Талисманот
Огненото сонце на Сирија сè уште не ја достигна највисоката точка на хоризонтот кога витез на Црвениот крст, кој го напушти својот далечен дом на север и се приклучи на војската на крстоносците во Палестина, полека се возеше преку песочните степи. Ова е во близина на Мртвото Море или, како што уште се нарекува, асфалтското езеро, во кое се излеваат водите на Јордан, без повторно да се најде дренажа. За време на раните часови на денот, воинствениот аџија се обидуваше да се снајде меѓу карпи и клисури и кога конечно ги доби овие опасни карпести премини зад себе, тој излезе на таа голема, широка рамнина каде што античките времиња проклетите градови ја оспорија непосредната и страшна одмазда на Семоќниот.
Irstед, напор, опасност, сè беше заборавено кога осамениот јавач се присети на страшната катастрофа што во тоа неплодно, грозоморно пустинско јајце, осудено на вечна стерилитет.
Оклопот на коњот беше тешко помасивен и помасивен од оној на неговиот јавач. Задниот дел беше покриен со тешко седло обложено со челик, кое беше поврзано напред со еден вид пекторален штипка, исто така изработено од челик, а зад него со еден вид колче на слабината или бутот. Потоа, тука беше железната жезло, виси од лакот на седлото; уздите беа оковани, а рамката на челото се состоеше од челична плоча во која имаше отвори за очи и ноздри, додека од средината излегуваше краток остар скок, кој потсетуваше на рогот на легендарниот еднорог.
И витезот и неговиот непоколеблив кочан, преку навика, станаа втора природа на овој товар на оклоп. Секако, безброј од овие воини кои се преселија од север и запад кон Палестина, ја пронајдоа својата смрт пред да се навикнат на жешката клима; но имаше доволно меѓу нив кои не беа под влијание на климата, кои веројатно беа дури и под негово влијание, и еден од овие посреќни број беше осамениот коњаник кој сега возеше покрај бреговите на Мртвото Море. Тој беше извонредно силен, така што ги носеше оклопните ваги лесно како пајажина, и со толку силен устав што можеше да им пркоси на секоја промена на климата и на сите поплаки и убедувања. Неговиот лик се чинеше дека е во среќна хармонија со овие одлики на неговото тело, бидејќи со сила и издржливост да издржи напор, под изглед на смиреност и рамнодушност, се приклучи жешка желба за слава, како што е познато, истакната карактеристика во ликот на славната Синови од племето Норман кои им даваа контрола насекаде во светот каде што ја ставаа оклопната нога.
Фортуна, сепак, не ја повикуваше целата норманска трка со такви заводливи плати, а она што го уживаше осамениот витез на неговиот марш низ Палестина беше ограничено на временска слава и, како што беше научено, „духовни“ привилегии Ktnkt. Неговите малку пари пребегаа над нив, и уште побрзо затоа што тој, како воопшто крстоносците, не разбра како да заработи за живот на штета на жителите на Палестина. Тој ниту грабеж, ниту грабеж или уцена; ниту пак ја искористил можноста да земе пари за откуп за затворениците. Неколку луѓе кои ја формираа неговата придружба кога слетаа на почва во Мала Азија се стопија во пропорциите дека средствата за нивно издржување истекуваат сè додека последниот ловец не требаше да остане во болница. И така, витезот продолжи осамен и сам во земјата. Крстоносникот, сепак, веќе не беше страшен и не се плашеше, бидејќи тој одамна навикна да го гледа својот најдобар чувар во својот добар меч и својот најдобар придружник во неговите побожни мисли.
Но, природата, исто така, ги тврдеше своите права под железниот оклоп и трпеливо расположение на витезот од легнатиот леопард: почувствува апетит и потреба за одмор и се воодушеви кога го најде бунарот малку десно од Мртвото Море околу пладне што му беше кажано како место за одмор; неколку палми застанаа во близина, а неговата верна срна среќно се гризеше и побргу шмркаше и газеше, како да мириса на освежителната пролет; но пред да го пронајдат копнежниот одмор, тој и неговиот возач требаше да се соочат со тешка неволја и напор.
