Јунг Чанг диви лебеди
Извадок од претстојниот том во Издавачката куќа Куртеа Вече, во превод на Санда Поп
Културна опсерваторија
Глад (1958-1962)
„Capените способни можат да готват без состојки“
Околу мене, насекаде, мегафон извикуваше „воздигнувачка“ музика, а на wallsидовите и улиците можеше да се видат огромни знамиња, постери и пароли напишани на wallsидовите на куќите: „Да живее големиот скок напред“ и „Направете челик сите!“ " Иако не разбирав баш зошто, знаев дека претседателот Мао и нареди на нацијата да прави многу челик. Во моето училиште, садовите со садови ги заменуваа садовите во кои некогаш се вареше храната на огромните шпорети во кујната. Сите железни парчиња, заедно со старите искршени трошки, се стопија на непрекинат оган. Нашите наставници наизменично ги хранеа шпоретите на огревно дрво и ги мешаа фрагментите од железо со огромни лажици. Ние, децата, немавме многу часови со наставниците, така преокупирани со чувањето на топењето. Најстариот од нас учествуваше во кампањата, а останатите организирано ги чистевме во становите на наставниците и ги чувавме нивните деца.
Непосредно пред да започнам со училиште, моето семејство се пресели од парохиската куќа во еден комплекс каде што беше сместена регионалната влада. Соседството вклучуваше неколку улици со станбени и канцелариски блокови и голем број големи вили и беше опкружено со висок wallид што го одделуваше од надворешниот свет. До главната порта, внатре, се наоѓаше зграда што беше Американски клуб на офицери во Втората светска војна. Ернест Хемингвеј живееше таму во 1941 година. Клубскиот дом беше во традиционален кинески стил, со рабовите на покривот направени од жолти плочки подигнати високи и цврсти темно црвени столбови. Во него сега се наоѓаа канцелариите на Секретаријатот на владата во Сечуан.
Во тоа време, Мао ја започна својата избрзана идеја за претворање на Кина во модерна, првокласна моќ. Тој го именуваше челикот за „маршал“ на индустријата и нареди производството на челик да се зголеми двојно за една година: од 5,35 милиони тони во 1957 година на 10,7 милиони тони во 1958 година. Но, наместо да се обидува да ја развие индустријата челик со квалификувани работници, го ангажираше целото население да учествува. Имаше челична квота за секоја единица и многу месеци населението се откажа од својата вообичаена работа за да ја спроведе. Економскиот развој на земјата се сведе на поедноставно прашање колку тони челик може да се произведе и целата нација беше вовлечена во оваа единствена акција. Во официјалните податоци е проценето дека скоро сто милиони селани се отстранети од земјоделските работи и се занимаваат со производство на челик. Тие ја сочинуваа работната сила што произведуваше храна за населението. Планините беа исчистени од шуми за гориво. И покрај сите овие напори, приносот на масовно производство на челик се искачи само на она што населението го нарече „говедско измет“ (ниу-ши-ге-да), што значи бескорисен отпад.
Не смееме да ги заборавиме фантастичните економски цели што тој ги постави. Мао тврди дека индустриското производство на Кина може да го надмине американското и британското во рок од петнаесет години. За Кинезите, овие земји го претставуваа капиталистичкиот свет. Со нивно надминување можеше да се смета триумф над непријателот. Овие цели ги привлекуваа луѓето, апелираа на нивната гордост и го разбудија нивниот ентузијазам. Тие беа понижени од одбивањето на Соединетите држави и повеќето големи западни земји да им дадат дипломатско признавање и сега можеа да му покажат на светот дека се во можност да го сторат тоа, дека сакаат да веруваат во чуда. Мао им даде инспирација. Енергијата на населението мораше да најде канализација. И сега тој ја најде. Духот на ганг-хо беше посилен од претпазливоста, исто како што незнаењето триумфираше над разумот.
