Star Wars III Lettre - културен весник во Европа

  • Моментален проблем
  • Информации за писмо
    • За Lettre/Sur Lettre/За Lettre
    • Lettre мрежа
    • Прегледи за печатот
    • Автори и уметници на Lettre
  • Проекти
  • Пребарување/архивирање
  • Уметнички изданија
  • Покажи
    • Рекламирајте се во Lettre
    • Најважен Lettre
    • Настани
    • Формати, цени и технички информации
    • Лице за контакт
    • Услови и услови (реклами)
    • Преземи податоци за медиуми
  • Сервис
    • Мапа на страницата
    • Контакт
    • Работни места/пракса
    • Билтен
    • Излези
    • Информации за дилер
    • Најчесто поставувани прашања
  • Купувајте
    • Единствени теми
    • Пакети за захефтување
    • Книги
    • Комплети за разгледници
    • Уметнички изданија
    • Предмети
    • испорачување
  • Претплата
  • купувачка кошничка

купувачка кошничка

lettre

Војна на Starвездите III

За таоистичката етика и духот на виртуелниот капитализам

Во третата епизода од серијалот „Војна на Starвездите“ конечно доаѓа одлучувачкиот момент во целата сага, кога „добриот“ Анакин се трансформира во „лошиот“ Дарт Вејдер. Војна на Starвездите се потпира на изречната паралела помеѓу индивидуалното и политичкото ниво. На индивидуално ниво, „објаснувањето“ алудира на поп форма на будизмот: „Тој се претвора во Дарт Вејдер затоа што паѓа на нештата. Тој не може да се отцепи од неговата мајка; тој не може да се отцепи од својата девојка. Тој не може да се оддели од нештата. Тоа ве прави алчен. И ако сте алчни, тогаш сте на пат кон темната страна затоа што се плашите да изгубите нешто. ”Да ја оставиме идејата за мајка и девојка како„ работи “- поинтересен е аспектот што theедај На редот се гледа како на затворена машка заедница која им забранува на своите членови да имаат романтични врски - нова верзија на Грал рундот од Вагнеровиот парсифал.

Политичката паралела е уште позначајна: „Како републиката стана империја? Ова се третира како паралела на прашањето: Како Анакин стана Дарт Вејдер? Како добрата личност станува злобна, и како демократијата станува диктатура? Не е дека империјата ја освоила републиката, туку империјата е република. “(Лукас)

Значи, империјата прерасна во внатрешната корупција на републиката: „Еден ден принцезата Леја и нејзините пријатели се разбудија и рекоа:‘ Ова веќе не е република, туку империја. Ние сме лошите момци. ’“ (Лукас) Не може да се занемари моменталната конотација на ова повикување на антички Рим: промената од национални држави во глобална империја. Треба да се прочита проблемот со „Војна на Starвездите“ (од република до империја) наспроти позадината на книгата Империја на Антонио Негрис и Мајкл Хард: Од националната држава до глобалната империја.

Што ако, политички, филмот на Zанг Јиму „Херојот“, одговорот на Кина до Холивуд, беше вистинската алтернатива на „Војна на Starвездите“? Безимен воин (etет Ли) е заплеткан во комплицирана завера насочена кон убиство на кралот на Чин; Неговата опсесија беше да стане првиот император на империјата преку обединување на седумте завојувани држави на Кина. Меѓутоа, при спроведувањето на овој заговор, на безимениот му станува јасно дека императорот е безмилосен деспот, но го следи големиот патриотски сон за обединета Кина, така што тој ќе одлучи, заради единството на цела Кина „под едно небо“, заговорот да саботира, дури и ако треба да се жртвува себе си и своите најблиски пријатели за тоа. Дали е можно да се замисли сагата „Војна на Starвездите“ преработена на овој начин - на таков начин што императорот станува голем галактички обединувач и Анакин ги жртвува своите пријатели за глобалниот мир и за единството „под едно небо“?