Улогата на Викинзите во ширењето на христијанството
Улогата на Викинзите во ширењето на христијанството. Нивната стара религија се практикува и денес
Друг дел од историјата на Викинзите е улогата што тие ја одиграа во ширењето на христијанството. Така, северните воини не беа единствените пагани кои ограбуваа цркви и убиваа неморални монаси, како што обично се верува, пренесува The Conversation. Скандинавската митологија отсекогаш ја запалила популарната фантазија, а во нашево време приказните за паганските кралеви, особено Один (крал на војната, смртта, но исто така и на поезијата, музиката, пророштвата и магијата), Тор, неговиот син, (крал) но исто така и заштитник на човештвото и исцелител) и Локи (крал шарлатан) се презамислени во филмовите и книгите на Марвел.
Во исто време, верзиите на скандинавската митологија се наоѓаат во религијата што се практикува денес на Исланд позната како Асатру. Античката религија на Викинзите населени во Исланд доживеа нешто што личи на ренесанса во последната деценија. Главниот извор за скандинавската митологија е Еда Проза, напишана од христијанин кој живеел во 13 век, исландскиот политичар Снори Стурлусон.
Скандинавскиот регион се преобрати во христијанството малку подоцна од другите делови на Европа, но ова е важен дел од вистинската историја на Викинзите, за што сведочат нордиските книжевни дела кои вклучуваат христијански теми, вклучително и легенди за бискупи и научници. средновековната Кејтлин Елис, во „Разговорот“.
Иако нивното насилство не може да се минимизира, Викинзите не се единствените што напаѓаат и ограбуваат цркви во средновековниот период. Ирските анали на Улстер забележале многу повеќе ирски напади врз сонародници, вклучувајќи грабежи на цркви и подметнување пожари, отколку Скандинавците.
Ерата на Викинзите се појавила и по идеолошки конфликт: така, скандинавските пагани сакале да се одмаздат за нападите на христијаните, како што е инвазијата на Франкискиот император Карло Велики во Саксонија од 772 до 804 година. над 30 години присилно масовно крштевање, „паганските практики“ биле казнувани со смрт, а 4.500 саксонски бунтовници биле погубени во Верден во 782 година.
Но, најверојатно, христијанските манастири првично станале мета затоа што биле ранливи, не биле добро одбранети и биле во сопственост на богати и луѓе. Покрај тоа, населувањето на побогатите христијански земји понудило подобри изгледи отколку во Скандинавија со сиромашни ресурси.
Ширењето на христијанството во скандинавските земји
Конверзијата на Скандинавија се одвиваше постепено - христијанските мисионери проповедаа со прекини тука од 8 век. Иако имаше одреден отпор, христијанството и северниот паганзам не беа секогаш суштински спротивставени - образец од 10 век откриен во Трендутерем, Дан. Занаетчиите го користеле за печатење на амајлии и крстови на кралот Тор, па создале предмети за христијаните и за паганите.
Првиот скандинавски крал кој се преобратил во христијанство бил данскиот прогонет Харалд Клак, крстен во 826 г. н.е. во замена за поддршка од каролиншкиот император Луј Побожниот за да го врати својот престол.
Гутрум, крал на големата армија Викинзи, кој ја нападна Англија во 9 век, исто така беше крстен откако беше поразен од кралот Саксон, Алфред Велики во 878 година од нашата ера. во поголема мера може да го олесни поширокото обединување на скандинавските региони.
Една од значајните точки на пресврт во христијанизацијата на Скандинавија беше преобразувањето на данскиот крал Харалд Блутут во 960-тите години. Технологијата Блутут е именувана по него, бидејќи обединила различни делови на Данска. Харалд гордо прокламирал на камен во Jелинг - импресивен споменик со рунски натпис, сега симбол - дека тој „ги направил христијаните дански“. Врската помеѓу кралското семејство и христијанството е овековечена.
Норвешка беше преобратена главно од двајца свои кралеви: Олаф Триггвасон и Олаф Харалдсон - последниот беше канонизиран кратко време по неговата смрт во битката во 1030 г. н.е., станувајќи првиот роден скандинавски светец. Следните скандинавски кралеви можеа да имаат корист од нивното дружење со кралот Олаф Харалдсон - кој сега е заштитник на Норвешка.
