Јуни 1940 година Бесарабиските селани ја нападнаа романската армија (I) што се повлекува од РФИ Мобиле
Во социолошкото училиште има многу просветлувачка студија на оваа тема, која покажува дека од јужна Бесарабија - крајно сиромашна област, предмет на суша, селаните заминале за Доброгеа, каде што имало попросперитетно земјоделство и индустриски области во Букурешт и околу главниот град или од остатокот од Мунтенија.
Ова е една компонента, друга компонента беа Евреите кои исто така мигрирале за работа или трговија, некои од нив биле трговци и имале подобар пазар или трговски можности во Старото Кралство, ние исто така имаме голем број етнички Руси и Украинците кои исто така ги користат можностите на пазарот на трудот да одат во Мунтенија особено за да најдат работа.
Тие се од Бесарабија и сакаат да се вратат дома. Или, овие луѓе беа опишани од романската пропаганда летото 1940 година како комунисти, како loversубители на СССР, како предавници на земјата, но повеќето од нив едноставно сакаа да се вратат дома, тоа е природна работа.
Новинар: Но, меѓу Евреите кои сакаа да се преселат во Бесарабија, која стана дел од СССР, имаше и мотивација поврзана со официјалниот антисемитизам во Романија летото 1940 година.?
Адријан Сиофлинси: Очигледно, тоа беше затоа што по доаѓањето на власт на антисемитската влада Гога - Куза, беше покрената и спроведена мерка од следните влади што ќе има драматичен ефект врз јудаизмот во Романија, а тоа е ревизија на државјанството.
Колку што знаеме, по Првата светска војна, Евреите масовно го добија државјанството на Романија: неред по Првата светска војна на националистичките движења беше што оние што добија државјанство немаа право на тоа и кога беше искористена историската можност, ова беше воведено мерка за преглед на државјанството со која речиси половина од романското еврејство остана без граѓански права.
Новинар: Географски, кој од Евреите бил најмногу погоден од оваа мерка?
Адријан Сиофлинси: Евреите од целата земја беа погодени, но повеќе погодени беа Евреите од припоените провинции по Првата светска војна и драматично погодени, во многу голем дел беа Бесарабијски Евреи.
Затоа, овие евреи од Бесарабија имаа добра причина да ја напуштат територијата на држава со се поочигледни антисемитски склоности и да се засолнат во она што се чинеше како најмало зло во тој период, имено СССР, кој во поглед на пропагандата ги кршеше правата. малцинства.
Новинар: Но, тоа не беше нужно идеолошко, про-болшевичко или про-комунистичко движење, како што обвинува романското раководство од тогаш.
Адријан Сиофлинси: Комунистичкото движење во тоа време беше мало, посилно отколку што знаеме денес затоа што од разни извештаи за армијата, полицијата, жандармеријата учиме дека имало активно комунистичко подземно движење, но сепак мало.
Кога зборуваме за десетици илјади луѓе, очигледно е дека има и други причини зошто тие одлучиле да го изберат СССР во времето на ултиматумот и ние зборуваме, како што ти реков, првично, некои отидоа дома, од причини на права, Евреи особено, повеќето од нив немаа права во Романија.
Зборуваме и за стравот од одмазда врз етничка основа, ова е причината што Русите или Украинците на територијата на Романија бараат да заминат што е можно побрзо.
Зборуваме и за дифузна симпатија, многу тешко да се измери денес врз основа на изворите што ги имаме, кон комунизмот на малцинство бегалци и на овој начин имаме низа причини зошто луѓето се качуваат во возови, колички, автомобили или заминуваат пеш кон границата во областа Галати и онаа во областа Јаси.
Новинар: Што се случува во Галачи на 30 јуни 1940 година?
Адријан Сиофлинси: Галачи е една од транзитните области каде се перципира оваа стрижење бегалци. Од Бесарабија беа извлечени војници, претставници на романската администрација и власти преку вода или по копно на мостот од ugугиулешти, па така две многу тесни патеки за повлекување.
Мора да се земе предвид дека во областа на јужна Бесарабија Советите напредуваа многу побрзо отколку календарот утврден со романска страна. Она што е сигурно е дека тие испратија механизирани и воздушни војници, областа Болград и Измаил беше окупирана од падобранци, кои ги блокираа возовите во станицата во Болград, возовите со бегалци од вториот, третиот ден, и тоа го зголеми хаосот.
Локалното население, охрабрено од советското присуство, започна да тврди коњи, колички, друга опрема што романската армија ја реквизираше во текот на 1940 година.
Новинар: Вистина е дека ваквите елементи поттикнати од присуството на советската армија ги нападнаа романските војници?
Адријан Сиофлинси: Имаме ситуации од секаков вид, главен фактор на агресија врз Романците се советските трупи кои во некои ситуации ги разоружуваат и деградираат романските војници во областа Болград - Измаил.
Локалните жители во близина ја искористуваат ситуацијата за да ги ограбат воените полкови и да го земат она што тие го сметаа за нивно.
Но, да видиме каква е состојбата: зборуваме од една страна за вооружени трупи, кои навистина имаа наредба да не отвораат оган, зборуваме за романски трупи, а од друга страна цивилното население, кое имаше ограничена маргина на агресивна интервенција.
