Света Марија Велика, 15 август! Како да пости и кои се традициите и обичаите во постот
Православната црква ја ракоположи отцепувањето за почеток на постот на 31 јули. Постот се продолжува и на денот на самиот празник, ако падне во среда или петок, со ослободување на масло, риба и вино.
Како да се пости
Типично це Маре и наставата за пост во Чеасловул Маре препишуваат пост во понеделник, среда и петок, до 15.00 часот, кога се конзумира сува храна. Во вторник и четврток се консумира варен зеленчук, без масло, а во сабота и недела се ослободува масло и вино. На 6 август (празник Преображение) се ослободуваат масло, риба и вино.
За време на овој пост, во монашките цркви се читаат двете капели на Богородица, од Цеалов.
Потеклото на овој пост е од 5 век, кога се развил култот на Богородица и кога празникот на Успението започна да добива поголемо значење. На почетокот, сепак, ниту годишното време, ниту времетраењето, ниту видот на постот не беа насекаде исти. Некои (во делови на Антиохија) постеле еден ден (6 август), други неколку дена (4 во Цариград, 8 во Ерусалим); едните постеа во август и затоа постот се нарекуваше и пост на август, други во септември, а други воопшто не постеа, имајќи предвид дека празникот Успение на Успението е ден на голема радост, затоа што Богородица премина од земен во небесен живот.
Датумот и времетраењето на постот беа стандардизирани низ целото православие само во дванаесеттиот век, на локалниот синод во Цариград. Беше одлучено дека постот треба да започне на 1 август и да трае 14 или 15 дена, до празникот Успение на Успението (15 август).
Традиции, обичаи и значења
Постот на Успението на Пресвета Богородица е исто така популарно познат како Пост на Светото Море или Сантмомери. Овој пост ги подготвува христијаните за двата големи празници во август: Преображение и Успение на Пресвета Богородица.
Црквата препорачува, во овој период на пост, молитвата „Капела на Богородица“ да се чита секојдневно.
Празникот Успение на Богородица има повеќе теолошки и духовни значења за верниците. Всушност, самата икона Успение на Пресвета Богородица ја покажува оваа мистерија за примање на мајката во прегратките на Христос, нејзиниот Син. Во иконографијата, покрај ковчегот благословен со телото на Богородица, Христос стои, носејќи ја душата на својата Мајка, како бебе. Ова е врвен гест на реципроцитет на убовта. Таа што го држеше Бог во рацете, сега почива во прегратките на нејзиниот Син и Господар.
Утрото на Денот на Марија, жените оделе во црква и делеле грозје, сливи, саќе и отишле на гробиштата за да ги темјан на гробовите. Селаните кои имале големи лозја порано се пазареле за чувари.
Во моментов, мажите ги менуваа капите и капите. Оние што се уште носеа капи по 15 август беа исмевани.
Забрането е капење во водата на реките загадени од елен и спиење на тремот.
Од 15 август, во традиционалното село се отвори важна свадбена сезона, која траеше сè до влегувањето во Божиќниот пост. Беа организирани есенски саеми.
Периодот помеѓу двата Сантамирии, наречен Ентре Сантемари, се смета за оптимално време за есенска сеидба.