На почетокот на 1958 година, кратко по враќањето од Москва, Мао беше во едномесечна посета на Ченгду. Тој беше разгорен од идејата дека Кина може да стори сé, особено да го преземе водството на социјализмот од Советскиот сојуз. Додека беше во Ченгду, Мао го испланираше „Големиот скок напред“. Градот организираше голема парада за него, но учесниците немаа идеја за неговото присуство таму. И тој се скри. За време на парадата, започна парол: „,ените способни можат да подготват оброк без состојки“, свртувајќи ја старата кинеска поговорка: „Без оглед колку е способна жената, таа не може да подготвува оброк без состојки“. Претераното ораторство стана конкретна задача. Невозможните фантазии мораа да станат реалност.
Мао посети и голем број фарми на платото Ченгду. До тогаш, земјоделските задруги беа мали. Мао веднаш им наредил на сите задруги да се обединат за да формираат поголеми единици, кои подоцна биле наречени „народни комуни“.
Почнувајќи од тоа лето, Кина беше организирана во овие нови единици, секоја од нив броеше од 2.000 до 20.000 домаќинства. Една од првите единици беше во регионот Ксууи, во провинцијата Хебеи во Северна Кина, единица за која Мао имаше ненадејна страст. Во неговата ревност да докаже дека го заслужуваат вниманието на Мао, локалниот началник се пофали дека ќе произведе десет пати повеќе жито од порано. Мао се насмевна на ушите и рече: „Што ќе правиш со целото ова производство? На крајот на краиштата, не е толку лошо да имате премногу храна. Државата не го сака тоа. Секој друг има доволно од себе. Но, земјоделците тука можат да јадат колку што сакаат во срцето. Можете да јадете пет оброци на ден! “ Мао се напил од студена вода, препуштајќи му се на вечниот сон на кинескиот селанец - повеќе храна. Според зборовите на Мао, селаните излегле да ги исполнат желбите на нивниот голем водач со наддавање и велејќи дека произведуваат повеќе од милион фунти и 50.000 кг компири по му е една шестина од хектар; кисело прибл. = еден погон - н.т.ţ и над 130 000 фунти и еден пфунд = 453 гр - н.т.ţ пченица по му и зелка со тежина од 500 глави секоја глава.
Официјална карикатура прикажа еден научник во форма на глушец како крцка: „Во машина за готвење како твојата, може да зовриеш вода само за чај“. Веднаш до него беше огромен работник, кој ја подигна огромната порта на бравата, оставајќи бран растопен железо да тече, и кој одговори: „Колку можете да пиете?“ Повеќето од оние кои ја сфатија апсурдноста на ситуацијата беа премногу исплашени да коментираат, особено по „Кампања против вистинските елементи“ од 1957 година. За оние кои изразија некои сомнежи веднаш беа замолчени или протерани. од работни места, проследено со дискриминација на семејството и мрачна иднина за нивните деца.
„Колку пченица можете да произведете на му?
- Четиристотини jinин [околу четиристотини и педесет фунти - реална сума н.т.].
„Колку пченица можете да произведете на му?
Но, дури и оваа невозможна бројка не беше доволна.
Несреќниот човек сè уште бил претепан или оставен да виси таму сè додека не се слушне како шепоти: „Десет илјади џин“. Понекогаш сиромашниот човек умираше таму затоа што одби да го зголеми бројот или едноставно затоа што не успеа да го зголеми доволно.
Многу селани или службеници со селско потекло, вклучени во такви сцени, не веруваа во оваа смешна конкуренција, но стравот да не бидат обвинети за недоверба беше посилен. Тие беа оние што ги извршуваа наредбите на партијата и беа безбедни сè додека го следеа Мао. Тоталитарниот систем во кој тие живееја го поткопа и изопачи нивното чувство за одговорност. Дури и лекарите дојдоа да прослават чудесни исцелувања на неизлечиви пациенти.
Целиот народ го усвои двојниот јазик. Зборовите веќе не ја претставуваа реалноста, одговорноста и вистинските мисли на луѓето. Лагите лесно му се лизнаа на јазикот затоа што зборовите го изгубија значењето и престанаа да се сфаќаат сериозно.
