Спас на луѓето и уништување на свињите (недела на заздравување на двајцата демонизирани во земјата
Свети Никола Велимирович
Луѓето му прават неправда на Бога и му се лутат. Човек, кој има право да биде лут на некој друг?
Злобните ја држат устата затворена и велат: „Да не го споменуваме името Божјо, за да биде отсечен од светот. Сиромашни луѓе, вашите гласови не се ништо во овој голем свет. Дали сте виделе, дали сте чуле дека срп прави злобно рикање? Без бариерите, злото ќе течеше тивко, ќе беше немо; но грлото му го отвори грлото и секоја капка го фаќаше неговиот глас!
Вашите робови ќе го сторат истото: тие ќе ја отворат устата на тивкиот и ќе ги научат немите да зборуваат. Ако твоите усни повеќе не го исповедаат името Господово, ќе се исполниш со страв кога ќе ги слушнеш неискажливите како Му се исповедаат. Вистина ви велам: Ако молчите, камењата ќе викаат (Лука 19:40). Ако сите луѓе на Земјата молчеа, тревата ќе растеше погласно. Ако луѓето би го избришале името Божјо од нив, тоа би било напишано со виножито на небото и со оган на секое зрно песок. Тогаш песокот би бил човештвото и човечката прашина. Небото му дава слава на Бога, и делото на неговите раце прокламира сила. Тој од ден на ден зборува, а ноќе објавува наука (Псалм 18: 1-2). Ова го кажуваат Видот и Псалмистот. Но, вие луѓе, како зборувате? Вие го презирате Бога со презир; затоа, ете, камењата се фаќаат! Говорот ќе биде земен од вас и ќе им биде даден на камењата. Камењата ќе бидат луѓе, а луѓето ќе бидат камења.
Се случило во античко време дека тешко говорените луѓе гледале на лицето на Синот Божји и не го познавале, ниту им биле одврзани јазиците за да Го прослават. Тогаш Godивиот Бог им ја отвори устата на демоните да ги срамат луѓето признавајќи го Божјиот Син. Демоните полоши од камењата и бесценети од песокот дадоа силен глас пред Синот Божји додека луѓето околу него молчеа. И, ако најпаднатите Божји биле принудени да го исповедаат, како невиниот камен, кој слепо се покорува на волјата Божја, нема да го стори тоа?
Бог ги поучува луѓето не само со рајот полн со ангели и украсен со starsвезди, не само со земјата покриена со созданија на Бога, туку и со демони - да им даваат на незнабошците, кои така лесно го наоѓаат патот до пеколот, можност да се срамат и да воскреснат, бегајќи ги своите души од бездната, од оган и маки.
Избраните кои го придружуваа Господа по Неговите патишта беа слаби во верата, па Спасителот ги водеше во многу паганска земја за да ги засрамат и да го докажат своето неверување во она што следува. Она што се случи е прикажано во денешното евангелие.
И додека минуваше во земјата Гергесен, го сретнаа двајца опседнати со ѓаволи, кои излегоа од гробовите, многу тажни, за никој да не помине на тој пат. Гергеса и Гадара биле градови во незнабошците покрај Галилејското Море. Имаше два од десет града што некогаш стоеја на брегот на ова море. Во Марк и Лука, наместо Гергеза, се споменува Гадара, што не значи ништо повеќе од тоа што двата града биле многу блиску еден до друг и дека приказните се одвивале некаде меѓу нив. Евангелистите Марко и Лука споменуваат демон, додека Метју зборува за двајца. Марк и Лука споменуваат само еден од двајцата, најстрашниот, кој ја исплаши целата земја, а Матеј ги спомнува и едните и другите, затоа што Господ ги излечи и двајцата.
Дека едното од двајцата било подобро познато од другите, се гледа од евангелието „Свети Лука“, во кое се вели дека ѓаволот бил човек од градот, толку попознат од другиот, веројатно селанец. Од зборовите на Свети Лука, исто така, се гледа дека ѓаволот долго време имал демон, што значи дека, бидејќи бил болен со години, станал добро познат во областа. Од приказната на Лука станува јасно дека тој бил пострашен и ослободен од другиот, затоа што ни е кажано дека тој бил врзан во синџири и дебели, го чувал, но тој, кршејќи ги врските, бил поведен од демонот во пустината (Лука 8, 29). Ова е причината зошто Евангелистите Марко и Лука споменуваат само еден човек, иако имало двајца. Ние честопати го правиме истото денес кога раскажуваме за инцидент; споменуваме, на пример, само водачот на банда криминалци кои беа фатени. Кога бандата беше фатена со нејзиниот водач, ние велиме дека овој и оној водач на банда разбојници беше заробен. Така прават и двајцата евангелисти. Исто како што Марк и Лука детално ја комплетираа приказната на Матеј, опишувајќи ги најболните од лудаците, така и Матеј ги комплетира Марко и Лука во други детали, велејќи дека ѓаволите биле двајца.
