ТРАКС Примарна медицина; br; од Волф-Дитер Шторл
Во своето ново дело «Ur-Medizin» (AT Verlag, Aarau 2015), културниот антрополог и етноботанист Волф-Дитер Шторл ги киднапира заинтересираните за медицина на детална, широка изложба, исполнета со возбудливи контексти. За него е особено важно да ги приближи читателите до „ТЕМ“, традиционалната европска медицина, односно лекот на домородните народи на Централна Европа. До пред неколку илјади години, луѓето во Европа живееја во широк шумски екоотоп. Кои растенија беа особено важни или сè уште се користат во медицината, кои влијанија доаѓаа однадвор, кои богови и ритуали играа улога - тоа и многу повеќе ве очекуваат во ова сеопфатно и елоквентно напишано дело. Моја препорака: Прочитајте со задоволство во оваа фасцинантна книга над вашиот дневен билен чај (кој чај одговара на моменталната состојба на умот додека читате). (Преглед: Ребека Кунц)
КРЕВНИ ВОЗРАСНИ КОРИ: МЕДИЦИНА ЗА ЛЕ AЕ AЕИзвадок од „Ур-Медизин“ од Волф-Дитер Сторл
„За Индијанците, медицината и религијата се тесно поврзани и испреплетени. Едниот е составен дел од другиот; едниот не може да работи без другиот. Речиси е невозможно да се утврди каде завршува практичното лекување и започнува церемонијалното заздравување “.
Josephозеф Медицин Кроу, шеф на Абсароки и човек од медицина
„Шаманите можат да лекуваат. Знаев. И нивното заздравување е одржливо “.
Беатрикс Плејдерер, етномедичар
Истражувачи на шимпанзата откриле дека големите мајмуни имаат вистинска билка во аптека, на пример, за време на дождовната сезона кога цревните паразити стануваат проблем, тие бараат горчлива билка како црв (Storl 2011: 34). Врз основа на остатоци од растенија што беа пронајдени за време на ископувања на рани луѓе (Хомо еректус) кои живееле пред скоро 400.000 години во Централна Германија (Билцингслебен) во меѓуглацијалниот период, може да се претпостави дека таму имало и добро развиено познавање на лековити растенија (Волтерс 1999: 80). Со неандерталците ова е појасно. Во курдски Ирак, на пример, бил пронајден човек од неандерталец, кој, како што покажала анализата на поленот, бил закопан на грутки расцветани лековити билки. Сите тие беа растенија кои и денес се користат во фитотерапија (Пабст 2013: 210). Тоа беше пред 60 000 години - тоа е многу одамна кога сметате дека луѓето се населиле само пред околу 10 000 години или дека Вечен Рим е основан пред 2.500 години.
Луѓето од камено доба биле тесно поврзани со природата. Тие беа толку споени со нивната природна средина и ритамот на сезоните што цивилизираните луѓе тешко можат да ги замислат. Собирањето корени за јадење, билки и овошје, бобинки и јаткасти плодови, а исто така и следењето на ловената дивеч се случи во состојба на незаинтересирано внимание. Традиционалните народи на ловци-собирачи не ја прават природата надворешен предмет за анализа. Тие своето знаење го стекнуваат преку безусловно прилагодување, преку станување едно со растенијата и животните. Тие се многу мирни, исклучувајќи го одвлекувањето на вниманието од непотребни мисли. Како етнолог, го имам видено ова повторно и повторно со Индијанците. Перцепцијата, свесното битие таму, има приоритет. Кога размислувате, човекот е расеан и не е поврзан со овде-и-сега. Се разбира, тоа не значи дека домородците не можат да размислуваат. Одлични се во размислување, но само кога е соодветно.
Физичкото лице ја слуша природата и оди во резонанца со неа со сите сетила. Тоа не е само надворешно насочено набудување, мерење, мерење и одредување, како што научивме по многу години дресирање во рамките на четирите wallsида на училиштето или училишната лабораторија. Но, тоа е исто така внатрешна перцепција, поглед во „огледалото на душата“. Со душата се согледува душата на природата, растенијата и животните, исто како што ги перцепираме енергиите во природата со нашето „енергетско тело“ (етерично тело). Со овие перцепции, произлегуваат соодветните имагинации, внатрешните слики. Таканаречената групна душа на волкот или гавранот може да се појави како фигура и да разговара со луѓето на разбирлив јазик. Таму каменот може да ја комуницира својата мудрост во форма на гном. Може да се идентификува болеста како светло-срамежлив „црв“. Девата на растението, ако е милостив, може да му каже на лекот маж или женска билка која ја викаат предците или боговите за лековитата моќ на растението.
Луѓето немаат многу чувствителен нос каков што имаат повеќето животни; тие не можат веднаш да ги помирисаат отровните или лековитите ефекти. Нивните инстинкти се овенат до одреден степен, но сепак тие имаат способност за вистинска визија или „визија“. Некои луѓе се природно малку поталентирани од другите во овој поглед, и потоа останува на нив да им помогнат на своите племенски другари како исцелители. Овие способности можат да се зајакнат со шамански техники и растителни лекови кои го движат умот (ентеогени).