Друго средство за полнење, кое во тоа време стана опсесија за Мао, беа мензите во секоја комуна. Во неговиот фантастичен стил, тој го дефинираше комунизмот како систем на „јавни мензи кои нудат бесплатни оброци“. Фактот што овие мензи сами не ја произведуваа потребната храна не го засегаше. Во 1958 година, режимот ефективно ги забрани оброците дома. Секој селанец мораше да јаде во кантината на комуната. Кујнски прибор, како што се саксии - и, на некои места, пари - беа забранети. Државата и комуната требаше да се грижат за сите граѓани. Секоја вечер, по еднодневна работа, селаните се редеа на вратата од мензата и јадеа според целото срце, што никогаш не им се случило во минатото, дури и во најдобрите години и во најплодните региони. Сега тие трошеа и го трошеа целото снабдување со храна. Тие седеа во редот на полето, но не беше важно колку работеа, бидејќи производите сега и припаѓаа на државата и немаа никаква врска со нивните животи. Мао само предвидел дека Кина се движи кон комунистичко општество што, за Кинезите, значело „споделување на материјални добра“, а со тоа селаните разбрале дека и онака ќе добијат удел, без оглед колку се трудат. Во отсуство на каков било стимул, тие излегоа на терен и спиеја добро.
Фактот дека земјоделството беше занемарено, се должеше и на приоритетот даден на челикот. Многу селани беа истоштени откако поминаа часови во потрага по гориво, чипс и предмети од железо, дури и руда, и одржувајќи постојан оган; така, работата на терен им беше оставена на жените и децата, кои требаше да дадат се од себе, правејќи сè рачно, бидејќи животните исто така беа вклучени во производството на челик. Есента 1958 година, кога дојде сезоната на жетва, едвај можевте да видите неколку селани на теренот.
Одделот на татко ми беше одговорен за печатот во Сечуан, кој објавуваше екстравагантни вести, како и сите кинески весници. Пресот беше гласот на партијата и кога станува збор за партиската политика, ниту татко ми, ниту некој друг во медиумите немаше збор. Тие беа дел од огромен преносен појас. Но, татко ми со тревога ја гледаше новосоздадената ситуација: единствено што можеше да стори е да се сврти кон лидерите на партиите.
Така, на крајот на 1958 година, тој испрати писмо до Централниот комитет во Пекинг, во кое се наведува дека овој начин на изведување на производство на челик е бескорисен и доведува до расипување на трудот: селаните биле исцрпени, нивната работа била залудна и имало недостиг на храна. Тој повика на итна акција. Писмото му беше предадено на гувернерот да му биде предадено. Гувернерот Ли Да-hangанг беше број два во покраината. Тој му ја дал својата прва работа на својот татко кога дошол во Ченгду од Јибин и се однесувал кон него како кон пријател.
Гувернерот Ли исто така го информирал својот татко дека покраинските водачи му дале опасен прекар „Опозиција“, бидејќи им дозволил на некои несогласувања да им побегнат. И тоа само заради неговите други квалитети, неговата тотална лојалност кон партијата и цврстото чувство за дисциплина, татко ми сè уште беше на позицијата што беше. „Вашата среќа“, рече гувернерот, „е тоа што ги покажавте своите сомнежи само кон Партијата, а не јавно“. Тој го предупреди својот татко дека тој и неговото семејство и „другите“ може да бидат во сериозни проблеми, вклучително и -е во овие „други“ и самиот негов пријател, ако татко ми инсистираше да изрази ваква загриженост. Татко ми никогаш не инсистираше. Тој беше полуубеден во аргументите на неговиот пријател и ризикот беше преголем. Тој ја имаше достигнато таа фаза кога веќе не беше неспособен за компромис.
Комесарот Ли, првиот секретар за Сечуан, се врати во Ченгду по конференцијата со документ што ги содржи забелешките на Пенг во Лушан. Овој документ беше дистрибуиран до службениците од 17 одделение и погоре и беше побарано да одлучат дали ќе се согласат со нив или не.