Овие ѓаволи живееле во гробници и излегувале да лутаат по пустините, заплашувајќи ги луѓето по полињата и по патиштата, особено по патот што минувал близу до местото каде што живееле. Незнабошците најчесто ги имаа своите гробови покрај патот, а тоа не беше невообичаено ниту кај Евреите. Гробот на Рахил е покрај патот помеѓу Ерусалим и Витлеем. Гробот на Манасе е на пат кон Мртвото Море. Со преземањето на овие двајца мажи, ѓаволот од нив направил разорно оружје на другите луѓе, затоа што главната одлика на ѓаволот е тоа што тие прават само зло и зло. Тие се лишени од какво било добро. За еден од двајцата се вели дека престанал да носи облека. Со празнината на телото, неговата душа беше исто така празна од сите добри нешта, од сите божествени дарови. Двајцата беа толку жестоки што никој не можеше да го помине тој пат.
И, ете, извикаа, велејќи: „Што имаме со тебе, Исусе, Сине Божји? Дали дојдовте тука пред време да не мачите? Во завивањето на ѓаволите, важно е што тие го гледаат Божјиот Син во Исус и од нивниот ужас извикуваат. Нека се срамат оние што го исповедаат лицето на Господ и не го признаваат.
Зигабен вели: „Бидејќи неговите ученици и луѓето го видоа, ѓаволите мора да дојдат и да ја објават неговата божественост“. Вистина е дека ѓаволите не сакаат да му покажуваат на Христос Бог, за нив нема среќа, како за човекот што наоѓа богатство и вика не верувајќи во своите очи, или како што беше со апостол Петар кој од радост извика: Ти си Христос, Син на живиот Бог (Матеј 16:16); но тие (ѓаволите) извикаа од страв и ужас, гледајќи го пред себе Судијата. Тие го извикуваа името што ги тресеше од страв, името што го криеја и го избришаа од срцата на луѓето. Тие извикуваа од агонија и очај, и само теророт го привлече тој плач од нив.
И, ете, извикаа, велејќи: „Што имаме со тебе, Исусе, Сине Божји? прашуваат демоните. Што имаме ние со тебе? Што е со оваа непосакувана посета? Што е волјата помеѓу Христос и Велиар? (II Коринтјаните 6,15). Никој. И така, слугите на Велиар, мачителите на луѓето, го прашуваат Христос зошто дојде кај нив: Дали сте дошле овде пред да не мачите? Тие го чекаат часот на пресуда и маки на крајот на вековите. Единствената појава на Христос пред нив е мака, мака далеку поголема од светлината за крот и огнот за пајакот. Во отсуство на Христос, ѓаволите се непослушни, арогантни, понижувачки луѓе со тоа што ги носат на чекор со говеда и ја исплашат околината за никој да не може да го премине тој пат.
Во лицето на Христос не само што сум одвратно преплашен, туку и лазам, како што лази секој тиранин пред пресудата. Сега тие почнаа да се молат на Господ да не ги испраќа во бездната: И го молеа да не им заповеда да одат во бездната. „Не заповедај им“ значи дека, ако тој им заповедал, требало да заминат. Таква е власта и моќта на Христос. Длабокото е нивното вистинско живеалиште, нивното место на мачење. За началникот на сите демони, пророкот рече: Како си паднат од небото, светла starвезда, сине на утрото? и крцкање на забите. Заради гревот, со Божја дозвола, демоните се ослободуваат меѓу луѓето. Зарем не им е полесно меѓу луѓето отколку длабоко во себе? Сè додека се меѓу луѓето, тие ги мачат луѓето; кога се длабоки ги имаат само нив за маки. Тие се во маки дури и кога се меѓу мажи, но тогаш маките им се ослободуваат од маките на другите.
Дали дојдовте тука пред време да не мачите? демоните го прашуваат Христа. Тие знаеја дека ги чека маките на крајот. О, да знаеја само грешниците дека ги чека маки, не чекаат помалку од демони! Демоните знаат дека на крајот од човечката раса, нивната главна сточна храна ќе им биде одземена од рацете и ќе бидат фрлени во длабоката темнина каде што ќе се кинат и ќе се проголтаат едни со други. Големиот пророк рече за началникот на демоните: тој ќе биде фрлен од вашиот гроб (т.е. од тела на поробени луѓе) како непроценлива гранка… како крадец згазен под нозете (Исаија 14:19). И Самиот Господ сведочеше: Видов како Сатана паѓа како молња од небото (Лука 10:18). И сите луѓе ќе видат на крајот, кога грешниците ќе бидат фрлени како молња во вечниот оган, зготвен за ѓаволот и неговите ангели (Матеј 25:41).
