Вајберфастнахт и фрагментите на моќта на старицата
Четвртокот пред пепел среда е Вејберфастнахт.
Но, не само тоа: Целиот месец февруари порано беше познат како „месец на жените“. Денот на мерење на светлината на 2-ри февруари сè уште се нарекува „празник на сопругите“ на англиски јазик. Фрагменти од оваа женска моќ се чуваат и денес. Тие се сеќаваат на времињата кога во февруари се обожуваа божица на плодноста. Ова ја пренесе нивната силна и самоопределена моќ на жените.
Во антички Рим, на пример, свеченостите во чест на Фебруарата - Луперкалија („Фестивал на таа-волкот“) беа многу сензуални. Според традицијата, особено жените го прославувале враќањето на животот по долгата зима со голема сексуална попустливост и „оргијатски обреди“ на овие фестивали. Табуата беа елиминирани.
За време на карневалските паради во февруари, сè уште можеме да видиме фрагменти од моќта на оваа старица:
За време на женскиот карневал, жените официјално го преземаа полкот во многу градови и села.
Во некои градови како Келн, се вели дека оваа традиција на Вајберфистнахт се враќа во средниот век. Особено се случувало многу во манастирите. Во 18 век, се вели дека монахињите и колегијалните жени уживале во сè што инаку им било забрането за време на таканаречената „петта сезона“: Имаше чај, кафе, вино и чоколадо, жените играа карти и игри на среќа и играа заедно преку ноќта.
Метеж и врева пред постот
Зошто всушност постојат Марди Грас, Марди Грас или карневал? И неговиот врв беше само во февруари?
Во црковната година ова е периодот пред шестнеделниот пост. За тоа време, луѓето слават и јадат срдечно.
Во минатото, имаше многу помалку религиозно-духовна причина за ова. Едноставно се должеше на фактот дека до крајот на зимата имаше недостаток на складирана храна. До Велигден, времето кога излегуваат првите нежни растенија и можете да ги користите и да ги јадете повторно, луѓето често навистина гладуваа.
Ова веќе може да се објасни со зборовите Фашинг, Фатнахт и Карневал:
Терминот карневал доаѓа од латински јазик и значи месо (карне), збогум (вале). Па така, ќе се збогувате со месото и сите телесни желби. Уште еднаш можете да го јадете ситото на Карневал и да ги потрошите зачуваните залихи на месо.
Зборот Фашинг е изведен од средно-германскиот термин „васканц“ или „вашанг“. Тоа значи „Fastschank“ - „порција посен пијалок“, последен пијалок за зајакнување пред да истече.
Fas (t) Nacht произлезе од средно-германскиот израз „vas (t) (en) Nacht“, што значеше „ноќ пред постот“. Во христијански контекст, „Фасенахт“ или „Фастнахт“ е времето пред постот на Велигден, кога луѓето навистина славеа и повторно ги држеа пред нив, пред да започне големата жртва во пепел среда.
Обичаите од ова време не беа ограничени на кулинарски задоволства. Се славеше бујно, што очигледно не се чувствуваше подоцна. Кој сака да слави на празен стомак? Плус, сите поврзани активности како што е танцувањето ќе бидат непотребно губење калории.
Превртете се и добро протресете
Но, сега во средината на февруари „глупаво време“. И, има и причина за ова: Тоа е време на премин од зима во пролет, а со тоа и креативен хаос, како што покажуваат пролетните бури. Сега горниот дел е свртен на дното, а долниот на врвот.
Ова свртување и тресење низ сите зацврстени услови го раствора стариот и го расчистува патот кон новата, за пролетната сила.
Стариот карневал и обичаите на Марди Грас секогаш се за изгонување на „демоните на зимата“.
Не случајно постои обичај на карневалските настани да се откриваат скриени работи со смешни говори и скечеви (како што е земјата што излегува од под снежното ќебе).
И тука сме назад во моќта на жените. Бидејќи многу карневалски паради вклучуваат и групи жени кои потсетуваат на вештерки.
Овие жени, кои знаеле билни и билки, секогаш биле поврзани со силите на земјата и природата.
