Тајните на манастирот Кокош, лавра во Северна Доброгеа Евениментул Зилеи
Автор: Дан Сиашир/Датум на објавување: 11-07-2020 07:07
До 1981 година, мислев дека цела Доброгеа изгледа како крајбрежје помеѓу Ниводари и Вама Вече: суво, изложено на топлина, услови во кои вегетацијата не се чувствува пријатно.
Но, во споменатата година открив на север од округот Тулцеа, во близина на Никулисел, Доброге налик на Молдавија, со густи шуми, високи дрвја и дебела трева, со што разбрав зошто во 19 век, кога Отоманската империја владеела со земјата, пастирите од Трансилванија ги донесоа своите стада да пасат овде. Во 1981 година ги запознав и трите манастири Доброгеј, лоцирани на многу убави места, Кокош, Целик-Дере и Саон (последниот сведен на скитот).
Бев изненаден кога дознав дека прекрасната ветерница, позната од уметничкиот фотограф Јон Микеа, не се наоѓа во Целиќ од естетски причини, но беше донесена таму за мелење пченица и пченка… Четири години подоцна, во јуни 1985 година, кога блиската шума од липа мирисаше интензивно, една недела поминав во Кокош, тогашниот игумен, отец Скромен Замфир, повикувајќи ме да ја пребарувам архивата во манастирот. Најдов интересни работи и бележев.
Манастирот Кокос е основан во 1833 година, кога Доброгеа била под османлиска власт, од тројца романски монаси од Атос: Висарион, Геронтиј и Исаија. Првиот беше монах со метан во Неам, имплицитно пајсиот и кој, како печатач, придонесе за уредување на „Опис на Молдавија“. По годините поминати во Атос, тројцата пристигнуваат со брод во Исакеа и купуваат, во близина на Никулисел, парче земја каде ја нашле киновијата.
Нејзината мала црква, без кули и камбанарија, како што звучеа турските закони, повеќе личеше на молитвен дом. Неколку години монасите живееја преку премолчено признавање на локалните власти, но малата заедница растеше, така што во 1853 година можеше да се изгради втора црква. Ова, направено од камен и тула, е подигнато со богатството донесено од богат Трансилванец - 15 000 жолти -, Николае Хаги Гиш Поенару, обожавано тука.
Висарион, основачот, истрајуваше скоро три децении, а потоа следуваа уште две, од 1862 до 1884 година, игуменот Даниил, кој беше добар управник. За време на неговото владеење е изградена монументалната камбанарија што постои и денес и е тело од ќелии. Неговата изградба започна во 1864 година. Кое беше среќата на манастирот Кокош, неколку години откако Доброгеа беше повторно припоен кон Романија? Поранешниот црковен инспектор на епархијата на Долен Дунав, Анхел Константинеску, во монографијата на епархијата ни кажува: на овци и кози и пчеларници “. Во истата монографија, објавена во Галачи во 1906 година, авторот тврди дека:
„Заради непромислена и неконтролирана администрација, за жал, со целото значајно богатство, овој манастир, за време на архимандритот Корнели Сабјерану, достигна толку препреки теснец што беше задолжен со износ од 30 000 леи ( ...). Во оваа држава, за да не го уништи само овој романски манастир во Доброгеа, државата мораше да интервенира, во замена за своите рурални имоти, да ги преземе овие долгови и да и служи годишна субвенција од 10.000 леи за одржување".
Сепак, изградбата продолжува во Кокош во првата декада од минатиот век. Старецот Роман Сореску, во пролетта 1910 година, ги заврши оние што ги започна неговиот претходник и, во мај истата година, локалниот архиереј ги постави темелите на уште 24 ќелии. Двете цркви чија консолидација не успеала, се урнати и, во септември 1911 година, е поставен камен-темелникот на импозантната црква што денес постои во Кокош. Требаше да се слави на Педесетница во 1916 година, посветена на Слегувањето на Светиот Дух.