Додека демоните со страв и трепет се молеа за Христа, големо стадо свињи, околу две илјади (Марко 5:13), тивко пасеше на ридот. Демоните го прашаа Исус: Ако не извадиш, испрати нè во стадото свињи. Мислам, не фрлај длабоко, но барем испрати не во телата на свињите. Ако нè извадите… не велам: надвор од човекот; Не спомнувам ниту човек, тој беше толку мртов за нив. Од сите суштества во универзумот, никој не е толку грд и jeубоморен на демоните како човекот. Спасителот, пак, го притиска зборот „човек“: Од овој човек излегува нечист дух (Марко 5: 8). Демоните не сакаат да го напуштат човекот; тие би сакале да останат во човекот на неодредено време отколку да одат во свињи, бидејќи каква корист им стојат свињите? Додека демоните можат луѓето да бидат како свињи, дури и полоши од свињите, што можат да направат со свињите? Сепак, дури и кога се во свињи или во кое било друго живо суштество, нивната злоба се свртува и против човекот. Преку свињи тие дополнително им штетат на луѓето; ако не поинаку со давење на свињите и со тоа да им се даде на луѓето шанса да бидат лути на Бога. Значи, за да избегам од длабокото, решавам да влезам во свињите.
Оди И тие излегоа и влегоа во стадо свињи. И, ете, целото стадо се спушти по стрмниот брег во морето и пропадна во водите. Демоните можеа да ги поттикнат тие двајца несреќници да се удават во морето, ако не ја спречеше моќта на Бога во тоа. Се случува, сепак, и не ретко, лудите да бидат смачкани фрлајќи се од големи височини, или да се удават, обесат или фрлат во оган. Злобните демони ги поттикнуваат да го сторат тоа, нивната цел не е само да го уништат животот, туку и да убијат души во овој свет и светот што доаѓа. Сепак, не е невообичаено Бог, во Својата мудра економија, да ги заштити луѓето од таква смрт.
Зошто Исус ги испрати лошите духови во свињите? Можеше да ги испрати на дрвја или карпи; зошто кај свињите? Да не слушаат демони, туку да ги учат луѓето. Каде има свињи, има нечистотија, и нечисти духови како нечистота; и каде што нема нечистотија, тие тоа го прават со сила. И каде што има малку, тие ги додаваат, и наскоро малку е направено многу. Кога влегува во чист човек, тие брзо се натрупуваат во него нечистота свиња. Фрлајќи ги свињите и давејќи ги во морето, Господ сакаше да нè научи што е алчноста против ѓаволските сили и со тоа да нè потсети на постот. Каква врска имаат развратноста и алчноста со свињите? Погледнете само колку брзо ѓаволските сили ги совладаа свињите, ги доведоа до пропаст! Истото го правам и со алчните и незаситни луѓе, кои сметаат дека со алчност ја зголемуваат својата моќ. Јас не ја зголемувам својата сила, туку својата слабост, и физички и духовно.
Василе цел Маре, во Word X за постот, вели: „Колку што знам, лекарите не им препишуваат избрани јадења на болните, туку пост и воздржаност. Дали мислите дека капетанот на бродот полесно ќе избега од бродот со тоа што ќе го натовари со товари или ќе го натовари лесно, смислено? “
Алчните се лишени од карактер, слаби пред мажите, а сепак послаби пред демоните. Ништо не може да биде полесно за ѓаволите да се удават во морето на духовната смрт.
Имаме уште едно јасно учење: колку е страшна моќта на демоните кога Бог не ја контролира. Демоните кои живеат само во две лица смачкале и удавиле во неколку моменти две илјади свињи. Но, сè додека Христос не дојде, Бог ги спречи да ја покажат својата моќ и власт; потоа ги пушти да одат да ја покажат моќта на демоните. Ако Бог го дозволеше тоа, демоните ќе направеа за неколку моменти со сите луѓе на земјата што им направија на свињите. Но, Бог го сака човечкиот род. Неговата безгранична loveубов нè одржува во живот и нè штити од нашите сурови и страшни непријатели.
Влегувајќи во бродот, Исус помина покрај него и дојде во неговиот град… целата приказна завршува со овие зборови. Христос не им рече ништо на луѓето во Гергес. Што друго да им кажам ако чудото не им беше доволно? Зборовите немаше да ги доведат до поднесување. Колку е добро да се закопаат гробовите? Тој слезе по ридот во тишина, влезе во чамецот и ги остави. Каква кроткост, какво трпение, каква божествена висина! Колку само залудна победа за Цезар кој му напиша на Сенатот: „Дојдов, видов, победив.“ Христос дојде, виде, победи и молчеше. Со молчење, Тој ја направи својата победа вечна. Нека знаат незнабошците, ако сакаат, со примерот на смирениот Господ Исус Христос, кој никогаш не избива насилно. Кој Го прима, добива вечен живот; кој го избрка, останува со свињите во вечна проклетство и смрт. Господи Исусе, Сине Божји, помилуј нè грешните, исцели нè и спаси нè! Твое е слава и пофалба, заедно со Отецот и Светиот Дух, обожената и неразделна Троица, сега и во вечни векови. Амин.