Увезете бизнис, религија и уметност
Космополитски град, Букурешт има сместено цели заедници на етнички малцинства што влијаеле на неговата културна и економска еволуција. На улиците на Мал Париз, уште од 18 век, Ерменците се пробија, заедница изградена околу страста и вештината на трговијата со пареа од кафе и вкусот на чоколадо.
Почнувајќи од 1800-тите, старите сиромашни населби на Попа Соаре, Монтулеаса и Олари служеа како дом за неколку стотици Ерменци населени со своите семејства на бреговите на Дамбовиша. На пописот од 1820 година, во Махалауа Под Могошоаја, сега Калеа Викториеи, биле регистрирани 259 глави на домаќинства од Ерменија, од кои многумина веќе биле занимавани со трговија, продажба на тутун или кафе, додека други биле производители, вели тој. историчарот Дан Фалкан.
„Добри вести“ од Храмот за кафе
Легенда за трговијата со кафе е Аведис Карабелајан, една од најголемите кафулиња во Романија. Неговиот современ наследник се вика Георге Флореску, оној за кој кафето може да го најде своето место само во храмот. Така, денес тој има свој Храм на кафе, како што тој самиот го нарекува „Деликатес Флореску“, како што сите го познаваат, на улицата во близина на плоштадот Розети, на бројот 2. Иако ќе вредеше. поминува покрај адресата број 1, бидејќи Аведис Карабелајан потекнува од првото кафуле во светот. Аведис е поволен термин што на ерменски значи „добра вест“ и, во исто време, е првото име на голем трговец со кафе, во минатото, снабдувач на Кралската куќа на Романија.
„Деликатес Флореску“ е познатиот Храм на кафулето ФОТО Кристина Андреј
Меѓу запечатените тегли, полни со миризливи зрна, Георге Флореску со сигурност зборува за човекот кој бил присутен на пишувањето на историјата на кафето: „Аведис Карабелајан е потомок на првата кафе-книжарница во светот. Тука се осврнувам на првиот што поседува домашна кафе-кафе. Ерменците немаа многу кафулиња, имаа продавници да му служат на човекот со кафе за дома. Во 1530 година, Аведис Карабелајан, предок на мојот ментор, ја отвори првата домашна кафе во Дамаск, Сирија “.
Освојувачот на Европа, роб на кафето
Султанот Солиман Величествениот беше тој што го донесе Аведис Карабелајан од Дамаск во Цариград, а Ерменецот дојде да им служи на отоманските старешини, Големиот везир, но и на Кизлар Агаси, главата на црните евнуси, третата личност во хиерархијата. Империја. Важна фигура за промовирање кафе на отоманскиот двор беше Александра Рокселана, млада жена која, влегувајќи во јахтата на Величествениот Солиман, донесе кафе со себе и го натера големиот Султан да стане роб на овој пијалок, вели Георге Флореску. Голем дел од производителите на кафе на Отоманската империја пристигнаа, по геноцидот, во Романија, така што нашата земја стана столбот на европската трговија со кафе.
Манук Мирзајан, пацифистички Ерменец, кој ни го остави Маначкиот Ин
Бизарен лик, комбинација помеѓу брилијантен бизнисмен, обожавател на уметноста, добар Ерменец, но и многу добар Романец. Вака го опишува Варујан Памбучијан, потпретседател на Сојузот на Ерменците во Романија, Мануц Мерзајан, легенда на романската престолнина, со важно политичко влијание во тоа време. За Мануч е познато дека, на почетокот, тој се претстави како интересна етничка припадност, истовремено, западно Ермен, но исто така има и важен ориентален багаж, мешавина помеѓу две големи културни области што го дефинираа како личност и -имаа влијание и врз изградбата на гостилницата што ја освети. Во суштина, тој беше пацифист, водеше кампања за работите да се одвиваат непречено, го искористи своето политичко влијание за одржување мировни конференции и, како и многу од неговите сонародници, се обиде да изгради конструкција што создава стабилност., зграда што и денес е зачувана како симбол на Букурешт.
Гостилницата на Мануч стои и денес
Ерменски уличен фестивал, традиција и модерност под знакот на разновидност
Иако не се многу разговорливи и без премногу зборови на носителот да се повикуваат на себе, потомците на Ерменците кои некогаш го населувале Главниот град, одлучиле да го тврдат своето постоење со дела, наместо со зборови, и да се остават да бидат познати од околните. до кој степен сакаат да навлезе во нивната култура. Така, идејата за ерменски фестивал потекнува од Лондон, град во кој ваквиот настан посветен на заедницата се случува секој ден за еден ден. Наместо тоа, во Романија настанот доби интензитет и успеа да окупира, оваа година, цели три дена. Иако името го препорачува тоа да биде посветено на етнички Ерменци, Варујан Памбучијан вели дека Фестивалот опфаќа неколку култури, еврејска, грчка, но и ромска, компоненти што се одвивале околу улицата Ерменска, иако скелетот останува со ерменско потекло. Доаѓа како можност заедницата да се изрази, да зборува за себе, а најдобриот начин да се слушнете останува да ги прикажете елементите што ги дефинираат. Парадоксално, традицијата и технолошката еволуција остануваат специфични за тоа што значи „ерменски“. За потпретседателот на Унијата на Ерменците во Романија, ова е можност учесниците да стапат во контакт со луѓе со различно културно потекло.