Другите нордиски кралеви ќе бидат преобратени, вклучувајќи ги Ерик од Шведска и Кнуд - светецот на Данска. Скандинавското војводство Оркни го даде маченикот Свети Магнус, убиен во 1116 година од династички расправии.
Во песната Higher Ground, Расмусен, учесникот од Данска на 2018-то издание на Евровизија, го претставува Магнус како пацифист Викинг кој одбива да се бори. Навистина, според легендата, Магнус еднаш одби да се приклучи на норвешкиот крал во напад, бегајќи од трупите, но тој не владееше мирно.
За возврат, Скандинавците кои се населиле преку границите во христијанските земји на крајот се преобразиле во доминантната религија - иако првично ги закопале своите мртви во паганската традиција, наскоро прифаќајќи ги обичаите на другите. Нивните населби стануваат структуиран дел од општествата домаќини.
Некои од најценетите парчиња средновековна ирска црковна уметност најверојатно се производ на велшко-скандинавските занаетчии од градовите основани од Викинг, како што е Дубин. Покрај тоа, овие предмети содржат стилски елементи од скандинавските региони.
На пример, патерицата од 11-от век „Кломакназа“ е украсена во скандинавски стил на Рингер, во Норвешка, со животни слични на змија. Кломакноиза во округот Офали, поврзана со Свети Клан од Кломаконаиз, еден од дванаесетте апостоли во Ирска, кој живеел во шестиот век, е едно од најстарите и најважните црковни места. Претходници на овие занаетчии може да бидат дури и разбојници кои ги напаѓале ирските цркви.
Божји војници
Дури и Скандинавците населени во оддалечените острови на Северен Атлантик со одреден ентузијазам се приклучија на доминантната европска религија. Исланд официјално го прифати христијанството во 1000 година - делумно под притисок на Норвешка. По консултациите во нивното национално собрание (Алтинг) беше одлучено земјата да се преобрати, но некои пагански практики сепак треба да се толерираат.
Населбите во Гренланд се распаднале во 14 и 15 век, соодветно, но дури и во услови во кои жителите страдале од глад и користеле вредни ресурси за увоз на луксузни добра за црквата, вклучително и облека. Скандинавците се приклучија на крстоносните војни: сега тие беа христијани кои се бореа против таканаречениот неверник. Норвешкиот крал Сигурд, познат како Крстоносна војна во Ерусалим за време на неговата посета на Светата земја, беше првиот европски крал што учествувал лично во крстоносните војни - патувал помеѓу 1108 и 1111 година, кратко откако Првата крстоносна војна кулминирала со преокупирање на Христос., во 1099 година. „На крајот на краиштата, крстоносните војни не беа многу различни од нападите на Викинзите, само што овој пат стоеја христијани зад убиствата и грабежите. Подоцнежниот живот на гозба во Валхала, како награда за смртта во битката, се претвори во оној поминат на рајот за оние кои загинаа во крстоносните војни.
Вака светот на Викинзите го населуваа мисионерски кралеви, бискупи и светци, како и предатори, богови и гиганти “, пишува во„ Разговор “Кејтлин Елис, предавач по средновековна историја.
Според Исланд Маг, во 1000 година, Парламентот на заедницата Викинзи, Алтинги, го прогласил христијанството како единствена религија во Исланд за да се избегне поделбата на нацијата поделена помеѓу практичарите на Асатру и оние на христијанството - што следело одделни законски кодекси. Античката религија можеше да се практикува „тајно“, но христијанството брзо го замени Асатру.
Викиншката религија беше препознаена повторно на Исланд во 1973 година на иницијатива на група од 12 практиканти предводени од Свејнбјорн Беинтеинсон, кој ќе стане првиот главен свештеник на идното собрание, Здружението Пангин (асатрарфел). Свејнбјорн Беинтеинсон беше на функцијата сè до нејзината смрт во 1993 година. Помеѓу 2002 и 2003 година, таа и служеше на првата жена на оваа позиција, ónонина К. Берг.