Имаше немири, имаше физички расправии за време на повлекувањето, разни сцени на понижување на романските војници, но ова беше главно напад врз романски трупи, имено вербална или физичка агресија, но без да се отвори оган. во многу ситуации.
Новинар: Но, немаше голем напад за одмазда од страна на еврејското население против романската армија.
Адријан Сиофлинси: Дали знаете кои биле најлути на романските трупи? Бесарабиските селани. Ова е нешто што се занемарува во историографијата, но тоа е многу јасно од извештаите.
Во моментов имаме во архивата стотици индивидуални извештаи, направени од различни судови, кои го кажуваат индивидуалното искуство или кои известуваат што се случува во областа на набудување на известувачот.
Како прво, би се повикал на нов извор објавен во Националниот архив на Романија, од Националниот фронт за ренесанса (единствената партија под кралската диктатура во тоа време), така што станува збор за цивилни известувачи кои немаат иста логика за известување како милитаризираните институции.
Овие извештаи покажуваат дека состојбата на незадоволство од романските власти кои се обвинети за корупција и од романската армија, која беше обвинета за повеќе злоупотреби, за крадци, за диктаторско и навредливо однесување кон цивили, беше исклучително висока.
Ова е многу малку позната работа и од суштинско значење е да се разберат работите. Затоа, авторитетот, легитимитетот на романската држава во Бесарабија беше потрошен во 20-те години во кои територијата беше под романска администрација, особено поради лошо управување, поради административни недостатоци, како резултат на корупција.
Известувачите, во безброј ситуации, истакнаа експлозивна состојба на незадоволство што постоеше во јуни 1940 година. Во времето кога се создаде овој прозорец на можности за селаните Бесарабијци, кои страдаа од нивната перцепција заради романските трупи, бидејќи нивните животни беа побарувани, колички, машини, толку многу од нив останаа без средства за егзистенција, тие ја наоѓаат оваа можност, тие го користат авторитетот на советското присуство, да бараат и да ја повратат стоката што им била одземена или некои од нив едноставно да ограбат, да се збогатат, искористувајќи го хаосот од 1940 година.
Новинар: Вистина е дека многу голем дел од романската војска кои беа бесарабијци беа напуштени?
Адријан Сиофлинси: Да, и тука разликата мора да се направи затоа што многу пати кога се бројат загубите на романската армија во јуни - јули 1940 година, се бројат и дезертери, затоа се пријавуваат десетици илјади загуби, но огромното мнозинство од оние кои се сметаат за загуби се војници со Бесарабиско потекло кои одлучуваат, апсолутно природно, да останат во Бесарабија со ултиматум.
На пример, 14-та пешадиска дивизија во областа Јаси - која беше наречена и Балтиска дивизија - останува практично без војници, три или четири петтини од трупите остануваат во Бесарабија.
Многу единици се нецелосни, а има и ситуации во кои бесарабиските војници, лошо третирани од граѓаните, се бунат против поранешните другари.
Имаме во овој хаос секакви ситуации на теренот и мора да се гледа на нив со аналитичка моќ и составување на сите заедно.
Новинар: Открив информација пред повеќе од 20 години и можеби можете да ми ја потврдите, според која по враќањето на романската армија во Бесарабија во јуни 1941 година, Антонеску сакаше да ги повика на одговорност оние кои се впуштија во агресија против Романската армија една година пред тоа, но се откажа затоа што имаше премногу, а повеќето беа Бесарабијци Романци.
Адријан Сиофлинси: Да, од друга страна има две работи што се случуваат во јуни 1941 година кога романските трупи се враќаат во Бесарабија.
Неколку команданти на единиците бараа да се вратат точно во областите од кои заминаа во јуни 1940 година, со јасна мисла за одмазда, и Антонеску го одобри ова, а исто така и во наредбите на Антонеску, во говорите на неговиот заменик, Михаи Антонеску, во говорите на некои команданти на големите единици кои работат во Бесарабија е тема на одмазда.
Значи, овие работи навистина се случија, проблемот е во тоа што одмаздата се појави во форма на наоѓање жртвено јарец кои беа Евреи и повеќето акти на одмазда всушност се насочени против Евреите што доведоа до масовно убиство во Бесарабија.
Значи, ако реципитираме, имаме сили кои интервенираат против повлекувачките романски трупи, безарабиските војници што напуштаат, имаме селани Бесарабија, имаме советски трупи, имаме и урбанизирано еврејско население, кое е исто така погодено од корупција, дискриминација од романската држава до тогаш тие ја слават промената на режимот, на различни начини, или со изразување на својата радост на улиците, или со исвиркување на повлечените романски трупи.
Интересно е што во воените извештаи секогаш со очигледна прецизност се спомнува процентот на Евреи меѓу оние кои излегоа на улица да протестираат, да го изразат своето несогласување со романските трупи и авторитет и се прашувам: како знаеја романските трупи во транзит на локалитетите кој не знаеше кој е Евреин, а кој не, затоа што зборуваме за период во кој облеката веќе не прави етничка разлика и практично е очигледно дека работи антисемитска имагинација што ова спротивставување на романските власти го припишува на етничка друга припадност.
Беше многу тешко да се признае за официјалниот романски говор дека многу од оние кои протестираа и го изразија своето несогласување со „нашите“ беа дури „наши“, што значи бесарабиски романци.
(ќе следи: во дел II - масакрот во Галачи и погромот во Дорохој)