Трансфер во слабата Културна опсерваторија
Мариус ОПРЕА
Како историчар научив дека проценката на историјата е секогаш немилосрдна. Луѓето се генерално нежни, нивната историја е пастир и не можете да одолеете на нејзината пресуда. Без оглед на природата на моќта што живее во неа. Ова е случај не само на ниво на голема историја, туку и на ниво на мала историја. Од нација до село, од град до човек. Секој компромис во животот и особено во институцијата, наследен или создаден, е панаѓур со моќ што порано или подоцна ја наоѓа својата цена над мерката. Ако сте испратени без морално распознавање на моќта, со текот на времето, преку компромиси и непоколебливи социјални конвенции, станувате поет во Течучи. Ова се лекциите од историјата. На конвенции што нè врзуваат невидени од луѓе кои биле инвестирани, преку нив, да нè водат. Власта, на пример, сега е поделена меѓу премиерот и оние од кои тој презеде, во вечен и среќен плурализам во рамките на Фронтот, заснован на самоубиствениот молк на либералите. Среќна кохабитација, како што се нарекува политичката кохабитација во Социјал-либералната Република Текучи.
Ништо не се менува многу во нашата земја. Синкетите и тргувањето со принципите, така изгубени, што доведуваат до т.н. назначувања од политички причини, продолжуваат да бидат претерани. Политиката е поделена, меѓутоа, бидејќи тоа го знаеме, меѓу торбата и торбата, и ние ја полниме торбата за да ја нахрани торбата. Што ако, на пример, решивме да не плаќаме данок се додека немаме директен доказ дека сме ги хранеле децата во сиропиталишта, старите лица во засолништата, дека сме засадиле уништени шуми, дури и против нивната уништувачка алчност? Како, сепак, може да се стори нешто за директен трансфер на нашата добра волја кон најслабите? Тоа требаше да биде улогата на државата. Медијаторот. Но, државата одамна исчезна, веројатно заборавена во металното досие на дама во регистарот.