Современото ропство во Индија околу децата исчезнува секоја година - панорама - општество -
Во Индија годишно исчезнуваат 100.000 деца. Многумина завршуваат како робови во бордели, каменоломи или како питачи.
Дење мораше да се труди околу куќата од 14 до 16 часа, а ноќе мораше да биде по волја на нејзиниот „работодавач“. Маусами била само половина дете кога нејзините родители ја испратиле во метрополата Делхи. Премногу сиромашни за да се грижат за нив, тие веруваа дека е најдобро да се направи. Агент и ветил дека ќе и донесе добра работа. Наместо тоа, тој ја продал девојката како роб во домаќинството. Кога хуманитарна организација конечно ја спасила со помош на полицијата, 16-годишното девојче било во бременост од три месеци.
Родителите на Имтијаз исто така се надеваа на подобра иднина на нивниот син во Индија. Еден богат човек од Делхи ги уверил дека ќе плати за училиштето на момчето ако му даде „неколку часа“ да му помогне. Наместо тоа, Имтијаз мораше да се мачи 16 часа во една од фабриките во дворот во Делхи. Имаше само чапати, индиски лебник или стар ориз за јадење. „Ако направев грешка, мојот работодавец ќе ме тепаше. Ако кажам дека сакам да се вратам кај родителите, тој ме удри и мене “, им рече Имтијаз на своите спасувачи.
Современото ропство има многу лица. Заедничко за жртвите е што тие не можат да избегаат и се тргува како говеда. Според студијата на австралиската фондација „Walk Free“, најмалку 45,8 милиони луѓе работат ширум светот во услови слични на робови. Третина од нив живеат само во Индија. Таму се чуваат 18,3 милиони во таква зависност што студијата зборува за модерно ропство. Тоа е 1,4 проценти од индиското население. Само Северна Кореја (4,4 проценти), Узбекистан (3,9 проценти) и Камбоџа (1,6 проценти) се пред Индија.
Особено децата и жените се жртви на трговија со луѓе
Зад бројките стојат приказни како Маусами и Имтијаз. Особено деца и жени од сиромашно потекло се лесно жртви на трговија со луѓе. 100.000 деца исчезнуваат секоја година, повеќето од нив се девојчиња. Некои треба да се трудат во домаќинствата или се продаваат како невести. Другите заглавија во фабриките како детски работници. Сепак, другите беа испратени на улиците од мафијашките банди да питачат. „Децата често се осакатуваат затоа што децата со попреченост добиваат повеќе пари. Бандите ги зголемуваат своите профити ако му ги отсечат очите на детето или ампутираат делови од телото “, известува активистот за човекови права Кундан Сривастава.
Девојчињата се продаваат во бордели и, како животни, се заклучуваат во кафези или шупи без прозорци за да не бегаат. Некои не се постари од девет години. Трговците со луѓе систематски таргетираат млади девојки од сиромашни семејства. Понекогаш привлекуваат со добри работни места. Понекогаш играат loveубов се додека девојките не бегаат со нив; други насилно ги киднапираат девојчињата. Така и се случи на Маја од Утар Прадеш. Најпрво била силувана од група мажи, а потоа продадена на „мадам“ во Варанаси, која ја тепала со врели железни шипки додека не се согласила. Дури две години подоцна конечно успеа да побегне со помош на додворувач.
Детството на Рамеш заврши кога тој имаше осум години. Како и неговиот татко, дедо и прадедо, тој мораше да работи во мала фабрика за тули во Бихар. Неговото семејство беше во ропство со генерации. Три години момчето влечеше камења. Дури кога фабриката се затвори и тој работеше како момче чај, можеше да побегне.
Цели семејства го заложуваат својот труд
„Ропството на долг е најчестата форма на модерно ропство ширум светот“, пишува научникот Сара Најт. Цели семејства, претежно од најсиромашните класи, ветуваат дека трудот ќе земе заем, на пример за храна или медицинска помош. Каматните стапки се толку високи што имаат малку шанси некогаш да го отплатат заемот. Иако ропството на долг е забрането во Индија од 1976 година, експертите велат дека тоа е пошироко распространето. Повеќето робови за долгови можат да се најдат во земјоделството, но исто така и во фабриките за тули, текстил и огномет, во каменоломи и насади за чај. Главните жртви се Далитс, кој е регрутиран од поранешни недопирливи и домородни племиња. Само многу малку ја избегнуваат спиралата на долг. Честопати долговите се пренесуваат со генерации. „Има семејства во некои села кои биле во ропство повеќе од 200 години“, пишува Најт.