Кога витезот на дремливиот леопард ја погледна групата дланка, која сè уште беше на далечина, со внимателни очи, се чинеше како да гледа нешто како се движи во него. Далечната фигура се издвојуваше од дрвјата, што делумно ги прикриваше нејзините движења, сè додека не препозна во него монтиран човек чиј турбан, долго копје и грозен мавтајќи со ветрот ги предаде Сарацените во него. Постои една изрека во Ориентот: Никој не запознава пријател во пустината. На крстоносникот не му беше гајле дали Хедер галопираше како бурен ветер му се приближуваше како пријател или непријател; но како заколнат воин на Господ Исус тој можеби би претпочитал да дојде како непријател отколку како пријател. Ја олабави копјето од седлото, го зграпчи со десната рака, го постави да се одмори со половина подигнат врв, ги собра уздите во левата тупаница, ги стави мамурките во седлото и се стави во подготвеност, странецот со мирниот Да се соочиме со самодовербата што е соодветна за победникот кај многу ноеви.
Последниот, сепак, си ја вратил жезлата, а Сараценот, кој не сакал повторно да стапи во контакт со ова оружје, сега бил надвор од опсегот на фрлање, но се курцувал откако го досадил своето долго копје во песокот имал лак, го галопирал својот коњ, возел околу витезот двапати, континуирано пукајќи ги неговите стрели, од кои овој бил заштитен само со неговиот оклоп. Но, конечно стрела го погоди на помалку заштитено место и тој падна од неговиот коњ. Но, Сараценецот не беше малку исплашен кога, занишајќи се од својот коњ, му пријде на непријателот за да му ја испита раната и одеднаш се виде себеси зафатен од него, бидејќи витезот само се прибегна кон овој измамник за да го добие непријателот да ти се приближам. Ова го спаси само неговата голема физичка агилност, како резултат на што тој доби време да се одвои од мечевиот појас со кој го држеше витезот и да се оддалечи од тупаница.
Потоа замавна на коњот, кој се чинеше дека ги следи неговите движења со интелект на човечко суштество, и истрча на лут галоп, но се најде принуден да го предаде мечот и треперењето што му паднаа од појасот и што немаше повеќе време да ги собере. Исто така, турбанот му се лизна од главата во расправијата. Како резултат на овие загуби, тој се чинеше склон да склучи примирје, се возеше до витезот со крената рака, како знак дека треба да се одмори непријателството, и извика на францускиот јазик заеднички меѓу Сарацените и Крстоносците: „Зошто да има војна меѓу Ти и јас Дозволете ни да склучиме мир! В "- В" Ме наоѓаш подготвен за мир ", одговори витезот, В", но каква гаранција ми даваш дека исто така ќе го задржиш примирјето? В "-" Поклоник пророкот никогаш не го прекршил зборот “, одговорил емирот,„ треба да побарам гаранција од тебе, Назарена, и ако не знаев дека храброста е неспоива со предавството, ќе исто така.В «
Крстоносецот се чувствувал засрамен од неговата недоверба во доказите од Сарацените за спротивното. „На мечот на мојот меч!“, Рече тој, положувајќи ја раката на него, „бидејќи судбината ќе наложи да останеме заедно, јас ќе бидам твој лојален другар, Сарацен.“ - „Со пророкот Мухамед, и од Аллах, неговиот Бог, "одговори неговиот претходен непријател," Јас изјавувам дека нема предавство против тебе во моето срце; дојди со мене до изворот, бидејќи времето на одмор се ближи, а нејзината вода за ладење тешко ги освежуваше усните кога твоето доаѓање ме повика да се борам “.
Витезот на леопардот со задоволство се согласил да ја послуша поканата и двајцата воини кои штотуку се бореле заедно се возеле кон малата група палми без никаков сомнеж или гнев.