Спонтан абортус „Алах зема и Алах дава“ - IslamiQ
животот и смртта
Спонтан абортус: "Алах зема и Алах дава"
Во повеќето случаи, бременоста е причина за голема радост. Но, понекогаш излегува поинаку. Во интервјуто за IslamiQ, гинекологот Хуаида Тараџи објаснува како муслиманските жени се справуваат со прашањето за спонтан абортус.
IslamiQ: Што точно е спонтан абортус?
Хуаида Тараџи: Постојат два форми на спонтан абортус. Од една страна има "спонтан абортус", кој се одвива како резултат на крварење, односно спонтано губење на ембрионот. Ова значи дека плодот (ембрионот) се одделува од матката и излегува сам по себе, што повеќе не може да се запре. Втората форма на спонтан абортус е „воздржан абортус“. Овошјето умира во матката, но не може да излезе самостојно и потоа мора да се отстрани со „стружење“.
IslamiQ: Која е разликата помеѓу спонтан абортус и мртвородено?
Тараџи: Спонтан абортус е предвремено завршување на бременоста пред 24-та недела од бременоста, при што родилната тежина на детето е помала од 500 грама. Во мртвородено дете, детето тежи најмалку 500 грама и умира во матката или за време на породувањето. Ова е околу 22-та недела од бременоста. Од 22-та недела и кога детето тежи 500 грама, жената мора (претежно) да го роди детето природно. Процесот на раѓање се започнува преку вештачки труд. Ова секако е болно, и физички и психички. Во повеќето случаи, царски рез не доаѓа предвид, бидејќи не сакате да ја изложувате жената на непотребен физички стрес. Исто така, секогаш е полесно да забремените повторно по природно породување на мртвородено дете. „Вештачката“ интервенција честопати е поврзана со ризик. Theената обично се опоравува побрзо и подобро по природно раѓање.
Раѓањето е исто така секогаш обновување на телото. Ако нема здравствени компликации, жената може да роди друго дете по мртвородено дете. Не е важно дали детето претходно било мртво или било родено со физичка или ментална попреченост. Ако нема генетски болести, жената секогаш може да роди здраво бебе по ваков настан.
IslamiQ: Пилулата утрото се користи како итна контрацепција. Како работи апчето и дали е исламско безопасно?
Тараџи: Функцијата на пилулата после утрото е да ја одложува овулацијата. Не го спречува всадувањето на ембрионот, туку само одложувањето на овулацијата. На овој начин јајцето не може да се оплоди. Честопати погрешно се верува дека овошјето (ембрионот) се абортира со пилулата утрото. Не е така. Прво, нема оплодување. Меѓутоа, ако веќе сте имале овулација, пилулата после утрото нема да работи.
Од исламска гледна точка, безбедно е да се користи овој метод. Тоа е како „нормалната пилула“. Дозволено е сè што ја "контролира" бременоста. Ова ги вклучува сите контрацептивни средства. Идејата дека таблетите не можат да бидат оправдани од исламска гледна точка, исто така, повеќе не е прифатена. Дозволени се сите методи на контрацепција. И, ова знаење е достапно за скоро сите мои муслимански пациенти.
IslamiQ: Во случај на спонтан абортус, фетусот или се излачува природно со помош на лекови (крварење) или се излачува хируршки. Кој метод е поприфатлив од исламска гледна точка?
Тараџи: И двата методи се исламски одбрани, бидејќи се неизбежен процес. Лекот може да се користи само до шестата недела. Од шестата недела наваму, ембрионот мора да биде „избришан“. Се разбира, секогаш е најздраво ако ембрионот се излачува преку крварење, бидејќи надворешната интервенција секогаш ја оптеретува жената повеќе од поприродниот начин. Но, ако по шестата недела ембрионот не е одржлив, срцето престанува да чука, мора да се струже. Ако тоа не се случи, мртвиот ембрион ќе ја отруе мајката. Во најлош случај, жената може да умре како резултат. Сепак, тоа ретко се случува бидејќи спонтан абортус се открива многу брзо. Било да е преку крварење кај жената, болка или за време на лекарски преглед. Потоа, интервенцијата и делувањето се преземаат релативно брзо.
IslamiQ: Кога треба да се закопа фетусот на исламски начин? И како работи?
Тараџи: Смрт или спонтан абортус е предмет на погреб само ако тежината надминува 500 грама. Задолжително погребување значи дека погребувањето на фетусот мора да биде законски и правилно извршено од погребална куќа. Според исламскиот закон, секое бебе кое умрело во матката, ритуално се мие, парфимира и се облекува во три бели памучни крпи. Муслиманската погребна молитва се изведува само во случај на мртвородени деца и спонтани абортуси кои дадоа некои знаци на живот по раѓањето, како на пр. Б. плачење, икање, врескање итн.
IslamiQ: Како муслимански лекар, како гледате на статусот на неродено дете?
Тараџи: Според исламското верување, мртвите деца, мртвородените бебиња и абортусите спаѓаат во рајот. На денот на воскресението, луѓето ќе бидат воскреснати од нивните гробови и децата ќе бидат во состојба на детство и младост. Тие ќе застапуваат во име на своите родители за да можат и тие да бидат примени во рајот преку милоста на Алах кон децата. Така ни се пренесува на нас муслиманите и од ова извлекуваме надеж. Загубата не е секогаш загуба. Затоа што Творецот знае најдобро, и она што го дава може да го земе повторно.