Света Тереза од Авила - Матер духориум
СВЕТИТЕ ТЕРЕСА ДЕ АВИЛА - ДУХОВНИ ДУХОВИ
КРАТКО ВОВЕД ВО ТЕРЕЗИСКИОТ ДУХОВНОСТ
ПРИЈАТЕЛСТВО СО БОГ - КАТЕХЕЗА БР.3
1. ОДНЕСУВАЕТО НА ТЕРЕСА ДЕНЕС
Со векови на Контрареформацијата, Тереза од Исус несомнено била извонредна жена. Но, каква порака може да има една дама од 16 век за луѓето од третиот милениум? Кој друг може да биде оваа едноставна и скромна калуѓерка за нас, луѓето од новата ера на мирот, помирувањето, просветлувањето преку науката…? Тереза не е датум. Тоа беше новата Црква која сметаше дека е поволно да ни понуди како ПОДОБРИ ДУХ, „мајка на сите духовни луѓе“. Во својата проповед на доделувањето на титулата доктор на црквата, папата Павле VI ни го нуди како мајка и учител на сите: МАЈКА со волшебна едноставност, НАСТАВНИК полн со восхитувачка длабочина.
Откако го добивме консензусот за традицијата, за светите и теолозите, за верниците и научниците, сега го потврдуваме со тоа што му ја доделуваме оваа маестрална титула, така што од денес претходно тој може да има поовластена мисија во своето духовно семејство, во Црквата. и светот… Која мисија и ја довери папата Тереза на пост-соборната црква?
Папата продолжува: Повеќегодишната порака на Тереза од Авила е порака на [умствена] молитва. Ова е светлината што ти ја одразува титулата доктор на Тереза.
Зошто мајка и учител на молитва по Советот? Ни треба? Денес пораката на Тереза е во опасност да биде заборавена! Но, колку повеќе постмодерниот човек се оддалечува од Бога, толку е поитна, поакутна е потребата од вистински молитвени, мистични и размислувачки луѓе, да бидат светлината што му го покажува на светот единственото потребно. Во годините по големиот собор, не само што светот ги напушти Бога и Црквата, туку и самата Црква во потрага по дијалог со светот ја изгуби централноста на размислувачката молитва (манастири или испразнети, свештениците го напуштија олтарот за да се предадат неизмерно на општото добро на светот). теолозите се посветиле исклучиво на надворешната наука и целосно ја напуштиле внатрешната наука, итн.).
Значи, тука е целта на нашиот курс за кармелитска и терезиска духовност. На овие состаноци не бараме ништо повеќе од тоа да станеме ученици на оваа извонредна учителка и да го искористиме максимумот од нејзината наука и искуство, како што нè остави во својата пишана работа. Тереза од Исус не е обична светица, туку најавторитетна Учителка на молитвата во Католичката црква; таа е Мајка на која пост-соборната Црква и ја даде мисијата да роди што повеќе вистински духовни, мистични, созерцајни луѓе. Затоа, да се запознаеме со онаа што се нарекува во Црквата, Мајката на духовните луѓе.
2. ДУХОВНИОТ ПОРТРЕТ НА СВЕТИОТ ВЕЛИК
ОПЕРА - ДЕЈНОСТ - ЦЕНТРАЛНА ИДЕА
АКТИВНОСТ
Кармелитни реформатори. Манастирот за воплотување беше идеално место за релаксација и тивок и живот без проблеми. Минимална смртност, клаузула само во принцип со многу исклучоци и привилегии, чести посети и состаноци, дами и господа. Theseивотот на длабока молитва беше тежок во овие услови. Света Тереза се враќа на примитивното правило на редот, наметнувајќи му на Свети Јосиф најстрогата клаузула и речиси вечна тишина. Livedивееја од милоста на провидението, сиромашна, половна облека и крпена како питачи; целосна апстиненција од месо. Максимум 13 сестри во манастир; само оние со кирии можеа да имаат 21. Таа многу добро ја знаеше вредноста на парите, но и на Бога: „Teresa sin la gracia de Dios es una pobre mujer; со благодатта Божја, сила; со благодат Божја и многу пари, моќ „.“ Тереза и пет дукати не се ништо; но Бог, Тереза и пет дукати се доволни и преостанати „.
