. Тоа беше, според Шницлер, психолошката содржина на скоро сите овие соништа за кучиња, нивната кауза беше банална: тој мораше да врати мало куче што го купил за Лили, да го „елиминира“, како што пишува. Точниот читател на „Интерпретација на соништата“ сигурно знаел дека животните симболизираат страствени инстинкти од кои се плаши сонувачот; тие го претставуваа потиснатото либидо. Во некои случаи, како животните на тотем, тие исто така се залагаа за страшниот татко. Кучињата сè уште го бркаа во 1924 година: Во неговиот сон требаше да оди во засолништата на Марија Р., Мари Рајнхард, но наместо тоа ја најде во кревет неговата девојка Хеди Кемпни, која толку алчно се нафрли врз него и се исплаши. Барем тој може да ја напушти просторијата, дури и ако не е правилно облечен, како што често се случува. Единственото нешто што не може да го најде е клучот за депонија. И:
„На пат кон куќата сум прогонуван на одвратен начин од роговидни кучиња кои трчаат по мене и се обидуваат да ја смират својата топлина помеѓу моите бедра.
Тој го толкуваше сонот првенствено како сон на смртта, во седум и триесет часот, кога го имаше својот сон рандеву со неа, Мари Рајнхард почина. Имаше и други елементи, како што мора да признае, „еротскиот и гол-сексуалниот со јасен акцент на одбраната“. Чувството на вина исто така играше во тоа, бидејќи по крајот на бракот со Олга во 1921 година тој во никој случај не се откажа од полигамијата, дури и ако харемот стануваше повеќе суд. Покрај врската со Хеди Кемпни, тој имаше врска и со писателката Клара Катарина Полачек, која страда од неверство, а подоцна и со преведувачката на француски јазик, Сузана Клаузер. И тој сонува повторно и повторно, како и во сите години на нејзината криза, за Олга, иако знаеше сето ова време: „Не требаше да се најдеме“.
„Сон на 30 декември 1917 година: Јас ќе легнам со О. (во некоја прилично гола соба) и ќе се осигурам дека моите родители можат да погледнат низ клучалката од соседната соба. - О. сонува за слична врска меѓу нас истата вечер . - Сарлет лента ме крие, влегува Лили и О. се срами. Да толкувам длабоко. "
Не можете ли да се оставите едни со други само заради конгресот, заради децата? Кога Олга започнува врска со младиот пијанист и композитор Вилхелм Грош, Шницлер останува мирен однадвор. Но, тој сонува за претстојната разделба, во 1919 година тој сонува дека тој ќе излезе со брод со неа, таа е гола на клупа за веслање и тој ја прекорува за тоа, при што таа скока во вода и исчезнува во брановите. Или, едноставно, се вози во поинаков за него, кој го промаши трамвајот поради неговата болка во срцето. Да, тој се жали дека богот од соништата не вложува некои посебни напори со неговата симболика. Сепак:
„23 јули 1919 година. Како доаѓаме до крајните емотивни вистини во соништата, од кои нашата суета се срами кога сме будни, а кои тешко се точни кога сме будни“.
Во соништата по нејзиното самоубиство тој ја гледа повторно и повторно како негово мало девојче со пигтите, вистината само постепено продира во неговиот ноќен живот. Тој сонува за Фројд, кој за да ја ублажи својата болка, му вели дека изгубил и ќерка, неговата сакана Софи, која почина од шпански грип. Во октомври 1929 година, Шницлер забележа дека на тој јули 1928 година неговиот живот е завршен. Две години подоцна, на 10-ти октомври, прекинуваат снимките од соништата: Тој ги прочита од своите „соништа“ Сузан, Сузан Клаузер. Артур Шницлер почина на 21 октомври, веројатно од мозочен удар.
Артур Шницлер: "Соништа. Дневник од соништата 1875-1931". Изменето од Питер Мајкл Браунварт и Лео А. Ленсинг. Валштајн Верлаг, Гетинген; 493 страници; 34,90 евра.