„Разновидноста е еден од многу моќните мотори на развој. За униформност, многу е тешко да се развие, бидејќи генерално зачувува за тоа. Разновидноста е она што носи идеи, кои можат да градат нови работи, затоа што такви сме луѓето: градиме комбинирајќи различни нешта “, вели Памбучијан, за кого ерменскиот уличен фестивал е голема придобивка за ерменската заедница, но и за луѓето од Букурешт, генерално.
Во 2014 година, Фестивалот трае три дена, од 1 до 3 август, и е структуриран на трите важни делови од денот. Утрото е посветено на деца, кои ќе можат да гледаат детски театар, па дури и ќе можат да си одат дома со играчката од соништата, материјализирана од 3Д печатач. Настанот е континуирана игра помеѓу популарната и урбаната, традицијата и модерноста, а зборот што најдобро го опишува се чини е „разновидност“. Вечерите носат моменти посветени на сите. Од зачини и кафе до песок, до традиционални ракотворби, целиот настан ќе биде под знакот на интеракција помеѓу уметниците на сцената и посетителите, а бројот на curубопитни се очекува да биде голем: „минатата година за три дена имавме околу 12 000 учесници. Оваа година се надевам дека ќе имам над 20.000 “, вели Памбучијан. Покрај тоа, Фестивалот ќе се пренесува во живо на Интернет, а последниот ден ќе има дуплекс со ерменската улица во Лондон, преку кој секоја партија ќе интервенира со програма на Фестивалот во другата земја. Потпретседателот на Унијата на Ерменците во Романија се надева дека следната година Ерменците во Париз ќе се усогласат со иницијативата, така што, за кратко време, овој ерменски настан ќе стане барем еден на европско ниво.
Ерменците ја подигнаа духовноста и културата до рангот на уметноста
Надвор од вродено чувство за трговија, Ерменците со текот на времето имале и посебна грижа за духовниот живот, најстарата ерменска дрвена црква во Букурешт датира од времето на Матеј Басараб. Подоцна, сегашната ерменска катедрала е изградена на местото на оваа конструкција, според плановите на архитектот од иста етничка припадност, Димитрие Маимарлу. Црквата е изградена според моделот на Големата ерменска кадерала, најстарата катедрала во светот.
„Ерменците станаа христијани во 301 година, како државна религија, ние бевме првата христијанска држава во светот, а потоа таа беше основана од Свети Григориј Илуминатор и оваа катедрала. Ерменската црква има многу елементи поврзани со почетокот на христијанството во светот. Тоа е жива катедрала, секој религиозен настан, покрај редовните, во недела, тука има свое место и, за нас, е референтна точка бидејќи, без оглед на времето, оваа катедрала ја обедини ерменската заедница околу неа. Од наша гледна точка, тоа е километар 0 од Ерменците во Романија “, вели Варујан Памбучијан. Ансамблот на Ерменската црква беше вклучен од градското собрание на Букурешт на списокот на историски споменици и отсекогаш бил јадрото на целиот ерменски комплекс што се развил околу него.
Ерменската црква е километар 0 од Ерменците во Романија ФОТО Кристина Андреј
Ерменското население исто така придонесе за развој на романската култура, преку личности како што се Спиру Харет, Гарабет Ибрџилеану, Теодор Аман, Јагоп olолојан Сируни, Дан Барбилијан или Думитру Багдасар. Преокупацијата за задебелување на масите на ерменските интелектуалци е очигледна уште од 1817 година, кога беше изградено првото ерменско училиште во Букурешт. Покрај тоа, со усовршувањето на оваа етничка заедница, беа основани општества и организации за поддршка на идните луѓе од културата. Кристализацијата на вистинската свест на ерменското малцинство и нејзиното признавање дојде со „Ерменската улица“, име што беше дадено на областа каде живееше најголемиот дел од ерменското имигрантско население во Букурешт. Подоцна, Улижа стана ерменска улица, а името сè уште е зачувано на картата на Букурешт.
Прилив на Ерменци се прелеа над главниот град по турската репресија врз заедницата, која во април 1915 година се претвори во вистински геноцид. По Првата светска војна, 50.000 граѓани на Ерменија беа регистрирани во Букурешт, што е најголем број имигранти од оваа етничка група. Развојот на ерменската заедница беше прекинат со крајот на Втората светска војна, кога се случи процесот на национализација, моќта на етничките Ерменци значително ослабе и многумина се иселија.
Во моментов, приближно 1.000 Ерменци населени во Букурешт придонесуваат за реанимација на заедницата, за нов нумерички раст и важност. Бројките се множат, како во главниот град, така и на национално ниво, а Варујан Памбучијан смета дека оваа ситуација е позитивен знак за нашата земја, затоа што, како што тврди тој, „Ерменците се развиваат кога има стабилност и се надеваат на економски развој ".