Тој основал 15 такви кармелистички манастири реформирани во текот на 20 години низ цела Шпанија. Луис де Леон: Се чини дека во тие апокалиптични времиња, кога ѓаволот се чинеше како да триумфира во мноштвото верници (протестантизам и општо опаѓање на моралот меѓу луѓето), Бог ги изведе да се соочат со него, не силен и учен човек, туку сиромашен и едноставен жена, преку тоа да покаже колку може да направи и во таа возраст. Господ сега посака во староста на Црквата да ни покаже дека неговата благодат не старее, дека не ја ослабува силата на Неговиот Дух од она што беше на почетокот; бидејќи ете, денес со послаби средства отколку во среќните времиња на Црквата, тој ги прави истите чуда од старо време (духовно семејство на Тереза).
ПИСМЕНА РАБОТА
Литературното дело на Тереза од Авила вклучува: доктринарен триптих, ги формира нејзините најголеми дела:
Други дела:
• фондации - приказната за темелите. Кармелитната духовност во живо: размислувачка за дело.
• пишување, зачувани 457 повеќето од последните 6 години од животот.
• Реласиони или Куента де Консиенција, 6 исповеди на совеста напишани за нејзиното свештенство и една за племето на инквизицијата (4а). 60 кратки белешки.
• Концепти на Божјата убов (Медитации за песната на песните) зачуваа копија откако оригиналот го запали Светителот на барање на водичот.
• Конституции. Метод на посета напишан за отец Грацијан, првиот провинцијалец на кармунот.
• Поезија и други мали списи.
Не помалку чудесна е и втората слика на неговиот духовен профил, имено неговите пишани дела, неспоредливи со комбинирање на највисоките теми со елеганцијата и едноставноста на стилот, достапни за сите, и кои се несомнено директно инспирирани од Светиот Дух. Ова се гледа од ефектите произведени од овие книги во душите на читателите: олеснување на доблеста (тешко само по себе) и палење на theубовта кон Бога. Прекрасно е како го ставам Бога пред очите на душата, како тоа му покажува дека е лесен за наоѓање, приврзан и особено пријателски расположен со оние што го бараат! Сите зборови на нејзините книги се спуштаат од оган од Небото над душата што ги чита, го гори нејзиниот отпор и ја запали itsубовта толку несоодветна за небесните добра што ве тера да ги оставите настрана тешкотиите на патот - за кои фантазијата секогаш претерува ја одржува нашата душа тешка, мека и неволно. Но, огнот на блескавиот оган што ја зафати нејзината душа се чинеше дека некако се зафати со пишаните зборови и овие пламени јазици сега разгоруваат сè што допира.
Темата на Тереза е една, внатрешна молитва.
Тереза е во овој поглед невиден и ненадминат авторитет; Од XVII век, Црквата и Католичката црква го стекнаа своето учење за скалите на молитвата и педагогијата за молитва. Сите автори по неа едногласно го прогласија нејзиниот господар за молитви (Франсис де Салес, Лигуори и сл.) За целата Црква, иако таа пишуваше главно за сестрите и браќата на Реформираните кармелистички манастири што ги основаше. Веднаш по објавувањето тие беа огромно успешни ако ги земеме предвид хетеродоксните склоности од тоа време (протестантизам, тишизам, алумбрадос, исламска мистика итн.).
Тереза беше кармелитка; претставува Кармел и карактеристичните карактеристики на нејзината духовност, во највисок степен, или главната карактеристика на Кармел е приматот на созерцанието. За да бидете нејзин ученик, пред сè треба да одлучите да го негувате внатрешниот живот, да влезете во внатрешниот замок. Lifeивотот, пораката, списите и нејзината организација, сè има како прва цел носење на душата на врвовите на христијанското совршенство преку живот на внатрешна молитва и размислување. Нема друг начин за неа, дури ни за нејзините ученици! Секој мора да биде размислувачки! Секој мора да го види Бог и да се обедини со Него!