Убавиот маж
23 недела по Педесетница(Исцелување на демонизираните од земјата Гергес)
Лука 8, 26-39
Бог го создал човекот убав. Создаден во ликот на Бога, човекот - во целост - е прекрасен. На крајот од донесувањето на виденото, Творецот ги „гледа“ сите и открива дека тие се „многу убави/добри“. Создателот, исто така, му дал на суштеството нешто од Неговата убавина! Тешко е да се измери и разбере во строги обрасци, убавината се чувствува и се живее како посебност и возвишеност на човекот.
Доаѓајќи во светот, Христос се сретна - директно, конкретно, физички - со луѓе, односно со оние кои „се создадени преку Него“ (Јован 1: 3). Но, што откриваше, често? Суштество погодено од грев и зло, двојност, па дури и грдост. И евангелскиот фрагмент од денешната недела ја предизвикува оваа состојба: демонизираниот од Гергесени живеел во гробови, а не во куќата; живеел сам, не со своето семејство и најблиските; мислеше дека е слободен, но треба да биде окован; тој беше гол одвнатре, но сметаше и дека не му треба облека; тој веруваше дека по својот начин на живот тој е господар на самиот себе, но - всушност - „го возеше ѓаволот во пустината“ (Лука 8:29).
Бог го создава човекот за живот, но опседнатиот со демони живее меѓу телата на мртвите. Бог го воведува човекот во живот за да биде радост за неговите ближни и така човекот може да каже за другиот човек: „Ти си мојата радост“, но суштеството во земјата што ја посети Христос е застрашувачко и луѓето бегаат од неа. Бог го сака човекот близу до Себе и со Себе, но опседнатиот го отфрла Самиот Бог: `Што имаш со мене, Исус, Синот на Севишниот Бог? (Лука 8:28) “.
Каде е убавината на човекот?
Како човекот заврши вака? Одговорот на демонизираниот во денешното евангелие се чини едноставен: убавината е изгубена од фактот дека човекот е под конечна власт на злото, доминација што можеше да се види со голо око, бидејќи демоните го совладаа дури и телото на душата! Но, одговорот станува комплициран ако се запрашаме за суптилното и дискретно губење на човечката убавина, кога надвор не гледаме дали со човекот управува злобниот. Денес се чини дека нема повеќе демонизирани луѓе во сериозни форми. Но, дали ѓаволот не контролира во помалку видливи форми само за да не обрнеме внимание на неговото присуство? Еден христијански мислител рече дека најголемата лукавост на ѓаволот е да нè натера да веруваме дека тој не постои
Човекот е направен од Бога убав затоа што Тој сака човекот да биде Негов, да станува свет преку постојано разубавување. И кога е Божјо, човекот е убав! Но, кога човекот ќе направи грев, кога - преку страста - ќе му се потчини на злото и ќе му се предаде на злото, тогаш тој постепено ја губи својата божествена убавина, станува гнасен и одбивен. Затоа ни е толку тешко да се одделиме од „грациозните“ луѓе, затоа толку брзо се оддалечуваме од страсните