Антрополозите и античките историчари можат да докажат дека шаманизмот има длабоки корени. Тоа беше дел од културата на палеолитските ловци на големи дивечи во тундрата од леденото доба, како и ловџиите во пост-леденото доба. И таму навистина дојдовме до нашите предци и како што ќе видиме, значителен дел од нашето знаење за лекување и нашата традиција на тревки се враќаат кај нив.
Бидејќи нивото на морето беше толку ниско поради водата врзана во ледените маси, стадата, како и ловџиите, можеа да стигнат од источен Сибир во Америка без никакви проблеми. Беринговиот теснец, кој ја дели Камчатка од Алјаска денес, беше сув, див, тревожен пејзаж пред 24 000 и 14 000 години. Во исто време, имаше широко отворено потег во Канада, коридор што водеше помеѓу две гигантски ледени плочи кон потоплиот југ; ова беше проследено со стада, а за возврат следеа ловци на ледено доба.
Ловците од камено време и собирачи на холарктички тундра, степи и степи од тајга живееле во здрава животна средина. Водата и воздухот беа чисти. Имаше помалку паразити и патогени микроорганизми во студената клима отколку во тропските предели. Ниската густина на население придонесе и за фактот дека заразни болести беа практично непознати. Нивниот начин на живот им овозможи да вежбаат, да ги одржуваат срцето и циркулацијата на крвта здрави и да ги кислородат клетките во телото. Диетата богата со протеини заснована на дивеч, надополнета со диви билки, корени, ореви, бобинки, птичји јајца, печурки и евентуално ларви од буба, ги одржуваше овие луѓе здрави. Симптоми на недостаток, оштетување на коските и забите не беа за разлика од подоцнежните фармери, чија исхрана со вишок јаглени хидрати се состоеше главно од жито (и млечни производи).
Со осеката од ледената доба и брзото затоплување на климата пред околу 12 000 години, големите стада чекор со животни, мегафауната, ја изгубија егзистенцијата. Тие изумреа или се повлекоа понатаму северо-источно. Последниот од ловџиите на големи дивечи ги следеше. Шума - бреза, врба, бор, лешници - почнаа да ги покриваат некогаш отворените области. Дивите ловџии кои останаа зад нив сега ловеа мали дивеч и шумски животни како елен и дива свиња и собирале повеќе ореви, желади, семе од трева како што се сината трева (Glycera fluitans), корени од сите видови, школки и ракови и фаќале риби. И тие живееја во здрава животна средина и сè уште не страдаа од заразни болести што подоцна ќе ги погодат населените земјоделци.
Од кои болести и заболувања страдале овие луѓе од камено доба? Главните индикации беа:
Во ерата на готови индустриски оброци, шеќерни пијалоци и хемиски адитиви во храната и придружното зголемување на дебелината, дијабетесот, карциномот, расипувањето на забите, кардиоваскуларните проблеми и другите болести на живот, луѓето се враќаат на таканаречената палео диета. Аргументот е дека ние не сме промениле толку многу генетски и дека она што го јаделе предците од камено доба илјадници генерации е хумана диета и за нас.
- Проблеми со бубрезите и мочниот меур, како и кинење (ревматизам) предизвикано од ладно лежење во земјени јами или колиби покриени со животинска кожа, дури и на мраз за време на леденото доба.
- Дијареа и гастроинтестинални нарушувања, делумно поради расипани резерви на храна.
- Нарушувања на кожата, веројатно поради лоша хигиена.
- Респираторни заболувања, можни предизвикани од зачадени живеалишта.
- Рани и загуба на крв, вклучувајќи скршени коски, меѓу другото и од несреќи во лов.
- Проблеми на жените, компликации при породување.
Холарктичката, циркумполарна флора, која се протегала од Евроазија до Северна Америка, имала лековити билки, кора и корени подготвени за употреба против сите овие зла. До денес, домородната северноамериканска и источносибирската медицина се покажа како непогоден понатамошен развој на овој лек од ледено доба (Волтерс 2000: 6 г.).
Иако копнената врска помеѓу Алјаска и Камчатка беше поплавена пред 11.000 години и стариот свет беше одделен од новиот, истите лековити билки сè уште се користат во руската и сибирската народна медицина и во медицината на северноамериканските Индијанци кои се користеле во леденото доба биле користени (Кеј 1996). Ова е случај и со шумските народи, иако веќе не е во чиста форма, бидејќи беа примени дополнителни импулси од Медитеранот и западниот Ориент. Во руската народна медицина, ориенталното влијание што минувало низ Византија било помало.
Околу 32.000 видови васкуларни растенија (растенија кои имаат васкуларен систем за транспорт на вода и хранливи материи) се родени во Северна Америка (Моерман 1999: 11). Како што палео-индиските ловџии се движеле на југ, нивната ризница на лекови се ширела. Индиските исцелители користат околу 2.800 од растителните видови во овој дел на светот како лековити растенија. Непропорционално голем дел од овие лековити растенија се циркумполарни видови. Ова значи дека Палео-Индијанците ги донеле своите лековити знаења со себе во Новиот свет и продолжиле да ги користат лековитите растенија што ги познавале од Стариот свет. Или ако специфичните видови не биле присутни, тогаш тие користеле тесно поврзани, слични и слични видови. Заедничкиот мугворт (Artemisia vulgaris), кој расте од Европа до Кина, е заменет со американски видови Arte-misia и се користи скоро идентично.