Студија за млади Вака размислуваат младите во Германија - ДЕР Шпигел

Студија за синус: храбра младост во Германија

Студија за млади Ова е она што мислат тинејџерите денес

Новата студија за синус ги става младите на заб: Што ги придвижува? Кои идентитети ги развиваат? На кои вредности се засноваат?

Тенорот на студијата е изненадувачки за многумина: Додека генерации пред нив се позиционираа што е можно попровокативно против сопствените родители, 14 до 17 години денес потенцираат дека сакаат да бидат „како сите“. Вие цените социјален канон за „слобода, просветлување, толеранција и социјални вредности“. Супкултурите што требаше да го шокираат стариот во минатото се во опаѓање.

Со цел да се открие, беа спроведени долги интервјуа со повеќе од 70 млади, во кои тие исто така можеа да разговараат за она што им е важно. Анкетите често страдаат од фактот дека тие надворешно ги диктираат темите за кои се дискутира. Тука е поинаку.

Студија за синус: храбра младост во Германија

Што велат младите за главните социјални и политички прашања? Ги сумиравме клучните пораки на студијата.

Мобилен телефон и телекомуникации

Мобилниот телефон е придружник во сите ситуации. Многу млади имаат развиено емотивна врска со својот паметен телефон. Тие се чувствуваат побезбедно и со својот мобилен телефон кога се сами.
Возрасните често предупредуваат дека тинејџерите со мобилни телефони можат да станат социјално осиромашени затоа што имаат помалку контакт со други луѓе. Самите млади луѓе се со поголема веројатност да се чувствуваат, без социјално осиромашување дигитални медиуми.
За прв пат, станаа очигледни негативните аспекти на постојаното вмрежување, пишуваат авторите на студијата. Мобилните телефони исто така би биле вознемирувачки на забави или меѓу пријатели - и постојаното „зјапање во дисплејот“ и „постојаното пишување“ сега се сметаат за неубави и избегливи за некои млади луѓе.

Loveубов и партнерство

Околу половина од младите сè уште немале стабилна врска, но скоро сите веќе биле за loveубени или „едноставно имале ситница“.
Стабилноста во односите е многу важна за повеќето млади луѓе. Според студијата, често менувањето на односите не е пожелно, ниту особено добро разгледувано.
Сексот не е најважната работа во врската, а некои млади пријавуваат и непријатни први искуства. „Идеално би било само да заспиете едни покрај други“, вели 17-годишна девојка. „Многу е поубаво отколку да спиеш сам“.
Повеќето млади сакаат и деца. Возраста од 35 години се смета како „магична граница“ со која требало да се создаде семејство.

Верување и религија

Без разлика дали се христијани, муслимани или не-деноминативни - младите генерално се многу заинтересирани за прашањата во животот: од каде потекнуваме, каде одиме по смртта, што е праведно и морално?
Сепак, овие прашања честопати немаат многу врска со црквата и богослужбата. Трендот е кон индивидуално составена „крпеница на многу религиозни, квазирелигиозни и духовни понуди“.
Дури и младите кои не припаѓаат на ниту една верска заедница честопати интензивно се занимаваат со религии. Пред сè, тие би сакале да тестираат повеќе егзотични религии како што се будизмот, хиндуизмот или јудаизмот „како нов спорт“. Но, тие обично не сакаат да станат член.
Младите честопати ги перцепираат конфликтите во кои исламот игра улога на многу диференциран начин. Тие најчесто се обидуваат да направат разлика помеѓу исламот како религија, различните толкувања на Куранот и религиозно засновано насилство. Младите од сите религии силно го отфрлаат второто.

заштита на животната средина

Заштитата на животната средина е еден од најголемите предизвици за скоро сите млади луѓе. Сепак, тие имаат малку надеж дека луѓето можат да ги решат вештачките еколошки проблеми.
Притоа, тие честопати се сметаат себеси лично одговорни за заштита на животната средина - но во исто време жалат што честопати не успеваат да ги исполнат сопствените стандарди. Исто така, тие не се сигурни дали нивните постапки навистина ќе донесат нешто.
За разлика од заштитата на животната средина, климатските промени се нешто што, од гледна точка на младите, не се одвива пред нивниот праг, туку во Антарктикот, Сибир, Микронезија или други далечни делови на светот, и тоа неколку децении.
Многу млади луѓе можат да замислат да купуваат органска храна. Сепак, тие ретко трошат пари на прилично произведена облека - поради нивните ограничени финансиски ресурси и затоа што се во одредени стилови и брендови.

Нација и државјанство

За многу млади, националниот идентитет е прилично неутрален израз што тие го поистоветуваат со „потекло“. Темата не им е особено важна. Интервјуираните со добро образование и постмодерна ориентација најверојатно ќе ги поврзат негативните со ова, на пример историскиот товар.
За мнозинството, државјанството „не е жива карактеристика на нивниот идентитет“. Пасошот има мала симболична вредност, но ви дава право да останете во земјата. Знаме, химна, федерален орел - обично нема никаква емотивна врска со ова.
Сепак, стереотипите за другите нации се чести, од безопасни клишеа до остри предрасуди и дискриминаторски генерализации. Многу млади дури се свесни за тоа, тие изразуваат непријатност за тоа и бараат алтернативни толкувања.
Повеќето од младите се убедени дека сите луѓе имаат еднакви права. Изразената свест за секојдневниот расизам, сепак, е поверојатно да ја покажат младите од подобро образовано потекло.

Бегство и азил

За време на истражувањето, летото 2015 година, пристигнувањето на бегалците беше доминантно социјално прашање и детално се рефлектираше од испитаниците.

Јасно мнозинство од испитаниците генерално се залага Германија да прифати повеќе бегалци, понекогаш со ограничувачко додавање: „сè додека Германија има капацитет да го стори тоа“. Пред сè во образованието, миграцијата се гледа како „неволна последица од политички кризи и војни“. Некои луѓе се восхитуваат на одлуката да избегаат и на храброста да започнат одново во странска земја.
Сепак, постојат негативни ставови кон приемот на бегалци, не само во образовно загрозено опкружување, туку и во средината на општеството. Според отфрлањето, загриженоста „дека сонот за градење скромен просперитет преку напорна работа“ може да пукне. Ова натпреварувачко размислување понекогаш се меша со ксенофобични предрасуди.
Сепак, непријателството кон бегалците се наведува како најголем проблем во овој контекст.

За понатамошно читање: Целиот текст на Студијата за синус е достапен овде.