Вака изгледа модерниот феминизам од СМН
„Денес секоја кошула, секој пар гаќи, па дури и дезодоранс е феминистичка“
Потрошувачка, гола кожа и допаѓања - дали е тоа како изгледа модерниот феминизам? И што треба да се смени во иднина? Авторот iaулија Корбик го објаснува ова во едно интервју.
wmn: Еј iaулија, пред 6 години ја објавивте вашата книга „Стани“. Во ова ќе одговорите на основните прашања во врска со феминизмот. Минатата година повторно ја ревидиравте книгата. Околу исто толку се смени за овие пет години?
Iaулија: Да Пред неколку години феминизмот имаше лоша слика. Многумина сметаа дека феминистките се или лезбејки или чудни жени со коса од пазуви. И сега одеднаш феминизмот е прилично врел. Постојат феминистички кошули, феминистички гаќи, па дури и дезодоранс денес може да биде феминистички. Секој одеднаш е феминист, без разлика дали е starвезда, блогер или изненадувачки, дури и маж.
Iaулија Корбик зборува за феминизмот во жени (Фото: Ларс Менсел)
wmn: Но, нели е позитивно што сликата за феминизмот се смени на овој начин?
Iaулија: Да, затоа што така темата добива популарност. На пример, кога Тејлор Свифт застанува и изјавува дека е феминистка, многу млади жени сакаат да ја имитираат. Но, од друга страна, ризикуваме феминизмот да стане празна школка доколку компаниите го користат за пласман на безвредни производи и заработуваат пари со нив. И оваа промена ги претставува феминистките како мене со нови проблеми.
wmn: Кои?
Iaулија: Ако денес сè е феминистичко, тогаш што е феминизам? Или како успеваме да се фокусираме на фактот дека толку многу работи наопаку во нашето општество. Затоа што феминизмот не значи само носење кошула на која пишува „вака изгледа феминистка“. Но, феминизмот е повеќе од тоа, тој е еден политичко движење, има специфични цели.
wmn: И овие барања не беа во фокусот на пошироката јавност во последните неколку години.
Iaулија: Не, и за жал има уште многумина кои сметаат дека феминизмот е излишен затоа што долго време бевме еднакви. И тоа исто така затоа што сè е индивидуализирано во денешно време. Дека младите жени се убедени дека нивните проблеми се приватни и дека треба да се грижат за себе.
И притоа, социјалното ниво е изгубено. Бидејќи многу проблеми не се воопшто индивидуални, туку системски и општествени. Тие не можат да бидат решени од индивидуални луѓе кои прават индивидуални работи. Но, само со суштинско менување на нешто.
wmn: Што не е во ред во нашето општество? Можете ли да ни го објасните ова користејќи специфични примери?
Iaулија: Коронската криза многу повеќе ја стави во преден план нееднаквоста на хетеросексуалните парови. Статистичките податоци покажуваат дека мажите биле во можност да работат многу попродуктивно во пандемијата на короната. Ако прашате зошто, излегува дека За време на кризата, одговорноста за работата во грижата беше префрлена на жените.
Нееднаквостите станаа повидливи, особено во кризата во Корона (Фото: vorDa/istock)
Нашите модели на улоги сè уште не се напредни како што мислиме. Бидејќи татковците земаат родителско отсуство само во просек два месеци и добиваат големи пофалби за тоа. Но, обратно, жените во ситуацијата се прашуваат кој ќе ги чува децата. Но, дури и тогаш, ако жената остане дома подолго по породувањето, ќе биде обвинета дека нема свој труд како нејзин приоритет. Без оглед на тоа како го извртувате и свртувате, жените секогаш го сфаќаат погрешно.
wmn: Но, тука Интернетот помага да се сврти вниманието кон поплаките, нели?
Iaулија: Да, ова овозможува важни теми да се шират побрзо и подобро. Интернетот е добра алатка за феминизмот. Но, интернетот не е феминистички. За жал, жените добиваат многу омразни коментари на социјалните мрежи. Оние кои се феминистички или политички вклучени, потешко се снаоѓаат. Постојат закани за силување и насилство. Интернетот може да биде прилично непријатно место за жените и малцинствата.
wmn: Што научивте за феминизмот од Интернет?
Iaулија: Дека феминизмот не треба да застанува на националните граници и дека овде, во Германија честопати гледаме само на нашата сопствена земја кога станува збор за решенија. Многу европски земји имаат слични проблеми како и ние, но тие продолжуваат поинаку. Така е Феминизмот во Франција е поорганизиран во здруженија и фондации, со нас, сепак, во лабави сојузи. Се разбира, можете да дејствувате многу подобро ако некоја организација го има вашиот грб.
wmn: Говорејќи за Интернет, кога поминувам низ Инстаграм, имам чувство дека се повеќе млади жени сега доброволно се соблекуваат пред камерата. За феминизмот, се разбира. Голи, женски тела го претставуваат модерниот феминизам?
Iaулија: Во историјата на феминизмот, претходно се покажа гола кожа за да се сврти вниманието кон одредени теми. Голите протести се случија особено во 60-тите и 70-тите години на минатиот век.
Како и да е, се прашувам колку е ефикасно кога една убава жена објавува фотографии од своето голо тело на Инстаграм и под неа пишува реченица за зајакнување како „Моето тело, стојам покрај тоа“. Не сакам да судам за постапките на жените како такви. Но, се прашувам дали навистина можеме да го искористиме женското, голо тело субверзивно за да ги разјасниме политичките прашања. Јас го гледам тоа прилично критички. Бидејќи женското тело сè уште е силно сексуализирано.
(Фотографија од симбол) Тенки жени со голи гради повеќе пати демонстрираа за повеќе женски права. Но, многу критикуван е и фактот дека биле прикажани само убави жени. Тогаш дури се појави дека еден човек е нивен водач. (Фото: oseосе Бузас преку www.imago-images.de)
Но, можеби исто така треба да разграничите дали тенок модел како Емили Ратајковски се соблекува или станува збор за жена со прекумерна тежина која повеќепати доживеала дискриминација поради своето тело. Јас сум многу критичен кога феминизмот се користи за да се продаде себе си. И да добиете повеќе кликови или лајкови.