Украинска историја во Националниот музеј во Киев
Горниот град лежи на еден од највисоките ридови на кои е основан главниот град на Украина, кој се издигнува на сто метри над Днепар. Овој кварт некогаш беше седиште на принцовите на Киевска Русија, средновековната империја, за која Украина и Русија денес се гледаат себеси како наследници. Киев ја должи титулата „Мајка на руските градови“ на овој најславен период. На ридот има зграда во стилот на советскиот класицизам, украсена со портика со невообичаено тенки колони. Наскоро по Втората светска војна и германската окупација, што предизвика голема штета во Киев, Националниот музеј за историја на Украина (порано: Советска Република Украина) тука го најде својот дом. Посетата нуди повеќе отколку што е наведено на веб-страницата на музејот.
Кој сака да влезе во куќата, треба да премине на плоштад на кој се обезбедени заштитени wallидни темели, исто така, сведочат за изградбата и уништувањето. Тука стоеше Десеттата црква, најстарата црква во градот; монголите ја уништиле црквата. Надледната зграда стана жртва на прогонството на Црквата под Сталин. Уште повеќе, музејот си постави цел да го бара и спаси она што сè уште може да се најде и спаси денес.
Таа пролет, сто години откако беше прогласена краткотрајната украинска држава во јануари 1919 година, се започна. За прв пат јавно беше прикажана семејната икона на хетман (воен водач) и шеф на државата Павло Скоропадскиј, кој замина во егзил во Берлин во 1919 година. Тетјана Сосновска, која е директор на музејот веќе четири години, блеска од радост: „Ова е почеток на проект што му го дадовме името„ Домашен дом “. Беше одличен настан да се врати ова уметничко дело во Украина по три генерации.
Сепак, не успеа самиот музеј; наместо колекционерот од Лавов, Јарослав Холдун, пријатно резервиран средовечен човек кој е присутен на презентацијата. „Иконата беше понудена на аукција во Geneенева“, вели тој. „Најчести купувачи на икони се секогаш богати Руси. Така, првично се обидовме да ги набавиме надвор од аукцијата, за жал без успех. “Холдун понуди. За жал, тој не сака да открие колкава сума платил.
Вистински маркетинг?
Веројатно владата тешко можеше да собере средства за тоа; таа е спонзор на музејот. „Како и да е, денес би било анахроно целосно да се потпреме на државата“, вели Сосновска. Вие самите треба да го направите „вистинскиот маркетинг“ - благодарение на него и зголемениот број на посетители, сопственото финансирање на куќата се зголеми за пет пати од 2014 година, на околу 130.000 евра годишно.
Иконата е создадена во XVII век и се припишува на школата за сликарство на Строганов. Тоа го покажува бебето Исус, како тој ја прегрнува својата мајка образ до образ. Марија сепак не гледа наназад, но гледа - што е невообичаено - гледачот директно во очи. Оваа прекрасна сцена го карактеризира типот на икони на грчката „Елеуса“; Во Украина овој тип се нарекува „нижнист“ (нежност), објаснува специјалист за икони. Тој ја користи можноста да му укаже на недоразбирање на музејот: Тој првично го објави портретот како „Икона на Богородица на Владимир“.
Ова допира до една болна точка: оваа позната икона што ја дефинира стилот дојде од Константинопол во Киевска Русија во дванаесеттиот век и отсега беше почитувана недалеку од главниот град во Вишохрод. Но, тогаш еден принц на империјата ја пресели својата резиденција на север во градот Владимир близу Москва; денес познатата икона е во галеријата Третјаков во Москва.
„Како и да е, ова е Мадона од Вишород, а не од Владимир“, изјави строгиот господин. Сличноста на двата портрета во држењето на Девицата и Бебето Исус не може да се негира; Сепак, никој не видел голем дел од иконата, освен лица, раце и нозе, сè е покриено со окладот, металниот накит.
Нејзиниот (поранешен) сопственик предизвикува помалку интерес од самата икона: Скоропадскиј се обиде да се наметне меѓу германските трупи и болшевиците во 1918/1919 година, но потоа мораше да побегне во Германија, каде што играше улога на политичар во егзил, но во 1945 година со сојузник Бомбашки напад беше убиен. Неговата ќерка Олена се омажи за швајцарски издавач и таа ја поседуваше иконата долго време.
„Shot Elite“
Изложбата во музејот е помалку посветена на големите редови отколку на неколку судбини. Тука е, на пример, капетанот Фјодор Мерешко, кој претставува 15.000 војници убиени во Украина под раководство на Сталин, скоро сите се заслужени ветерани од граѓанската војна. Но, револуцијата не само што ги изеде своите деца; тој исто така ги проголта (наводно) неистомислениците, како што е поранешниот директор на овој музеј, Антон Левкович или епископот Васил Липкијскиј, кој се обиде да основа независна православна црква во Украина. Сите биле застрелани - но оставиле облека, фотографии или, во случајот на Липкивски, измамник на заем од внукот на убиениот.
Третата изложба е посветена на украинската востаничка армија (УПА) за време на војната и повоениот период. Овде се карактеризира како дел од „херојската борба против две тоталитарни империи“, Третиот рајх и Советскиот сојуз. И покрај заканата од „физичко уништување“ на Украина како нација, партизаните на УПА успеаја да изградат моќна подземна армија која се спротивставуваше на советската моќ до 1954 година. Оружје, опрема и фотографии од нелегални машини за печатење го илустрираат приказот.
„Големиот воз“ кон запад е опишан како посебно достигнување, во кое во 1947 година неколку стотици вооружени партизани се бореа од источната полска погранична област до Баварија со цел да ја продолжат својата политичка и воена борба од запад. Не се споменува фактот дека командантот на овој воз, Мичајло Дуда, бил обучен во Третиот рајх пред војната. Во 1941 година бил распореден под германски наредби: во баталјонот „Роланд“ составен од Украинци.
Проблематичната идеологија и делумната соработка со германските окупатори се празниот простор на изложбата, во кој се споменуваат „грешките и неуспесите“ на УПА, но ги сместува во линеарната историја на борбата за ослободување, онаа со деколонизација и постигнување независност на многу народи Средното финале го наоѓа Централна и Источна Европа по 1989 година.
На Икона на Скоропадскиј може да се види до 30 јуни; на Изложба на УПА („Борци за украинска држава“) до 1 октомври. Нема каталог.