Така имаше голема расправија ...
Помеѓу Сенделбах и Штајнфелд отсекогаш постоело парче шума во која никој навистина не знаел што е Сенделбах и што е Штајнфелд. Кога на полињата Штајнфелд им беа дадени богати детски благослови, и многу усти мораа да бидат затворени, тие ги воведоа своите добиток во лента шума што никогаш порано не била добра за никого. Сепак, веднаш, Сенделбахер трчаше со жирито на теренот и ја сакаше шумата, бидејќи некогаш се нарекуваше и Сенделбахер Шлаг. Така, имаше голема расправија и никој не можеше да се појави во другото село, па дури и на пазарот без да добие добар ќотек. Конечно, работата дојде пред кнежевскиот канцелар во Вирцбург и тој им нареди на борците да одат во шумата, така што состојбата со сопственоста ќе се расчисти со свечена заклетва и спорот да заврши еднаш засекогаш.
Некои од камените полиња ќе се заколнаа дека парчето земја им припаѓа на нивното село, но никој не би поверувал во тоа. Затоа, некои земјоделци отидоа кај него, сточарот во соседното село Хаусен, кој пред неколку години ги чуваше свињите во Штајнфелд и му рече да ги соблече чизмите со скршена логла, за што луѓето велат дека Шофер е во оваа област и вреќа полна со земја и соблечи ја капачето. Ја наполниле земјата во чизмите и му ја ставиле лавчето во капа.
Потоа го прашаа од каде е земјата. „Од Штајнфелд“, рече тој едноставно, и кога го прашаа каде е сега, „а, секако на теренот на Штајнфелд“. Тоа, рекоа земјоделците, беше исто колку и вистинското носење под капа. А, сиромавиот човек должно рече: „Точно, како што Создателот е над мене“. Тогаш, како што рекоа селаните, тој можеше да им се заколне на Вирцбургерите со свечена заклетва, и ако не кажеше ништо лошо, го однесе со себе, сакаше или не, и пастирот се заколна, без да размисли премногу, дека тој стоеше на камените полиња, исто толку вистинито како што Творецот беше над него.
Така, спорот заврши и се постави обележје што сè уште трае до денес.
Но, кога го погоди последниот час на земјоделецот и тој лежеше на смртната постела, тој одеднаш застана до него и се виде како лежи таму со отворена уста. „Хои“, повика тој, како што секогаш ги повикуваше свињите, ако никој не можеше да слушне. Конечно, влегоа некои мажи, но само погледнаа во креветот на смртта и рекоа, тој веќе е мртов, ајде да го ставиме во ковчегот, старата будала. Пастирот трчаше по гробарот со лоши претчувства, но никој не го видеше. „Хои“, повторно повика, но луѓето само се свртеа, направија знак на крстот и продолжија да одат. Така, тие го оставија ковчегот под земјата и сејачот седеше до него и не знаеше што се случува со него. Никој од луѓето не сакаше да го слуша или гледа, дури и ако тој се обиде да ја повика и да ја турне, но ништо не функционираше. И еден ден дојде до малку вода и сакаше да го види неговиот одраз, но немаше ништо. Сега сфати што му се случило.
Во меѓувреме, тој помисли дека не сторил ништо лошо со својата заклетва и отиде до граничниот камен каде што еднаш се заколна и чекаше селаните што го натераа да се заколнат дека ќе му дадат вечен одмор или дека сега барем треба да се справи со него на полноќ. Додека чекал, никој не дошол и морал да лута сам. Ако видел еден, тој повикал „Хои, хои“ и фрлал камења кон него, но луѓето што се јавувале тогаш оделе само побрзо и никој не се свртел да го погледне. Тој дури скокна на едниот грб за да го земе со себе, но тој трепереше од страв, трчаше како лудак и кога беа во селото косата му беше бела како снег.
Во селото беше речено дека сејачот се шетал и ги повикувал луѓето како маторици со „Хои Хои“ ноќе во близина на граничниот камен каде лажно се заколнал. Затоа тој беше наречен Хоиман. И жителите на околните села оттогаш избегаа од одење по патеката помеѓу Штајнфелд, Пфлохсбах и Сенделбах навечер и навечер. Меѓутоа, селаните, кои се здобија со одлично парче земја преку трговија, станаа богати и почитувани, имаа почесно место во малата селска црква и многумина седеа на советот на селото или дури беа назначени за училиште. Последователно беа дадени лажни заклетви, дури и без креатор во нивната капа. Пастирот остануваше сам со своите расипувања, а децата од селата понекогаш играа Хоиман за да ги исплашат своите другари, или тие носеа наметки како него во Шроветид и ставаа креатор под капите.
Кнобел го праша Хоиман дали е запознаен со таков случај и тој почна да раскажува:
Извор: Е-пошта испратена од Хартмут Хас-Хиронимус, 8 ноември 2004 година, Хоиманс Ерзахлунген, бр. 2