Средба со Постојаниот синод на Романската православна црква
Христос Воскресна! Воскресението Господово е јадрото на апостолскиот проглас што го пренесуваат и зачувуваат нашите Цркви. На денот на Пасхата, апостолите се радувале на глетката на Воскреснатиот (сп. Јн. 20:20). Во ова време на Велигден, и јас сум среќен што размислувам за неговиот одраз на твоите лица, драги браќа. Пред дваесет години, пред овој Свет Синод, папата Јован Павле Втори рече: „Дојдов да размислувам за Христовата слика врежана во вашата Црква; Дојдов да го почитувам страдалното Лице, залог на обновена надеж “(Свети Јован Павле Втори, Обраќање до Теоктистичкиот патријарх и Светиот синод, 8 мај 1999 година: Insegnamenti XXII, 1 [1999], 938). И дојдов овде како аџија кој сака да го види лицето Господово во лицето на браќата; гледајќи те, ти благодарам од се срце за приемот.
Врските на верата што нè обединуваат потекнуваат од Апостолите, сведоци на Воскреснатиот, особено од врската што ги обедини Петар и Андреј, кои, според традицијата, внеле вера во овие земји. Тие дури беа браќа по крв (сп. Мк. 1:16) и, на посебен начин, пролевајќи крв за Господ. Тие нè потсетуваат дека постои братство на крв што претходи на нас и дека, како тивка и животворна струја, никогаш не престанало, со векови, да го мокри и да го одржува нашиот пат.
Овде - како и на многу други места во наше време - ја почувствувавте Пасхата на смртта и воскресението: толку многу синови и ќерки на оваа земја, од различни цркви и христијански заедници, го издржаа петокот на прогонството, поминаа низ саботата на тишината, живееја во неделата преродба. Толку многу маченици и исповедници на верата! Многумина, кои припаѓаат на различни апоени, неодамна седеа рамо до рамо во затворите, поддржувајќи се едни со други. Нивниот пример денес стои пред нас и пред новите генерации кои не ги знаеја тие драматични услови. Причината поради која страдаа толку многу што ги дадоа своите животи е премногу драгоцено наследство за да бидат заборавени и непочитувани. И тоа е заедничко наследство што нè поттикнува да не се оддалечуваме од братот што го дели. Соединети со Христос во страдање и болка, обединети од Христос во Воскресението, така што „и ние можеме да одиме во нов живот“ (Рим 6: 4).
Ваше Блаженство, драг брат, пред дваесет години, состанокот меѓу нашите претходници беше велигденски подарок, настан што придонесе не само за процут на односите меѓу православните и католиците во Романија, туку и за дијалогот меѓу католиците и православните воопшто. Тоа патување, првото што еден римски бискуп го имаше превземено во претежно православна земја, го отвори патот за други слични настани. Би сакал да се осврнам на една мисла за благодарно сеќавање на патријархот Теоктист. Како да не се сеќаваме на спонтаниот крик на „Единство, единство!“ кој стана овде во Букурешт во тие денови? Тоа беше најава за надеж што извираше од Божјиот народ, пророштво што започна во ново време: времето да одиме заедно за повторно да го откриеме и разбудиме братството што веќе нè обединува. И тоа е веќе единство.
Ајде да одиме со моќта на меморијата. Не со сеќавањето на претрпените или предизвикани неправди, на пресудите и предрасудите, кои не затвораат во еден маѓепсан круг и не одредуваат да имаме стерилни ставови, туку со сеќавањето на корените: од првите векови во кои Евангелието, смело и пророчки се прокламира, запозна и просветли нови народи и култури; на мачениците од првите векови, на Светите Отци и исповедниците на верата, на светоста што живееле секојдневно и проповедале од толку едноставни луѓе кои го делат истото небо. Благодарение на Бога, нашите корени се здрави и силни, па дури и како што ги издржавме деформациите и искушенијата на времето како што старееме, повикани сме, како псалмистот, да се сеќаваме со благодарност на она што Господ го направи во нас, да Му пееме химна на фалете се едни со други (сп. Пс 77: 6,12-13). Сеќавањето на чекорите направени заедно нè охрабрува да одиме напред со свеста за разликите, секако, но особено наоѓајќи го задоволството од семејната атмосфера, оживувајќи го сеќавањето на заедницата што, како факел, ги осветлува чекорите на нашиот пат.
Да одиме заедно во послушание на Господ. Пример е она што Христос го направи на денот на Велигден, кога одеше со своите ученици на патот кон Емаус. Тие разговараа за тоа што се случило, за нивните вознемирености, сомнежи и прашања. Господ ги слушаше трпеливо и им зборуваше со отворено срце, помагајќи им да ги разберат и разберат настаните (сп. Лк. 24, 15-24).
Како и кај Емаус, можеме да стигнеме до нашата дестинација со тоа што ќе го повикаме Господ да остане со нас (сп. Т. 28-29). Тој, кој се открива при кршење леб (сп. Т. 30-31), нè повикува на добротворни цели, нè поттикнува да служиме заедно; да се „даде на Бога“ пред „да се молиме на Бога“; да не бидат пасивни во правењето добро, но подготвени да станат и да одат, да бидат активни и да соработуваат (сп. т. 33). Во оваа смисла, ние сме добар пример за толку многу романски православни заедници кои соработуваат многу добро со многу католички епархии во Западна Европа, каде што тие се присутни. Во многу случаи, се развиваше однос на доверба и заемно пријателство, одржувано со конкретни гестови на гостопримливост, поддршка и солидарност. Преку ова меѓусебно присуство, многу романски католици и православни открија дека тие не биле странци, туку браќа и пријатели.
Драги браќа, ајде да одиме заедно, на фалба на Пресвета Троица и на заедничка корист, да им помогнеме на нашите браќа да го видат Исус. Ја обновувам мојата благодарност и ве уверувам во мојата наклонетост, пријателство и молитва и во католичката црква.
Превод од о. д-р Михаи Патрачу