Во архивата на манастирот го најдов нацрт-меморандумот што игуменот го испрати на епископот Нифон од Долен Дунав на 18 април 1916 година. Цитирам од крајот: а особено браќата од Бесарабија (…), постојано ве поздравуваме со loveубов и толпа народ. Манастирот, трошејќи го последниот денар за неговото завршување, и од Чесната Влада, поради тешките настани, не можејќи да добиеме никаква помош во последните години, со почит дојдовме да ве замолиме, Пресветиот учител, да ни доделите најмалку 1000 (илјада) леи со кои ќе се спречат недостатоците и ќе се направи јадење за побожната толпа, бидејќи ни недостасува лебот за оваа пригода ".
Два дена пред осветувањето на црквата во манастирот Кокос, локалниот архиереј, владиката Нифон Никулеску, му испраќа на игуменот Роман Сореску адреса бр. 701/27 мај 1916 година, од каде цитираме: „Најчесен Татко // Од loveубов и ревност кон Домот Господов, како и од вечното сеќавање на моите родители, ве известуваме дека на светиот манастир Кокош од округот Тулцеа му ги дадов следниве предмети и облека свето: I. Кралска икона, голема, посветена на Света Троица, облечена во сребро, како и помала со истата слика, исто така облечена во сребро, и двете вредни 1.500 леи; // II. Евангелие облечено во сребро, на сметка на сестра ми Аница Јонеску… “. Следат други предмети, одежди, хиерархиски додатоци, со споменување дека се ставени на располагање на „секој Пресветиот епископ, кој би сакал да служи во тој свет манастир, без да биде отуѓен или оштетен“.
Епархиската Данија беше повеќе од значителна, само вредноста на двете икони претставуваше 1% од износот потрошен за изградба и сликање на црквата. Што се однесува до судбината на донираните предмети, таа не беше задоволна. Неколку месеци подоцна, Романија влезе во војна, а во 1917 година бугарските трупи ја окупираа Доброгеа. Манастирот Кокош не бил ослободен од грабеж. Дел од мирисите, мирисите и друга стока беа започнати во беџение во манастирот Нул Неам во Бесарабија, но малкумина подоцна беа опоравени, а другите, оставени, беа ограбени од напаѓачите. На адресата на 20 јули 1922 година од Министерството за култови и уметности, кое побара „сите предмети што се ставени надвор од употреба (…) да претставуваат историски интерес“, игуменот одговори пет дена подоцна дека „… предмети од историски интерес биле украдени од бугарските трупи во време на окупација “.
Но, да се вратиме на месеците што ја одделија градбата на црквата од влегувањето на Романија во војната. Конструкциите и поправките не содржат. Така, на 25 јуни 1916 година, Епископијата го доставила платниот налог во износ од 5.000 леи за малтерисување на црквата во Ермитаж во Саон, кој припаѓал - во тоа време - до манастирот Кокош. Од адреса на Пошта-телеграфската канцеларија Исакеа (16 јуни 1916 година), се чини дека манастирот имал телефон. Тој беше информиран дека - како претплатник - ќе ги сноси трошоците за замена на столбовите што требаше да бидат „направени од даб, исушени и исчистени од јазли и кора“.
Во манастирот Кокос имало многубројни аџии, обезбедувајќи им храна. На адреса на Нормалното училиште од Констанца (7.05.1916), кое бараше сместување и оброци за број од 100 ученици, придружени од четворица наставници, беше одговорено дека има место само за 30 ученици и за четворицата наставници, а останатите следат да бидат сместени во Никулисел.
Во јули се примаат 30 извидници, „Делот Харшова-Констанца“, кои ќе испратат писмо со благодарност неколку дена по враќањето дома (15.07.1916) за начинот на кој биле третирани. Ваквите благодарници се многубројни во архивите на манастирот и воопшто не се формални.
Во 1922 година во манастирот имало 32 монаси и 18 браќа, а останатите до 96 години, што се однесува до заедницата, извршувајќи покорност на друго место. Повеќето монаси имале теолошки студии. Само една не ја знаеше книгата: научникот Касијан Бурдун, роден во 1831 година.