Татко ми слушна нешто за разликите на Лучан меѓу гувернерот на провинцијата Сечуан. На состанокот на „анализата“, татко ми даде нејасни изјави за писмото на Пенг. После тоа, тој направи нешто што никогаш порано не го стори: ја предупреди мајка си дека е стапица. И мајка ми беше многу возбудена кога откри дека за прв пат татко ми го стави својот интерес пред правилата на партијата. На нејзино големо изненадување, се чинеше дека се предупредени и многу граѓани, бидејќи во колективната „анализа“, половина од колегите изразија огорченост откако го прочитаа писмото на Пенг и изјавија дека всушност неговите критики се „целосно неосновани " Другите се чинеше дека ја изгубиле употребата на говор и промрмореле некои избегнувачки фрази. Едно момче успеа да ја избања, велејќи: „Не сум во позиција да се согласувам или да не се согласувам, бидејќи не знам дали презентираните факти се реални. Ако е така, ќе го поддржам. Очигледно, нема да го сторам тоа ако не се точни “. [...]
Јунг Чанг е роден во Јибин, кинеската провинција Сечуан, во 1952 година. На кратко беше член на Црвените гардисти (агенти на културната револуција) на 14-годишна возраст. Работела во земјоделство, потоа како „бос доктор“, како челичар и како електричар, пред да стане англиски студент, а подоцна и медицинска сестра во Сечуан. Ја напушти Кина во 1978 година на стипендија. Заработи диплома за лингвистика, беше првата личност во Кина која докторираше на британски универзитет. Заедно со нејзиниот сопруг Jonон Халидеј, таа напиша биографија за Мао Це Дан, која се појави во 2004 година.
Нејзината книга Диви лебеди ги доби наградите за книга NCR и наградата за британска книга на годината. Тоа беше добро прифатено од целиот лондонски печат.
Бабата на Јунг Чанг припаѓа на генерацијата од 1900 година, кога на девојчињата сè уште им биле смачкани стапалата на возраст од две години, така што разнишаниот одење, што сугерира беспомошност и благодат, ги прави пожелни и го фаворизира наоѓањето сопруг или на богата наложница. Мајката, воспитана од мудар татко во традиционална Кина, полна со култура и мудрост, Царска Кина, влезе во редовите на Комунистичката партија на многу мала возраст, во борба наменета за ослободување на жените од овој трауматски товар на традицијата. Livesивее од едниот до другиот крај на комунистичкиот експеримент, како водечки активист на партијата, и угнетувачки и саморепресивен, и главно злобна културна револуција иницирана од сопругата на Мао со негова согласност: самообјавување, сирова работна сила, јавно тепање., теророт извршен од децата кои станале воспитувачи на нивните наставници, во егзил во Хималаите. Theерката, издржувајќи и учествувајќи во последната фаза од овој кошмар, успева да ја напушти земјата на дваесет и нешто години. Во моментов живее во Англија.
Приказна за извонредната суровост и херојство, Диви лебеди е важно дело во историјата и извонреден човечки документ. На Романците им се отвора свет истовремено егзотичен, поетски и чудно познат преку унифицирачкиот ефект на идеолошкото зло што нè погоди, и Романците и Кинезите, во мрачниот дваесетти век.
„Дивите лебеди се многу необично ремек-дело. Тука сè е извонредно. Не само што е популарен бестселер, бидејќи е невозможно да се прости, туку го доби и вниманието на најсериозните критичари. Книгата ги предизвикува сите емоции, од сожалување и ужас што се очекуваше да ги разбуди огромната трагедија, до комплексна мешавина од восхит, очај и воодушевување од светлата интелигенција насочена кон срцето на темнината “.
Минет Марин - Сандеј телеграф
„Неверојатно. Како и сите одлични приказни за преживување, без оглед на трагедиите и ужасите што се сретнуваат на нејзините страници, „Диви лебеди“ е возбудувачка книга: храброста и духовната сила на ова семејство ми оставија, мислам, најсилниот впечаток (дури и ако сеќавањето на ужасите што ги издржа наскоро ќе биде избришан од моето сеќавање) “.
Антонија Фрејзер - Тајмс
„Едноставно, тогаш го забележавме. Јунг Чанг е класичен раскажувач, кој со одмерен тон го опишува неверојатното “.
Мајкл Игнатиеф - Литературен додаток на Тајмс