Трансилванецот кој влијаеше на размислувањето на целиот свет
Автор: романски идентитет 1,8к Прегледи 2. 3 гласови
За некои тоа беше откритие, за многу други закана. Тој беше харизматична фигура која привлекуваше многу маси околу себе. Тој ги сподели своите идеи во кругот на бунтовниците и анархистите, беше осуден на смрт и ослободен, беше забранет и затворен, беше сметан за „духовен господар“ од Херман Хесе, Герхарт Хауптман и Мартин Хајдегер и влијаеше на животот на генерациите. од уметници, екологисти, пацифисти, хипици и млади луѓе во потрага по „вистината“. Неговото име? Густав Гросер, Саксон роден во Брашов.
Раѓање на пророк
Денес сметан за еден од најпознатите пацифисти и натуралистички филозофи во Германија, Густав Гросер (Густо Гросер, како што беше познат или Артур Зибенбургер, како што честопати се нарекуваше себе си, сеќавајќи се на неговото потекло), за многумина интелектуалци од тоа време беше олицетворение. „Новиот човек“, олицетворение на идеалите на Ниче или Витман, кои ги толерираа сите религии, но не веруваа во ниту една црква. И многу други во него видоа нов Франсис Асизи кој проповедаше мир, loveубов, одрекување од приватната сопственост и живот во хармонија со природата.
Поетот и натуралист пророк Густо Гросер е роден на 16 февруари 1879 година во Брашов. После тоа, во 1896 година, со скулптура за освојување на златниот медал на Светскиот саем во Будимпешта, ги започна своите студии по уметност во Виена.
Накратко ја посетувал групата Хуманитас на сликарот Карл Вилхелм Дифенбах, чијшто неконформистички и реформски дух имал големо влијание врз него. Сепак, тој не го толерира многу авторитарниот стил на мајсторот, па затоа младиот Грозер ќе се врати во Трансилванија. Тука тој ја создава програмската слика „Der Liebe Macht“ („Силата на Loveубовта“), слика за моќта на loveубовта, во која тој го изразува своето несогласување со прагматичниот и индустријализираниот, дехуманизиран свет, кој се самоуништува, одлучувајќи се за преродба во постоење во хармонија со природата. Денес, сликата е изложена во музејот Каза Аната на познатото Монте Верита.
Духовниот татко на „првите хипици“
1900 година, Аскона, Швајцарија. На почетокот на дваесеттиот век на Монте Верита се роди утописко општество што ќе инспирира генерации. Неколку уметници и интелектуалци разочарани од политичката состојба, бесот на градовите, индустријализацијата, прагматизмот или промискуитетот на современиот свет бараа слободен живот, во заедница со природата. Заедница која некои ја нарекуваат „први хипици“.
Монте Верита беше екстериторијална област, во која црковните, владините и социјалните норми немаа надлежност. Неговата приказна започна во 1900 година, кога белгиецот Хенри Оденковен, син на бизнисмен од Антверпен, заедно со неговата девојка Ида Хофман, основана во Аскона, на ридот, тогаш познат како Монсесија, она што тој го нарече „Вегетаријанска кооперативна колонија Монте Верита“. . А, меѓу членовите основачи на Колонијата ќе се најде Густо Гросер, Саксонецот, кој го напушти родниот Брашов. со неговиот брат Карл (1875-1920).
Наскоро се придружија и „колонистите“ - писатели, сликари, психоаналитичари, анархисти кои војуваа против конвенциите, од сè што беше поврзано со „естаблишментот“ од тоа време. Тие ги отфрлија политичките партии, догмите, бракот, кодексите на облекување, прогласувајќи се „толерантно неподносливи“.
„Оттогаш живееме голи и спринтуваме како елен“
Така се создаде колонија на бреговите на волшебниот Лаго Маџоре, каде се доживеаја нови начини на живот: голотија, вегетаријанска диета, медитација, уметност како целосна слобода на изразување, отсуство на какви било ограничувања за поединецот и за заедницата. Рај на екстраваганти, бунтовници, скитници, сонувачи, лудаци.
Во 1904 година, тука се преселил анархистот Рафаел Фридберг, заедно со многу други интелектуалци сметани или наречени анархисти, боемско општество на сите полиња. Меѓу нив, писателот Херман Хесе, пионерите на експресионистичкиот танц Рудоф Лабан и Мери Вигман, Исадора Данкан, Елс Ласкер-Шулер, сликарите Кадински, Пикабија, Ханс Арп, Пол Кли, психоаналитичарот Карл Јунг, Ото Грос, Хуго Бол, Рудоф Штајнер, Макс Пикард итн.
Како и многу други, Херман Хесе дојде тука во потрага по слобода и инспирација. Подоцна ќе изјави дека „оттогаш живееме голи и спринтуваме како елен“. Иако Густо Гросер се повлече од колонијата кратко време по основањето на Монте Верита, Херман Хесе најде во него не само пријател, туку и пример за хероите на неговите романи.
Степскиот волк
Боемски, сонувач, филозоф, писател, сложен и тежок затегнување во фиоки, Густо Гросер ја напуштил „вегетаријанската колонија“ од 1901 година: не можел да се согласи со трговскиот и туристичкиот правец кон кој Оденковен ја насочил колонијата, па затоа избрал да живее, како подвижник, во пештера близу Аскона.