Овие „вештерки“ се појавуваат постојано со пријателско лице.Тие симболично носат прва свежа зелена боја на облеката и потсетуваат на старите божици на пролетта. Тие често носат количка со себе - тука се наоѓа пролетта како новородено дете.
Исто така е дел од глупавиот обичај да стори сé што е во ред, да се облече и на тој начин да добие нови улоги и перспективи.
Кои корени можеме да претпоставиме дека се извор на целата оваа активност?
Само кога ќе се напуштат вообичаените патеки и навики, ќе влезе во живот здив на свеж воздух, а старите обложувања во работењето, чувството и размислувањето се топат како слојот мраз на првите сончеви зраци.
За да се појави нешто навистина ново, треба да се осмели многу - и тоа е сосема можно кога постои „слобода од будала“. Скоро терапевтска состојба во која старите вредности, верувања и навики можат да бидат прислушувани, испрашувани, свртени наопаку и конечно да се фрлат во море со голема леснотија. Ова ги прави можни новите почетоци.
Danceена танц и Mötzenbestohl
На многу места жените се облекуваат и маскираат како стари и грди жени за карневалот. Клубовите од Мехнен се основани во Рајнска област надвор од оваа традиција. Зборот „Möhn/Möhne“ потекнува од „Мухме“ и во областа на западно-централно германско говорење до околу 1880 година се однесувал на роднина од страната на мајката. Carенскиот карневал, наречен „Алтвајбер“ во некои области на Рајнска област, е традиционален врв и најважен ден во годината за Мехнен.
На многу места Махнените рано наутро одат маскирано низ својот роден град, забавувајќи се и бучно, поминувајќи низ продавници и понекогаш блокирајќи патишта. Оберман е претседател на овие женски комитети, таа се карактеризира со фактот дека е елоквентна и особено остра, затоа правилно зборува со оние што се на власт.
Во Фландрија, Марди Грас е позната и како Women'sенска сабота.
Четвртокот претходно на многу места е познат како женски карневал, во кој жените официјално го преземаат полкот во градовите и селата. На фестивалот на жени во Ирска (земја на потекло на божицата Бригид) жените се слават на 1 февруари подготвувајќи вкусни јадења и јадејќи заедно. Од алеманскиот јазик е предаден обичајот на женски танц, каде што очигледно е прилично влажно и среќно и мажените жени го прават тоа одлично со пеење и танцување во алкохолизирана состојба, а понекогаш дури и сами голи.
Во минатото, оваа изложеност влијаеше главно на косата.
Ова го знаеме и од традиционалниот карневал во Келн, каде жените си ги кинат меѓусебните качулки од главата на женскиот карневал, кој се вика Матензенбестол. Аспираторот во знак на омажените жени, кои буквално стапиле под такви, е срушен така што жената очигледно не се препознава како сопруга за оваа една вечер или не се чувствува како таква - што понекогаш промискуитетна метеж и врева како во антички Рим на фестивалите на божицата Фебруарата треба да дозволат ...
Врски и перални
Мажите мора да внимаваат да не бидат лишени од нивната мажественост со карневалските обичаи на овие жени. Се разбира само во симболична смисла - луѓето сакаат да исечат нешто што виси, имено вратоврската. Современата форма на Вајберфастнахт потекнува од 19 век во областа Беуел во Бон.
Таму перачките работеа 16 часа на ден. Работата на мажите беше да ги вратат чистите алишта во Келн. Но, околу времето на Shrovetide тие останаа далеку многу подолго од вообичаеното, бидејќи тие таму славеа карневал.
Многу на незадоволство од вредните перачи.
Тие го основаа „Committeeенскиот комитет Беуел“. Наместо да работат, тие се сретнаа една вечер во паб - да ги озборуваат своите сопрузи. Тие дури поставија пресвртница на патот кон еманципацијата.
Нејзината храбра акција продолжува до ден-денес: во областа Беуел во Бон, секоја година се избира принцеза за миење и до денес се одржува парада. Committeeенскиот комитет ја презема градската куќа на Беуел и симболично ја презема власта.
Затоа овој ден се нарекува и „валкан четврток“ затоа што немаше миење.
Се прашувам што би се случило доколку сите овие жени не го напуштат теренот во петокот и останат во градските собранија наместо да перат дома.