Во пештерата во шумата Арчењо, тој во 1907 година ќе го има како гостин Херман Хесе, со кого ќе создаде долго пријателство. Заедно, двајцата одат на планинарење на Алпите, во целосна изолација, медитираат.
Рејмонд Данкан, брат на танчерката Исадора Данкан, беше уште еден ученик на Густав Гросер, кој го ширеше начинот на живот и филозофијата на Гросер во кругот на неговите пријатели, Гертруда Штајн, Матис или Пикасо. Во шумите на Аскона, во близина на пештерата каде што живеел, од избезумените танци под месечината, ќе се изрази експресивниот танц чии промотори се Рудолф Лабан и Мери Вигман.
И тогаш тој беше осуден на смрт
Назад во Минхен, тој шета по улиците како залутан Сократ и живее продавајќи летоци со свои песни. Тој наскоро ќе стане симбол на германските пацифисти и, поради зголемениот број на симпатизери, особено меѓу младите и интелектуалците, неговиот животен стил и размислување, што тој ги искажуваше ад хок и непречено во јавноста. Грозер очигледно привлекува многу противници.
Тој беше уапсен неколку пати и бидејќи бројот на неговите приврзаници продолжи да расте, а Првата светска војна веќе започна, во 1915 година беше депортиран во Австрија, каде беше осуден на смрт под обвинение за поттикнување и протестирање. Но, по само три дена во смртна казна, повикувајќи се на некохерентно размислување и „збунети идеи“, тој е преселен во хоспис.
Тоа е периодот кога неколку одлични личности скокаат во одбрана на Густо Грозер. Меѓу нив, Томас Ман, кој јасно вели: „овој човек има чиста душа“.
Во потрага по крајната вистина
Во 1918 година тој исто така ја привлекол антипатијата на германските комунисти на кои им проповедал пацифистички идеи дури и во периодот кога тие успеале да ја прогласат Советска Република Минхен за неколку дена. Во 1920 година, заедно со новата група млади луѓе собрани околу него и неговиот пријател Фридрих Мук, тој шеташе во северна Баварија и во Тирингија во караван со танц и песни, тргнувајќи кон исток во потрага по врховната вистина.
Патување што ќе ја инспирира познатата Крстоносна војна на децата или Крстоносна војна на Loveубовта, „Братството“ што Херман Хесе го освети во приказната Патување кон изгрејсонцето (Моргенландфарт). Покрај тоа, Демијан и Тито од „The Glass Bead Game“ се ликови за кои се претпоставува дека биле инспирирани од личноста на Густо Гросер. Повторно протеран од Баварија, тој се вратил во Берлин во 1927 година, каде што работел во „Антивоен музеј“ (кој, иронично, подоцна ќе го користеле нацистичките простории за тортура).
Продолжи да дистрибуира пацифистички манифести и во 1933 година пристигнува во концентрационен логор. Бил ослободен, но во 1936 година му било забрането да пишува. После низа смртни закани, во 1940 година тој тајно се повлече во Минхен, живеејќи скриен во мостовите на некои пријатели, каде што продолжи да пишува, во услови што честопати паѓаа дури и под неговите подвижни стандарди.
Единствениот преживеан на Земјата
1945 година, Минхен, Германија. Бомбардирањето на центарот на градот остави море од урнатини. Пуст пејзаж со скелети на згради, заштитен во позадина од кулите на катедралата Фрауенкирче. Меѓу урнатините, чуден лик, со брада и искината облека, оди како да е единствениот преживеан на Земјата. Да, погодивте: тоа е Густо Гросер.
Слика со големо емотивно влијание, амблематична на трагичните настани на кои се повикува, а кои, поради присуството на Густо Гросер, се здобија со валенти на манифест против ужасите на војната.
Ганди од Западот
По крајот на Втората светска војна, неговиот гест за печатење на неговите песни на пеперутки, кои потоа ги расфрли од балконот на градското собрание во Минхен, над Мариенплац, стана легендарен.
Умре на 27 октомври 1958 година во областа Фрајман во Минхен, во целосна анонимност и сиромаштија. Но, само десет години по неговата смрт, пророкот „воскресна од мртвите“ за да се врати во јавната свест и да стане симбол на движењата на Цветната моќ, модел на пацифисти и движења на животната средина до денес.
Американскиот историчар Мартин Грин видел кај Густо Гросер Ганди од Западот, а неговата активност на Монте Верита се смета за „лулка на алтернативното движење“ и Грал на модерноста.
Бос или облечен во римски сандали, во долга туника до земја или лабава облека, со сребрени брави и заплеткана брада, спокојни и нежни очи, топла насмевка и светло лице, со бесконечна смиреност. Ова беше Густо Грозер.
Поет инспириран од будизмот и филозофијата на Ориентот, потопен во медитација, лута, визионер. За време на неговиот живот тој бил мистериозен лик, за кого се знаело многу малку. Неговиот живот и дело се уште се познати само во мали кругови, иако многумина му ги должат своите верувања и начин на живот на еден Саксон роден во Брашов пред скоро век и половина…
Прочитајте подоцна Додадете во Омилени Додади во Извештај за колекција